《河北日?qǐng)?bào)》（2016年1月22日） 09版
邯鄲武靈叢臺(tái)
胡服騎射雕塑
□李春雷
改革，是這個(gè)時(shí)代最澎湃的浪潮。
而“改革”一詞，即起源于他。
歷史公認(rèn)，趙武靈王是我國(guó)封建社會(huì)初期一位雄才大略的政治家、軍事家和改革家。而他倡行的“胡服騎射”，更是“改革”的起源和代名詞。
一
趙雍，即本文的主人公——趙武靈王。武靈王，只是趙雍死后被追贈(zèng)的謚號(hào)。那么，其生前的稱謂是什么呢？
戰(zhàn)國(guó)初期，禮崩樂(lè)壞，但周天子在上，余威和名分尚存。周有爵位之分，各諸侯國(guó)共分五等：公、侯、伯、子、男。公爵國(guó)國(guó)君稱公，侯爵國(guó)國(guó)君稱侯，以此類推。趙是侯爵國(guó)，所以其國(guó)君稱趙侯。死后加謚號(hào)，即為趙烈侯、趙敬侯、趙成侯、趙肅侯等。
公元前326年，趙雍之父趙肅侯猝然去世。正逢戰(zhàn)亂之際，邦國(guó)林立，諸侯爭(zhēng)霸。西有暴秦，東有強(qiáng)齊，南有悍魏，北有鷹燕，內(nèi)有中山，更有林胡、樓煩等游牧民族伺機(jī)侵?jǐn)_，群狼環(huán)伺。
趙國(guó)主喪，子幼。久已覬覦的秦、楚、齊、燕、魏認(rèn)為這是瓜分趙國(guó)的最佳時(shí)機(jī)。于是，五國(guó)聯(lián)盟，以吊唁名義，各率精兵數(shù)萬(wàn)，合圍趙國(guó)。一時(shí)間，四周大兵壓境，城頭黑云翻滾。
趙雍甫一上任，就面臨前所未有的危局！
可是，他臨危不亂，在父親托孤重臣肥義的輔佐下，積極應(yīng)對(duì)，從容化解，展開(kāi)了一場(chǎng)魚(yú)死網(wǎng)破的救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。
趙雍命令代郡、上黨郡和邯鄲的趙軍一級(jí)戰(zhàn)備。同時(shí)，聯(lián)合韓、宋這兩個(gè)友好國(guó)家，形成品字形結(jié)構(gòu)，將秦、魏、楚、齊四國(guó)置于兩面或者三面受敵的被動(dòng)局面。又賄賂越王和樓煩王，使其分別攻擊楚、燕和中山，以分裂五國(guó)聯(lián)合之勢(shì)。然后下令全國(guó)戒嚴(yán)，所有各國(guó)軍隊(duì)不得入境，只許五國(guó)使者代表各國(guó)國(guó)君，前來(lái)吊唁。
五國(guó)聯(lián)軍，沒(méi)想到年少的趙雍有勇有謀，嚴(yán)陣以待。
于是，五國(guó)使節(jié)規(guī)規(guī)矩矩地參加趙肅侯葬禮之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。
趙雍，在戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上的第一次亮相，即獲點(diǎn)贊。
二
趙氏乃嬴姓，商朝名臣蜚廉之后。
趙氏先祖初事周朝，至叔帶時(shí)，因周幽王無(wú)道，入晉。從此，在晉國(guó)播下趙氏火種，漸成旺族。
公元前661年，趙夙因功封大夫，封邑在耿。趙衰隨晉文公重耳出亡19年，竭其一生“從王佐霸”，被封國(guó)政，從而奠定趙氏家族在晉國(guó)的卿族地位。
其后，趙盾承父趙衰余蔭，事晉襄公、晉靈公，憑元老之尊，平叛亂、頒法制、立國(guó)君、會(huì)諸侯。不料，竟遭晉靈公時(shí)期的“下宮之難”，于是就有了司馬遷筆下“趙氏孤兒”的故事原型。
趙簡(jiǎn)子被后代視為趙國(guó)立國(guó)始祖，在晉陽(yáng)（今山西太原）營(yíng)建了趙氏家族的根據(jù)地，并以此為中心，向西北、東南擴(kuò)張，吞并邯鄲。
公元前403年，周威烈王分封趙、韓、魏三家為侯國(guó)，正式承認(rèn)了三家諸侯的地位。此時(shí)，趙烈侯為首的趙氏正式立國(guó)。公元前386年，趙敬侯遷都邯鄲，意在逐鹿中原。
趙雍繼位時(shí)處在戰(zhàn)國(guó)中后期，趙國(guó)無(wú)論疆土、人口和實(shí)力，在諸國(guó)中皆處弱勢(shì)。趙地處各國(guó)要沖，西有虎狼之秦，地勢(shì)險(xiǎn)要，兵卒善戰(zhàn)，變法圖強(qiáng)。南有雄楚，地千里，可攻可守，帶甲百萬(wàn)。悍魏以鐵甲步兵稱雄七國(guó)。齊占東方，民殷國(guó)富，居戰(zhàn)國(guó)之首，數(shù)次攻趙。趙國(guó)之北，是林胡、樓煩等游牧民族的屢屢侵襲。
更加惡劣的是，中山國(guó)猶如尖刀，斜插在趙國(guó)心臟。
公元前406年，魏文侯派樂(lè)羊經(jīng)過(guò)趙國(guó)，將中山攻滅。后來(lái)趙魏交惡，中山成為遠(yuǎn)離魏國(guó)本土的飛地，不久即擺脫控制，得以復(fù)國(guó)。而且，中山實(shí)力不斷壯大，直追燕國(guó)、趙國(guó)。
中山國(guó)正好楔在趙國(guó)中央地帶，其全境只有東北角與燕國(guó)接壤。中山將趙國(guó)領(lǐng)土的四大重鎮(zhèn)邯鄲、上黨郡、代郡、晉陽(yáng)一分為二，致使趙國(guó)南北交通極為困難。趙國(guó)是一個(gè)北為游牧文明、南為農(nóng)耕文明的國(guó)家，本來(lái)就存在嚴(yán)重的分裂趨勢(shì)，中山國(guó)插在中央，使趙國(guó)對(duì)全國(guó)的控制更加不順暢。
趙國(guó)如欲圖強(qiáng)，必須消滅中山，鏟除心腹大患。但趙國(guó)幾代國(guó)君在此問(wèn)題上，都沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
三
在肥義的輔佐下，年輕的趙雍明智、機(jī)警而低調(diào)。他明白，趙國(guó)是在夾縫中圖生存，最需要穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境，少?zèng)_突，暗長(zhǎng)膘。
趙武靈王四年，趙雍與韓宣王在區(qū)鼠相會(huì)，實(shí)行聯(lián)姻。趙雍迎娶韓宣王之女為夫人，立為后，生公子章。
公元前314年，燕國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。后來(lái)，在趙雍的極力斡旋和主持下，會(huì)同諸侯國(guó)，扶持燕太子公子職正式繼位，是為燕昭王。自此，燕國(guó)與趙同聲共氣，守望相助。趙國(guó)，不僅減少一個(gè)強(qiáng)大敵手，更搬掉了中山國(guó)的一大靠山。
公元前307年，秦武王在周舉鼎絕臏而死，其生母惠文后和庶母宣太后在選立新秦王問(wèn)題上爆發(fā)激烈爭(zhēng)斗。趙雍密切關(guān)注，插手秦政，巧借燕國(guó)勢(shì)力，迎立宣太后的長(zhǎng)子公子稷，是為秦昭王。
這兩項(xiàng)絕妙的外交政策，為趙國(guó)換來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。
……
這期間，最能顯示趙雍性格和抱負(fù)的，是“五國(guó)相王”事件。
當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)日漸強(qiáng)大，愈發(fā)無(wú)視周天子權(quán)威。之前，只有周天子稱王，各國(guó)國(guó)君均自稱公、侯等等，但后來(lái)，紛紛僭越稱王。先是南方的楚、吳、越三國(guó)，而后是魏、齊。公元前325年，秦、韓也自立為王。公元前323年，魏國(guó)發(fā)起“五國(guó)相王”活動(dòng)，約定韓、趙、燕、中山相互稱王，其目的是貫徹合縱策略，聯(lián)合五國(guó)力量，與秦、齊、楚對(duì)抗。于是，從這年起，趙、燕、中山三國(guó)君主也開(kāi)始稱王。
但不久之后，由于對(duì)秦作戰(zhàn)失敗，趙雍嘆曰：“無(wú)其實(shí)，敢處其名乎！”旋即獨(dú)自去除王號(hào)，并終其一生不再稱王，只令國(guó)人謂己曰“君”。
此“君”之意，僅為一國(guó)之長(zhǎng)。
從此之后，趙國(guó)更加沉穩(wěn)內(nèi)斂，悄悄改革。
四
當(dāng)然，趙雍最大的功績(jī)，還是從趙國(guó)游牧文化重于農(nóng)耕文化的實(shí)際出發(fā)，推行“胡服騎射”等一系列改革。
當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，主體是車戰(zhàn)。將官乘車，每輛兵車后跟隨幾十名步兵。車是計(jì)算兵力和國(guó)力的單位，所謂“千乘之國(guó)”“萬(wàn)乘之國(guó)”。戰(zhàn)車適合廣闊的平原，好處在于沖擊力強(qiáng)，是移動(dòng)的軍事堡壘。然而戰(zhàn)車的致命缺點(diǎn)，就是機(jī)動(dòng)能力差，追擊時(shí)像牛，退卻時(shí)似龜，特別是在丘陵和草原地帶，面對(duì)游牧民族機(jī)動(dòng)靈活的騎兵軍團(tuán)，更加不堪一擊。
要想稱霸圖強(qiáng)，必須擁有一支強(qiáng)大的騎兵軍團(tuán)。
公元前303年正月，趙雍主持召開(kāi)軍事會(huì)議，連續(xù)五天。之后，率領(lǐng)群臣沿邊境巡視考察。
作為一國(guó)之君，他甚至身穿胡服，潛入胡人部落，察其飲食起居、騎射演練。
公元前302年，他下定決心，正式提出“著胡服”“習(xí)騎射”。
“胡服騎射”一經(jīng)拋出，即在趙國(guó)上下引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議。反對(duì)者的代表竟是趙雍的親叔叔公子成?！疤锰萌A夏子孫，怎能去穿那些野蠻胡人的衣服？”
其實(shí)，隱藏在反對(duì)者內(nèi)心的是封建禮教。自周以來(lái)，身份等級(jí)制度嚴(yán)密，服飾就是等級(jí)的標(biāo)志，地位的象征。高冠大袖、飄逸瀟灑的袍服讓士大夫階層在心理上高人一等，不惜以死捍衛(wèi)。胡服，既挑戰(zhàn)了趙國(guó)高層舊臣的尊嚴(yán)，更損害其利益。而伴隨“騎射”推行的軍功爵制，全依軍功大小確定身份高低，則徹底廢除了舊士卿的世祿制，這才是真正觸及宗室貴族利益的最痛點(diǎn)。
事實(shí)上，趙國(guó)的貴族，沒(méi)有一個(gè)擁護(hù)改革。
趙雍和肥義商量，首先在公子成身上做工作。
歷史應(yīng)該記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)夜晚的一番激情對(duì)話。
對(duì)話人，便是趙雍、公子成。
趙雍：“禮者，所以便事也。圣人觀俗而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚國(guó)也。故禮服各地不同，其便一也……”禮儀與服裝無(wú)所謂，只要利國(guó)利民，穿啥都行。
公子成緘默不語(yǔ)。
“趙四周虎狼環(huán)視，今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地……先君恥之，故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨……”趙雍又把先君抬出來(lái)。
公子成低頭，越發(fā)沉默。
趙雍又說(shuō)：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？若奇裝異服者志淫，則吳、越無(wú)秀士乎？”
至此，公子成大哭跪地：“臣愚，不達(dá)于王之義……今王將繼先君之志，臣敢不聽(tīng)命乎！”
歷史證明，無(wú)論是漢化，還是胡化，漢民族最終輸出的是價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)則，是“道”；輸入的是技術(shù)層面的東西，是“術(shù)”。而“道”，才是一個(gè)民族的靈魂與根本。
趙國(guó)全面實(shí)行“胡服騎射”，其步驟是首先要求朝中官員改裝，此后“又命將軍、大夫、適子、戍吏皆貂服”。同時(shí)，以代地為中心，以代馬為坐騎，大量招募兵勇，拜胡人為師，訓(xùn)練騎兵。
窄袖交領(lǐng)右衽的服裝，從此成為古代軍隊(duì)最早的正規(guī)軍裝，逐漸演變改進(jìn)為后來(lái)的盔甲裝備。胡服騎射，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代騎兵史的新紀(jì)元，使中國(guó)軍事史中除車兵、步兵和水兵之外，出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種。
同時(shí)，“著胡服，求便利”也成為中華民族服飾變化的總體傾向。
“胡服”，一說(shuō)即“貂服”，以皮革為主。
“改革”一詞，由此濫觴。
五
趙武靈王二十一年，趙國(guó)開(kāi)始從南、北、西三個(gè)方向，大舉進(jìn)攻中山。
趙武靈王二十六年，趙繼續(xù)攻擊中山，奪取中山與代郡和燕國(guó)交接的土地，把中山完全包裹在趙國(guó)境內(nèi)。林胡、樓煩密謀與中山夾擊趙國(guó)代郡，卻遭到趙雍痛擊，迫使其大幅度地向北遷移。趙趁機(jī)奪取大片土地，設(shè)立雁門(mén)郡和云中郡。同時(shí)，趙雍修建兩道長(zhǎng)城，阻止林胡和樓煩南下。第一道在今內(nèi)蒙古烏加河、狼山一帶；第二道在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗、包頭、呼和浩特至河北張北一線。
為了徹底削除心腹之患，公元前299年，趙雍再出驚人之舉，突然宣布傳位于次子趙何，自號(hào)主父。
此時(shí)，他剛剛步入中年，正是人生的黃金季節(jié)。
趙雍之所以這樣做，是希望和兒子有所側(cè)重，自己可以全心專注于激烈的對(duì)外軍事斗爭(zhēng)，盡早實(shí)現(xiàn)先祖夢(mèng)想，真正稱王。他的另一個(gè)考慮是，自己經(jīng)常帶兵打仗，隨時(shí)就會(huì)遭遇不測(cè)，屆時(shí)國(guó)內(nèi)必定發(fā)生大亂。他在享受軍事改革成功的同時(shí)，也在設(shè)計(jì)并實(shí)施著另一種改革：在有生之年把政權(quán)平穩(wěn)地交給接班人，而且還要扶上馬，送一程。
……
公元前296年，趙武靈王終于剿滅中山，成為北方草原的霸主。
當(dāng)時(shí)，趙國(guó)軍事力量，臻于極盛。
《戰(zhàn)國(guó)策》載：“當(dāng)今之時(shí)，山東之建國(guó)，莫如趙強(qiáng)。趙地方二千里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年。西有常山，南有河漳，東有清河，北有燕國(guó)”；“趙收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年”；“抑強(qiáng)秦四十余年，而秦不能得所欲”；“秦所畏害天下者，莫如趙”……
以此實(shí)力，趙國(guó)傲然雄視天下，隱然有“吞秦之志”。
當(dāng)是時(shí)也，趙國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)均取得巨大進(jìn)展，都城邯鄲成為當(dāng)時(shí)最著名的大都市之一。這里有包括冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、制銅業(yè)、制陶業(yè)、建筑業(yè)、玉石加工業(yè)在內(nèi)的各種手工業(yè)。趙國(guó)發(fā)行的青銅鑄幣，無(wú)論發(fā)行量之大，還是鑄造地點(diǎn)之多，在列國(guó)中都名列前茅。
《莊子·秋水》中記載的“邯鄲學(xué)步”故事，便是趙國(guó)繁榮的明證。若非，那個(gè)虔誠(chéng)而可笑的壽陵公子，為什么要千里迢迢地前來(lái)“學(xué)步”呢。
據(jù)專家考證，壽陵公子所學(xué)的“步”，是一種融北方少數(shù)民族與中原民族表演技巧于一體而又有所創(chuàng)新的掂腳舞，類似于現(xiàn)代的芭蕾。此舞一時(shí)風(fēng)行燕趙，成為時(shí)尚。
時(shí)尚的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)。那么，當(dāng)時(shí)趙國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么呢？東據(jù)浩浩大平原豐碩的米糧倉(cāng)，休養(yǎng)生息，肥馬募勇；西依巍巍太行山雄厚的冶鐵業(yè)，富甲群雄，鑄劍強(qiáng)兵。太行山號(hào)稱“天下之脊”，儲(chǔ)藏有豐富的鐵礦。司馬遷在《史記·貨殖列傳》里記載：“邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)，與王者埒富”。
的確，當(dāng)時(shí)真正有實(shí)力與秦抗衡的，惟有趙國(guó)。
六
此時(shí)的趙雍，正值血?dú)夥絼?，事業(yè)順興。
他的勃勃雄心，如烈火般熊熊燃燒。他在坐實(shí)北方霸主之后，還要做中原霸主，天下霸主。
公元前298年，趙雍扮成隨從，隨趙國(guó)使者入秦，實(shí)地考察秦地，并觀察秦王和太后，以利于以后對(duì)秦決策。
正當(dāng)壯志凌云的時(shí)候，他突然意識(shí)到自己已經(jīng)讓位，而兒子在肥義的幫助下，勢(shì)力日漸壯大，已成氣候。他原初的設(shè)想，便是權(quán)力順利交接。而現(xiàn)在，當(dāng)兒子成長(zhǎng)和成熟起來(lái)時(shí)，他卻又惴惴不安了。
此時(shí)，他才真正意識(shí)到權(quán)力之劍的鋒利。自古至今，權(quán)力的神圣在于它的唯一性，至高無(wú)上，凜然無(wú)犯。對(duì)于權(quán)柄，要么不交出，要么放得下。
雙核政權(quán)，二元體制，夢(mèng)想雖好，卻嚴(yán)重違背了政權(quán)構(gòu)建的基本規(guī)律。
比如說(shuō)當(dāng)時(shí)，趙雍在軍事體制上的改革，愈發(fā)顯示其成功無(wú)比，但他在政治體制上的改革，卻越來(lái)越無(wú)奈了。
更難堪的是，他的大兒子趙章，無(wú)辜被廢，在朝堂拜見(jiàn)弟弟趙何時(shí)，處境尷尬。趙雍心生惻隱，竟然再次萌生了一個(gè)改革設(shè)想：把趙國(guó)一分為二，封趙章為代王，讓他與趙何分而治理趙國(guó)。
他在錯(cuò)誤的軌道上，越走越遠(yuǎn)了。矛盾越來(lái)越深，終于釀成大禍。
沙丘兵變，饑餓而死。
歷史，有時(shí)候，真是有著驚人的巧合。
趙雍餓斃的沙丘宮，沙丘實(shí)在是一個(gè)困龍之地。幾百年前，商紂王正是在這里大行奢靡，酒池肉林，從而失國(guó)。幾十年后，秦始皇巡游全國(guó)，染病而返，也正好病死于此。
七
趙雍死后，兒子隆重發(fā)喪。
但葬埋之地，卻又蹊蹺。
趙雍的先人，葬于邯鄲附近。而他，卻被兒子葬于千里之外，中山故國(guó)與代地的接壤處，今山西省靈丘縣境內(nèi)。
為什么葬于彼？這或許從他兒子為他確定的謚號(hào)“武靈王”中，約略可以得出詮釋。
他一生軍功顯赫，滅中山，鞏固代地，卻又設(shè)想分裂代地。他生前夢(mèng)想稱王，卻在失敗后不敢再稱王。有功有過(guò)，功過(guò)參半。
何為武？剛強(qiáng)直理曰武，克定禍亂曰武。何為靈？亂而不損曰靈，好祭鬼怪曰靈。
不過(guò)，“武”和“靈”，卻也真實(shí)地概括了趙雍的一生。
的確，趙武靈王的一生，鏗鏗鏘鏘，卻又風(fēng)雨哀鳴。他是君王，又是父親；是巨人，又是凡人；是創(chuàng)新者、開(kāi)拓者，又是掘墓人。
總之，他是一個(gè)真實(shí)的、真正的披荊斬棘的改革者！
為改革而生，為改革而死！
（本版圖片由王佚提供）
