有了人類的存在，就有了社會的進步，便有了制度的成立，于是就有了善惡的區(qū)別。不管是善良還是邪惡，都是人性的存在。推動人存在的動力，便是欲望。欲望促進人不斷努力和進取，去獲得自己想要的東西。在荒蠻和蒙昧?xí)r期，人與自然界抗爭，相互攻伐。善惡并沒有區(qū)分，都只是為了生存。人殺野獸，野獸吃人，都是自然規(guī)律，叢林法則，沒有對錯，沒有是非，沒有善惡，有的只是誰能生存下去，都是自然的選擇。隨著人類的不斷發(fā)展壯大，逐漸走向文明，世界也就隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著文明的程度越來越高，人與自然界的關(guān)系，由抗爭轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟暮椭C共處。因為人類知道，沒有大自然的和諧，人類將會自毀長城。文明和制度的產(chǎn)生，善惡便隨之而來。生存得到了解決，考慮的就需要如何滿足更多人和整個人類的可持續(xù)發(fā)展，而不是盲目地、無序地擴張和發(fā)展，混亂的發(fā)展不是真的發(fā)展，而是把人類推向罪惡的深淵。
在人類發(fā)現(xiàn)自然和諧的重要性后，對自然的保護，對自身欲望的控制，才有了人類更加文明的發(fā)展。制度是對野蠻和無序的制約，制度的存在，讓人類對生存和欲望有著本質(zhì)的了解，也讓社會發(fā)展變得有序。只是，人性終歸存在原始的本能，貪婪、自私是本性，面對花花世界、物欲膨脹，巴不得占有整個世界。在五彩斑斕的紅塵俗世，權(quán)力、金錢、美色徑向成為人們追逐的對象。為此，什么善良、友好都拋之腦后。
蒼木認識這樣一個人，開始的時候，這個人經(jīng)營著一個小作坊，雖然算不上鶴立雞群，但也算做得有聲有色，加上是自己所長，也算是差強人意。如果按照此路發(fā)展下去，他雖然不會大富大貴，但小康還是沒有問題的。
一個偶然的機會，他接觸到了某個方面的業(yè)務(wù)，經(jīng)常和權(quán)貴圈層打交道，聚光燈下的身影讓人看起來風(fēng)光無限。同時，偶爾大額錢款的出入和無邊的大話讓他躊躇滿志，認為這才是他人生的追求和應(yīng)該享受的榮光。
于是，他不再花心思在小作坊上，而是不斷借外債來擠入那個圈子。盡管他在圈層內(nèi)的點頭哈腰能得到上層人士偶爾的微笑和表揚，但是收益和支出卻完全不匹配，不僅沒有利潤，反而是債臺高筑。然而，內(nèi)心想做紅頂商人，得到那種眾人簇擁的感覺，并以為上圈層的人會給予他更多的好處，便不惜用不斷的虛假繁榮和空話繼續(xù)忽悠上圈層和小作坊的員工。只是卻忘記了，沒有人是傻子，看不到實質(zhì)終是虛假。面對上圈層的人，用所謂的情懷和理想去忽悠，卻忘記了上圈層的人見多識廣，懂得通過現(xiàn)象看本質(zhì)。那舔著臉想要伸手的樣子，怎么會不知道他撅屁股想拉什么屎呢？于是，肉沒有，殘羹冷炙還是會留點給他。
上圈層的巴結(jié)得不到想要的結(jié)果，小作坊又因為自己的作死變得半身不遂。于是便不斷地畫餅，忽悠那些不明真相的人去跟隨他擁抱情懷。他卻在花天酒地、胡吃海喝中不斷抱怨小作坊的人不夠努力，讓他沒有金錢的后盾。有個耿直的員工就問他，沒有錢怎么去擁抱情懷？他恬不知恥地說，有個地方叫銀行，可以找銀行借。耿直的員工不恥下問，那銀行不借，或者借了還不起該怎么辦？坐牢嗎？他卻只能用吃飯來掩飾自己的尷尬。之所以會這樣，就因為第一次他用了極少的付出得到了圈層內(nèi)給予的照顧。于是便自以為是地以為跟著圈層，不用付出，只要虛假的胡編亂造便能大有收獲。于是，人性的貪婪、虛假、自私、邪惡便涌現(xiàn)出來。
蒼木曾告誡于他，人性是貪婪的，但貪婪并不可恥，只要你有付出，便有追求收獲的權(quán)利；然而，想不勞而獲或者剝奪他人付出得到的收獲，那便可恥。人可以虛假，但做事來不得虛假，虛假的東西遲早會被真相照出原形。
詩詩曾說，“有些人的虛假，是受環(huán)境影響，一時不得不虛假應(yīng)付；有些人的虛假，就是本性所為，邪惡就是他的內(nèi)在?！笔堑模诵缘纳茞憾际潜拘裕行┤耸巧?，有些人是惡。或許，他本身就沒有善念吧。
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