一個(gè)人最高貴的品質(zhì)是什么？那就是善良。與人為善，給予人的就是溫暖，這個(gè)世界有太多的無奈和不堪，許多時(shí)候感覺冰冷。善良能給人在冰冷的世界一絲暖意，讓他不再寒冷。
一件事，只要初心是善意的，那就值得去做。當(dāng)你抱著善意去做事的時(shí)候，你給到這個(gè)世界的就是溫暖。如果一件事不是出于善意的，那么就應(yīng)該停止，因?yàn)檫@樣很可能會(huì)傷害到別人。
善良不會(huì)錯(cuò)，但善良終究要給予對(duì)的人，才不會(huì)傷害到自己。如果不講究方法，無底線、無原則的付出善意，最終只會(huì)適得其反，不僅不能討好別人，反而惹得自己一身不舒服。
所謂的“長善”，就是盲目、沒有原則、持續(xù)的善。一念仁慈，順手為之，自以為是幫助了別人，全然不顧這樣做的后果。善良要有度，不能沒有限制，一直付出、一直給予、一直寬容。
為人處世，要保持一顆善心，這是沒錯(cuò)的。但并不是所有的善心，都能帶來好的結(jié)果。很多時(shí)候，往往是好心辦壞事，發(fā)心雖是善的，可結(jié)果卻是惡的。你的善心給予的對(duì)象錯(cuò)了，你的善心所付非人。
一商人發(fā)家后，決定回饋鄉(xiāng)里，于是給家鄉(xiāng)鋪路、修橋、蓋樓。開始時(shí)，鄉(xiāng)親們都很高興，認(rèn)為商人做了一件大好事。鄉(xiāng)親有什么需要幫忙的，也會(huì)去找商人，商人從不拒絕。久而久之，鄉(xiāng)親就只知道從商人身上索取，從來不知道感恩，認(rèn)為這一切都是理所當(dāng)然的。直至一次，商人因?yàn)橘Y金不夠，暫停了鄉(xiāng)里的一個(gè)助人項(xiàng)目，這些鄉(xiāng)親就開始貶低商人沽名釣譽(yù)，不是真心幫人。
俗話說得好：“升米恩，斗米仇。”持久的善，只會(huì)助長一些人貪婪和懶惰，讓他們忘記事情原本的樣子。沒有經(jīng)過深思熟慮，僅憑一腔熱情去行善，全然不顧及人性本身的惡，只能讓善喂了不懂感恩的人。
沒有原則的善，與其說是善，不如說是給自己找不痛快。人都是感性和理性的結(jié)合，善念屬于感性，善行卻需要理性。既要洞察人心、人性，更要懂得適可而止。只有這樣，善行才能結(jié)出善果。
所謂的“大善”，就是無差別的善念、善意、善行，沒有特別的偏愛。正如《道德經(jīng)》中所言：“天地不仁，以萬物為芻狗?！碧斓卦杏f物，對(duì)待萬物卻是平等的，并沒有對(duì)誰有格外的照顧。天地的大善，讓誰都存在，讓誰都享受陽光雨露。但又不會(huì)對(duì)誰特別好，也不會(huì)對(duì)誰特別壞，一切順其自然。夾縫生存的草、浮游的小生物、站在萬物之巔的人，在天地眼中都沒有什么不同。
萬物過得是好還是壞，都是自己的造化，天地不會(huì)給予特別的恩賜，萬物的生死幻滅，天地也不會(huì)降下特別的懲罰，一切都是自己種的因，與天地?zé)o關(guān)。天地的善，是“大善”，卻也是無情的。
在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了防止水體內(nèi)的浮游生物大量生長和凈化水質(zhì)，從中國先后引進(jìn)了草魚、鰱鳙、青魚、鯉魚等淡水魚種。沒想到的是，這些魚生存能力強(qiáng)大，缺少天地，加上美國人不愛吃淡水魚，很快就泛濫成災(zāi)了。天地自有其運(yùn)行規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人或某樣?xùn)|西就特別照顧。正是因?yàn)槿绱?，天地之間才能達(dá)到“獨(dú)立而不改，周行而不殆?！弊屓f物在優(yōu)勝劣汰中平穩(wěn)更替，天地周而復(fù)始地演變。
如果天地有所偏愛，時(shí)而扶持弱小，時(shí)而懲罰強(qiáng)悍。手掌翻覆之間，輕易改變規(guī)則，那世間就要亂套了。天地?zé)o所謂善惡，看似無情，其實(shí)卻是世間最大的善行。它讓所有存在的，都能存在下去。
普通的善良，需要給對(duì)的人，這樣才能讓善良得到回應(yīng)。不善的人，需要給予善良，但要把握好尺度，不要一味的付出，喂大不懂感恩的白眼狼。付出不一定要回報(bào)，但付出一定不是為了找氣受。
我們都是普通人，做不到《道德經(jīng)》中說的那樣“善者吾善之，不善者吾亦善之”，對(duì)所有人一視同仁的無情“大善”。我們能做的就是愛憎分明，對(duì)善的人給予善，對(duì)惡的人不付出善。
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