俗話說“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他說按古代的禮制，雙親都去世以后，還要再守孝三年才可以立碑。古時(shí)候倘若父母過世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年滿期后才能夠回去接著做官。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)地方的文化習(xí)俗都不一樣，不要說南方北方、不同省份，即使是同一個(gè)縣、同一個(gè)鎮(zhèn)，做法都不一樣。近年來，傳統(tǒng)的東西丟得差不多了，年輕人不喜歡煩文縟節(jié)，也不再守孝三年，怎么方便就怎么來。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果雙親去世，該怎樣立碑，有什么講究呢？
1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，雙親各自立碑。現(xiàn)在沒有了三年守孝期，子孫又嫌麻煩，所以一般是在親人下葬時(shí)就立好墓碑，也有人在清明節(jié)祭祀那天立碑。
夫妻分葬，后人為了以后祭祀掃墓方便，可以將雙親的骨灰撿在一處，重新安葬。
2、大多數(shù)地方的習(xí)俗，采用夫妻合葬方式。因?yàn)橹腥A文化，夫妻白頭偕老不離不棄“生同衾死同穴”，立一個(gè)夫妻碑。
3、若父親先去世，碑上可以先寫上父親的名字；母親的名字可以一起寫，也可以不寫。因?yàn)槟赣H還活著，名字寫上墓碑忌諱。
(未亡人名字涂紅)
4、在城里買墓地，各地公墓的規(guī)定不一樣。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
父親去世后，母親的名字先不刻，預(yù)留個(gè)位置，待她百年之后再刻上名字。
有的公墓，連母親的名字也一塊刻上，圖省事，但這里是有講究的。
亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母親的名字要涂成紅色，不要貼照片，也可以用紅布把名字蓋住。
刻墓碑也有講究，“故、皇、先、顯、妣、考”用法不當(dāng)，是會(huì)鬧笑話的。
雙親去世無論是土葬還是公墓，都是非常嚴(yán)肅的事情，最好尊重一下傳統(tǒng)?！肮省⒒?、先、顯、妣、考”這些傳統(tǒng)中常用字，很有必要了解與傳承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，還不如將骨灰火化后直接隨風(fēng)消逝。
考和妣的用法
爸媽活著的時(shí)候叫父母，他們?nèi)ナ篮?，就不能再稱作父母，碑上更不能直接寫父親母親。
他們過世以后，父親稱考，母親稱妣。
父親去世后，也不能寫亡父、父親大人，要稱先考、顯考。如果在碑上直接就寫，亡父某某某、父親大人誰誰誰，是對(duì)父親的不敬。
現(xiàn)代人不懂，比如有些墓碑直接就寫“慈父X慈母X之墓”，落款兒子兒媳孫子。按傳統(tǒng)來說，這種寫法也不對(duì)。
母親可以稱為慈母、家慈、先慈，但父親不能寫為慈父，父親要用“嚴(yán)”，家嚴(yán)、先嚴(yán)。
家嚴(yán)、慈母，是對(duì)父母生前的尊稱，他們逝世后就應(yīng)該稱作先嚴(yán)、先慈。而墓碑就應(yīng)該寫“先考、先妣”；
在公墓上，你不按傳統(tǒng)來，至少也要寫“先父先母”；當(dāng)然，你要寫“爸爸媽媽、父親大人母親大人之墓”，誰也不會(huì)管你。
如果死者的兒子兒媳全都不在了，由孫子立碑。則要加個(gè)“祖”字，先(顯)祖考、先祖妣。
皇、先、顯的用法與區(qū)別
①“先、顯”的用法和區(qū)別
在農(nóng)村，有些很古老的墓碑，頂端是“先考”。你一看就會(huì)知道，這是父親去世了，兒子立的碑。同時(shí)，死者的父母長輩中，最少還有一個(gè)人活著；或者，他去世的時(shí)候還沒有孫子。
在死者的父母(岳父岳母)長輩中，只要還有一個(gè)人在世，他死了就只能叫先走。在這個(gè)家庭里面，還顯示不出他，所以稱為“先”。
如果亡者的父母(岳父岳母)、長輩中，一個(gè)都沒有了，他就是在家里面輩分最大，地位最尊貴。
同時(shí)，除了沒有長輩外，他還有孫子輩，就寫顯示的“顯”，顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱“顯”，只能稱“先”。
妣是母親，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位長輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考一樣，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱“顯”了。
顯和先之分，上邊沒有老人了，下面有孫子輩，才能稱“顯”，否則稱“先”，男女都一樣。
②“皇”字的用法
皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有個(gè)皇帝叫元成宗，他規(guī)定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“顯”。
所以，明清的碑文基本上是“顯考”。到了民國，皇帝被趕下臺(tái)，民間的墓碑上“顯考”“皇考”都有。
因此，皇與顯基本可以通用，皇考、皇妣可以分別寫作顯考、顯妣。
③“故”的用法
“故”的意思就最簡單了，就是死、逝世、不在了的意思。其實(shí)這個(gè)字有點(diǎn)多余，比如“故顯考”，“考”就表明父親過世的意思，你再加個(gè)“故”字，顯得重復(fù)多余。
其實(shí)立碑還有許多說法，例如墓碑有一般通用的格式，就像寫作文一樣；墓碑殘破應(yīng)及時(shí)處理；刻碑時(shí)，文字要準(zhǔn)確無誤，要用正楷書寫；立碑人、子孫排列都很有講究，這里不再一一贅述。
寫在最后
中國人立碑，外國人也立碑。立碑是一種紀(jì)念，是一種尊敬，是傳承和信仰，跟迷信無關(guān)。立碑是對(duì)逝者一生成就的肯定和記載，是寫給別人看的，寫給子孫后代看的。
因此，立碑就必須要有所講究，碑文要清楚，準(zhǔn)確，一目了然。中華傳統(tǒng)傳承了幾百幾千年，自有優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)也馬虎不得，否則后代子孫面對(duì)祖先的墓碑，就會(huì)迷惑不解。
謝謝朋友們的支持，歡迎留言批評(píng)，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步！
問題問的很對(duì)，只有父母雙雙去世才能立碑，有一方去世是不能立碑的，父母雙雙離世后，在墓碑上要刻上父母的名字，這也是對(duì)父母的敬孝，也是對(duì)后代人好找墳?zāi)梗瑔为?dú)立碑的也有，可能有各種原因，但大多數(shù)都是等雙方去父母去世以后才立碑。
中華民族有很多的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)老人的喪葬也有講究，上至皇帝王公，下至平民百姓，對(duì)老人的去世都要入土為安，只是規(guī)模不一樣罷了。
我們國家對(duì)逝去的先人很重視，還特別設(shè)立一個(gè)清明節(jié)，設(shè)立清明節(jié)就是要祭奠祖先，不忘我們的根。
每到清明節(jié)來到時(shí)，人們紛紛來到先人的墳?zāi)?，手持鮮花，各種水果，糕點(diǎn)，對(duì)逝去的先人進(jìn)行祭奠。
現(xiàn)在大部分地區(qū)都實(shí)行了移風(fēng)易俗，文明祭奠，禁止上墳燒紙，這也是保證森林的安全，防止火災(zāi)的發(fā)生。
我國發(fā)生森林火災(zāi)的次數(shù)很多，大部分都是因?yàn)榍迕魃蠅灍堅(jiān)斐傻?，因此，民政，公安，林業(yè)，司法部門，對(duì)上墳燒紙嚴(yán)加管理是正確的。
那么這個(gè)石碑要怎么立呢？我們?cè)谏蠅灂r(shí)，看見許多的石碑上刻著有故先妣ⅩXX和故先考ⅩXX。下面我簡單解釋一下這個(gè)故顯妣和故顯考。
“故”字好理解，就是已故了，去世了，離開人間了。“顯”是對(duì)逝去先人的一種尊稱，表示生前地位顯赫，在家族和當(dāng)?shù)禺?dāng)中有一定的知名度?！板北硎九?，是自己的母親，奶奶，太奶?！翱肌北硎灸行裕亲约旱母赣H，爺爺，太爺。
但也不盡相同，有的直接寫父誰誰誰，母誰誰誰，然后在旁邊刻上立碑兒孫的名字。
總結(jié)，我們對(duì)逝去的父母立碑，要等父母雙方都去世了才能立，一方去世最好不要立碑，假設(shè)說一方去世立碑了，另一方去世還得重?fù)Q碑，得不償失?；钪欠蚱?，死了也要在一起，這就是我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，也是對(duì)先人的尊重。
一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗，我們這里講究的是雙親都亡后在最后一個(gè)老人三年滿后才可以立碑。
立碑留傳是為了讓后輩們不忘先輩們的豐功偉績，讓后輩們記住先祖的名諱，以免沖了先祖的名諱?，F(xiàn)如今大多數(shù)埋
的都是公墓，如果你不立碑留記那上錯(cuò)墳的大有人在，肯定鬧出多少笑話，如果立碑留記就一目了然了。
現(xiàn)如今刻碑都是陰刻。立碑講究的是一輩比一輩高，基本上是陰數(shù)，一米四，一米六，一米八，一輩比一輩高。如果你爺爺立的是一米四，那么你父母就要立一米六的。
立碑要立正不能東倒西歪，不能立倒頭碑，也不能立仰頭碑。只有碑立的正后輩才能興旺發(fā)達(dá)，否則將不吉。
立碑是做為兒女們的一番孝意，有的是父母雙亡三年滿立碑的，也有清明或是七月十五中元節(jié)或是十月一寒食節(jié)，還有在老人去世多年的忌日立碑的。不管什么時(shí)候立碑，都是兒女們的一番美德，只能讓人尊敬而不是讓人恥笑。
我是農(nóng)民我在農(nóng)村，我關(guān)心我們農(nóng)民的美好生活。
雙親有一方故逝，一方尚健在，在我們本地是可以立碑的。
南方氣候炎熱，我們本地習(xí)俗，人去世一般第二或第三天出殯安葬。大概十年上下翻棺撿骨重新安葬；亡故時(shí)安葬叫血葬，撿骨安葬叫吉葬，此時(shí)吉葬才立碑。為何撿骨重葬呢，因?yàn)槟戏綕駶欀兀伓?，?dān)心水漚蟻食損壞先人骸骨，因而將骸骨撿起裝入骨壇重新安葬。再是血葬時(shí)匆匆忙忙，隨便找一處地倉促安葬；后人孝心耿念親德，為先人骨全親體得安，重新另找藏風(fēng)之地安葬。有的如不另選墳址，也撿骨就地再葬安上墓碑。如雙親一方去世早，等一方故逝后才可撿骨立碑，骸骨早腐化蟻食完了。如此等雙親故逝后才立碑，有悖于理。
立碑是有講究的，特別是碑文刻寫要規(guī)范。
墓碑正文合生老位數(shù)。合生老位數(shù)是刻寫碑文基本原則。字?jǐn)?shù)之吉，6、11為生數(shù)，7、12為老數(shù)；一般男取單數(shù)，女取雙數(shù)；女的如不能取合雙數(shù)，單數(shù)亦可。生老位數(shù)是俗成的吉數(shù)。
墓碑左邊副文內(nèi)容。墳?zāi)沟淖让鞔_，一般刻寫上坐度，如是公墓可略去。再是刻寫墓志銘?？虒懩怪?，大多是名人之用，若非名人賢宧，一般人之德守，無必要刻寫，如寫則簡約。
故逝時(shí)間。墳中墓主的誕壽時(shí)間，如刻寫是放在墓碑左邊，若寫墓志與墓志連同一起。壽齡大多放在墓碑正文頂部刻寫大致壽期。凡不超過60歲故去的，寫＂世故＂；凡60至70歲故去的，寫＂耆故＂；凡70至80歲故去的，寫＂耋故＂；凡80歲以上故去的，寫＂耄故＂。
墓碑落款。墓碑落款寫上祀主和立碑時(shí)間；要落款祀主，不落款會(huì)給人誤認(rèn)為無主之墳。落款有的寫上祀主名字，有的不寫；有人認(rèn)為生人名字不宜寫在亡人碑上，因而不寫。如不寫祀主名字，是兒子輩分立的碑，可寫＂世代兒孫奉祀＂，或?qū)懀⑿嘿捎H奉立＂；如遠(yuǎn)祖之墓，祀主不是兒孫輩分，則寫＂世代后裔奉祀＂。世代為綿長之意，后人祀主寫6個(gè)字又合生數(shù)。
常見有的山墳碑文刻寫不當(dāng)，為懂得這方面的民俗文化，后面做出直觀的墓碑多種規(guī)范樣式供參照。
一位朋友留言,問自己的父親已去世十三年,看什么時(shí)候立墓碑為好,是祭日換是傳統(tǒng)的節(jié)日。這個(gè)問題很有一些代表性,也經(jīng)常有朋友問我這個(gè)問題。就這里我做一下自己的理解說明。立墓碑首先要有一個(gè)前提條件,就是看父母是雙亡還是一個(gè)去世,如果父母都不在了,可以立碑。如果有一個(gè)健在的話,就不要立碑。不要看電視的鏡頭,哪些是藝術(shù)性的東西,和現(xiàn)實(shí)生活差距很大?？梢韵胍幌?一個(gè)老人去世你立碑了,再有一個(gè)去世你怎么辦?再立一個(gè)碑嗎?總不能說刻碑的時(shí)候留出一個(gè)地方,等著給活著的人去世時(shí)用吧。有心立碑就要父母雙亡以后再立,在一個(gè)就是要在老人去世的三周年以后在立碑,不要急著當(dāng)年就立墓碑,對(duì)后人會(huì)有不利的影響。大家都知道,家里有孝,三年不好靠。立碑的時(shí)間可以是老人去世的祭日,也可以使傳統(tǒng)的清明節(jié)和十月一。墓碑不要緊臨墳頭,一定要留出足夠的空間來,避免形成逼壓宮的問題。在一個(gè)就是要看墳頭是什么向口,如果是申山寅向的,最好不要立墓碑。其他的向口可以不計(jì)交這么多。
一般是在一年后的忌日才立碑的
人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貿(mào)、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。
形式:中式西式日式
材質(zhì):通常是天然石材或人工石材,以大理石花崗巖為首選材料。
其它的問題就要問風(fēng)水先生了,他會(huì)根據(jù)你家具體情況來定的。
我們這里是三年后才能立碑,要挑黃道吉日。不知你那的風(fēng)俗習(xí)慣怎么樣。最好到道觀里問下道長。
在河北農(nóng)村，修墳立碑有很多講究。新墳不能馬上立碑，故去的親人要在三年后才能立碑。另外，大多數(shù)人講究雙親都亡故才能立碑，但是，也有父母一方健在立碑的。各地風(fēng)俗不同，喪葬文化呈現(xiàn)肯定也不同?，F(xiàn)就家鄉(xiāng)修墳立碑的一些風(fēng)俗和講究分享給大家。
一、是不是雙親都亡才能立碑？
1、父母都不在了，且要后走的那位三年后才能立碑
嚴(yán)格的說，立碑時(shí)應(yīng)該是父母都不在了才可以立碑。無論父母哪個(gè)走在后邊，最低也要等三周年才能立碑，因?yàn)楣糯J(rèn)為這三年內(nèi)為守孝期，所以祖墳是不能動(dòng)土的，并且三年內(nèi)連清明節(jié)也不能給墳?zāi)固硗痢?div style="height:15px;">
為什么要等三年才能添土、修墳、立碑？因?yàn)槔先藗冋J(rèn)為在三年守孝期內(nèi)的墳地，算是新墳，動(dòng)新墳?zāi)褂刑硇聣灥囊馑?，這也是人們非常忌諱的事情。
此時(shí)，如果父母立合葬碑，可以采用只寫一方名字，另一方名字不寫的方式是最好的。畢竟后者還活著，刻在上面總覺得不吉利，可以留下位置，等以后補(bǔ)上。但是如果希望墓碑顯得完整，預(yù)先把雙方的名字都刻在墓碑上的也有，只不過活著的一方的名字一定要用紅字描紅，如果有辦法的話要將活著一方的名字蓋住。
其實(shí)，立碑在古代也是有錢的人家，普通百姓立碑的很少。就連現(xiàn)代人，我老家農(nóng)村老百姓立碑的也不多見，主要的是因?yàn)榱⒈闹v究和禁忌太多，墓碑相當(dāng)于陽宅的大門。如果墓碑弄不好觸犯了先靈，對(duì)后世會(huì)帶來惡劣的影響，干脆，還不如不立呢！
立碑的時(shí)間可以是老人去世的祭日,也可以是傳統(tǒng)的清明節(jié)和十月一。老輩子規(guī)定，一年當(dāng)中清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽樹等一切陰宅事宜百無禁忌，所以，為了諸事順利，人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來辦。需要注意的是閏月年不但不能豎碑，而且上墳的時(shí)候，還不能動(dòng)土。
立碑要和點(diǎn)穴方位一致，人們都知道如果立碑的方向和墳地穴位的方向不一致，有可能會(huì)造成差之毫厘謬以千里，穴位的立向是陰宅最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。
先寫抬頭，主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。在寫正文，正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。最后寫落款，落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
字體不宜是行書、草書，最好是莊重的魏碑體、隸書、楷書。碑刻要一定是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。同時(shí)，墓碑的顏色也要根據(jù)先人的禁忌來選擇，如果沒有什么禁忌，可選黑色或者白色，字體顏色多為金色。
不宜過高過矮，一般低不過腹高不過頸，并非越高大越好。高大的碑立在穴前，對(duì)墳形成逼壓之勢(shì)，對(duì)子孫后人運(yùn)勢(shì)前程不利。墓碑形狀，要長方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬，適當(dāng)就好。太矮則預(yù)示后代出矮胖之人。
墓碑不要緊臨墳頭,一定要留出足夠的空間來墓碑和墳?zāi)怪g應(yīng)該留有一定的距離，這段距離被稱為“玄關(guān)”。因?yàn)檫@樣才能使“生氣”的正常流通。一般距離在0.3米到2米之間就可以了，太遠(yuǎn)太近，都不能達(dá)到很好的效果。
綜上所訴：立碑體現(xiàn)了后人對(duì)故人的思念、緬懷！也是孝心的一種體現(xiàn)。其實(shí)，現(xiàn)在農(nóng)村老百姓立碑的人還是少數(shù)。但是，立碑卻是中華文明古國傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。它充分體現(xiàn)了中華民族的禮節(jié)和禮儀。需要我們正確的分析和傳承。
雙親亡后至少一周年以后才可立碑。有的一方在世，因其它原因湊就一塊搭順風(fēng)車式的立碑是有的。那時(shí)的碑不能站立是字面朝下躺在墳前，以后再扶起來。碑不要太高超過1.8米影響風(fēng)水。不可隨便加碑帽更不能要龜馱碑，碑四邊可加漢紋或云紋。上面不要隨便加二龍戲珠的圖騰，更不能加日月星辰，江河湖海的圖案。不要過高加稱謂如太學(xué)生，貢生，邑庠生，…會(huì)對(duì)下一代不利。現(xiàn)代立碑直接寫先嚴(yán)XX府君/先慈XX太君合葬之墓。(雙親是并列寫的)落款寫直系血親:兒子女兒孫子孫女。至于兒媳女婿最好別寫。最后寫立石日期，碑的左下角一定寫:穀旦。(圖個(gè)吉利)立碑湊節(jié):清明或十月一。立碑是工程塋上動(dòng)土必須拜祭后土娘娘。(拜碑時(shí)，寫碑先生披紅，三獻(xiàn)爵口謝孔老圣人，文昌帝君)其他拜碑按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。
碑好比亡人的門牌號(hào)，為了便于后世子孫上墳?zāi)拐义e(cuò)地方。碑源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，那個(gè)時(shí)候都是墳，入土為安！荒郊野外稍有不慎，就不知死者葬在哪里了。于是就用竹木作為標(biāo)志，人們考慮到竹木容易腐爛，后來改用石刻碑銘。
人死后都可以立碑，沒有什么雙親亡故才可以立碑之說。當(dāng)然，人之長壽和短命鬼有區(qū)別！六十甲子一輪回，六十之外才為壽。立碑是有講究的，就是六十歲之前夫妻雙方有一方駕鶴西去，原則上墓碑上是不留另一方姓名的。就是說立碑只立亡者姓名，另一方無需添加。六十歲之外亡者立碑，可以用夫妻雙方名子。但死者為黑色字體，活著的人用紅色字體，這不能胡來的。為什么這么說呢？短命鬼去世，活著的人陪他孤獨(dú)終老，于情于理哪是說不過去的。就是不另尋新歡，到時(shí)在說吧。
說到立碑，可以人死后一并進(jìn)行，也可以在死者忌日進(jìn)行。當(dāng)然，清明節(jié)，十月朝，大寒，這些天都行。清明節(jié)可以在"沙里"開始，就是在“九九”結(jié)束前三天，即春分后到清明節(jié)當(dāng)天上午都可。十月朝即十月初一日，大寒就是進(jìn)入大寒節(jié)氣，屬無忌日。平時(shí)就不要擅自做主了，不可想一出是一出，那是不合規(guī)矩的。如果一方死亡，沒有立碑，也可以等到夫妻二人百老歸天，同時(shí)進(jìn)行，這也不礙事。至于更多精彩內(nèi)容，可以關(guān)注我，我的問答里己作全面解釋，這里就不重疊了。
