書法的形制主要是指書法作品的形式和樣式?？v觀歷代書法經(jīng)典，作品的形制是隨著歷史的發(fā)展而不斷演化的。如東晉時期的行書手札，就是書法作品最傳統(tǒng)的一種形制。手 札達(dá)到一定長度，就形成了橫幅和手卷。這種橫向展開的形制沿用千余年。至明代，隨著造紙技術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸出現(xiàn)大尺幅紙張，書法作品的形制出現(xiàn)了對聯(lián)和條幅、中堂等 等。至當(dāng)代，書法作品的形制又受到各種因素的影響而不斷豐富。
在書法創(chuàng)作中，不同形制為書家提供了多種表現(xiàn)方式：長卷可滿足人們展閱把玩的需求，有延綿接續(xù)之感；中堂 和條幅用于懸掛，莊重而沉穩(wěn)；對聯(lián)富有文學(xué)色彩和視覺的對稱性；手札可玩味于指掌， 富含書卷氣；橫披的延展給人以寬闊莊重的氣象，適合書寫名言警句。
橫幅，又叫橫披。尺幅上橫長于高，非常適合現(xiàn)代居室懸掛，因而受到人們的青睞。橫幅的字可多可少，可大可小。由于橫幅每行較短，換行頻率高，前后距離長，所以小字多行的章法要注意行氣的貫通。大字榜書雖然單行單字，字字獨立，同樣強調(diào)字與字之間的呼應(yīng)。橫幅的落款也有多種變化，比如只有數(shù)字的榜書橫批，有在正文后落款的，也有在正文下落款的。有只落窮款的；也有用數(shù)行小字落款，和正文形成大小疏密的變化。
手卷是長的橫幅，不便于懸掛，只便于邊展開、邊觀賞、邊卷合，所以叫“手卷”，也叫“橫卷”或“長卷”。手卷的內(nèi)容可以是—篇完整的文章，如《蘭亭序》、懷素《自敘帖》；可以是一首或一組 詩詞，如王鐸《行楷王維詩卷》。手卷也可以由同一作者多件獨立的作品連接而成，也可以由多個作者 的作品組合而成。手卷的尺寸，短的有幾米，長的有幾十米，高度一般為30至50厘米之間。手卷裝裱成 件，前有引首，可題字；后有題跋，可由多人作跋。
對聯(lián)又稱楹聯(lián)。作為一種文體和書法形制，對聯(lián)由詩詞演變而來，由兩個對稱的條幅組合而成。對聯(lián)的聯(lián)語字?jǐn)?shù)長短皆可，常 見的有四言聯(lián)、五言聯(lián)、六言聯(lián)、七言聯(lián)、 八言聯(lián)，多字對聯(lián)比較著名的如昆明大觀樓長聯(lián)，上下聯(lián)各90字。
對聯(lián)的文字有嚴(yán)格的要求，上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相同、句式對稱、對仗工穩(wěn)、平仄協(xié)調(diào)，而且下聯(lián)最后一字必須是平聲。對聯(lián)因用途的不同可分為春聯(lián)、景勝聯(lián)、修養(yǎng)聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等。對聯(lián)書寫時可以使用各種書體，上下聯(lián)尺寸必須相同。用于居室懸掛的對聯(lián)寬度一般在30至50厘米之間，高度與寬度比為4:1以上。
字?jǐn)?shù)少的對聯(lián)，每聯(lián)一般只寫一行字，字?jǐn)?shù)多的可以寫兩行或多行。多行對聯(lián)的寫法有兩種：一種是上下聯(lián)都從右到左，呈“羽”字形；另一種是上聯(lián)從右到左，下聯(lián)從左到右，呈“門”字形。因視覺上更加對稱，多字對聯(lián)以采用“門”字形寫法居多，這種對聯(lián)通常稱為“龍門對”。對聯(lián)懸掛時一般上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。
扇面精致小巧，融藝術(shù)性和實用性為一體，適合觀賞把玩。扇面一般有折扇和團(tuán)扇之分。折扇由于上寬下窄，在章法處理上要錯落有致，因勢成形。常見的處理方式有長短式、平展式、分段式、格景式等等。
一般說，楷、行、草書扇面多用長短式，而篆隸則以上密下空的布局常見。團(tuán)扇有圓形及橢圓形和其他不規(guī)則形狀，章法的安排既可以隨形布勢，按照扇面的形狀將字寫滿；也可以圓中取方，在扇面中間將內(nèi)容形式的外廓寫成方塊形，和扇面外廓形成對比。
冊頁，一作冊葉，是書畫作品分頁裝裱成冊的一種形制，主要用來收藏而非張掛。唐前多興手卷，因觀賞不便，于是有人將手卷切割后裝成單頁；繼而因單頁久翻易亂，不易保存，遂將它裝裱成冊，這便產(chǎn)生了冊頁。
冊頁的頁數(shù)均取偶數(shù)，可四頁、八頁、十二頁、十六頁、二十四頁，甚至更多。因裝裱形式的不同，冊頁可分為蝴蝶裝、推篷裝、經(jīng)折裝等等。
手札，又稱信札、尺牘、書札、手簡等。很多歷代經(jīng)典名帖幾乎全是手札，因此，手札在書法史上占有重要地位。解讀手札的內(nèi)容，掌握手札書寫的規(guī)則，對研究古人生活方式、行為習(xí)慣、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)，以及豐富我們當(dāng)今的書法創(chuàng)作，其作用是不可估量的。
古人的手札多是書信，文中的稱謂和署款，每個時期也都有其特征與慣用語。而手札常見的一行長一行短或者空格缺文的格式稱為“平缺式”，“平”即行文中提到受書人稱謂、涉及受書人情況，或以受書人為對象時，須另起一行，與前行平頭；“缺”系遇到前述情況時，不另起行，而空一至兩格再書。
這種格式以示對受書人的尊敬。書法史上的手札以行書為最常見，因其都是實用書寫，是書家自然性情的流露，這種自然的書寫狀態(tài)，也是手札受到人們研習(xí)書法時格外重視的主要原因。
條屏，是書法作品的一種豎式形制，明清以來尤為盛行。通常懸掛在廳堂的正面或側(cè)面墻上，也可依序分別掛在中堂的兩側(cè)。因此，條屏的條數(shù)應(yīng)該為偶數(shù)，常見的為四條屏、六條屏、八條屏，也可以更多。
從內(nèi)容看，條屏可以分為兩種：一種是組成條屏的各條內(nèi)容各自獨立，甚至不是一位作者所書，字體也可以不同；另一種是條屏的內(nèi)容是一個整體，一首詩詞或一篇文章。
屏條每條的尺寸必須完全相同。裝裱時，條屏的每條可以像條幅那樣單獨成為個體，也可以每條相接的地方不加邊框，懸掛時拼接起來以保持整個作品渾然—體，這種形式叫做通景屏。
中堂多指用四尺或六尺等整張宣紙書寫的作品，高和寬的比例一般為二比一，可用以書寫較多的文字內(nèi)容，氣勢較為開闊。它既可單獨懸掛，也可與對聯(lián)相配，是書家常用的形制。書畫同有中堂的的形制，最初由南“幀畫”演化而來，其雛形在唐代前就出現(xiàn)了，但直到明代才有了“中堂”的名稱，并廣泛使用。中堂的書寫內(nèi)容可以是詩詞歌賦，也可以是文章；字體則各體皆可。
明清以來，隨著大尺幅作品的逐漸出現(xiàn)，條幅成為了書法作品最常用的形制。它體取縱勢，上下伸展，視覺感修長，上下貫通，一氣呵成。尺幅比例為三比一或四比一，甚至更長。
當(dāng)下，為了增強條幅這一縱長形式的表現(xiàn)力，很多書家在條幅內(nèi)在形式的 變 化 上 作了可貴的探索。具體如用幾個扇面組合成條幅，也有用冊頁分塊式組成條幅，也可采用不同顏色的紙組合在一起以增強視覺感等等。這些形式借助拼接和 裝裱，使得作品外觀更加豐富多樣。
中堂的一半稱為斗方，其規(guī)格為正方形。后來不論大小，凡呈正方形的作品都可歸之為斗方。斗方這一形制出現(xiàn)較晚。隨著現(xiàn)代居室的墻面變矮變窄，在裝飾中，斗方作品越來越受到人們的歡迎。由于斗方四邊相等，增加了布局的難度，書寫時較難發(fā)揮，因為它既不像長卷有連綿千里之勢，也沒有條幅氣貫長虹之感。所以，我們在創(chuàng)作斗方作品時，要注意在這樣有限的空間、中庸的形式里制造出別樣的視覺效果，比如可以在空間對比、字體變化上多些考量。
（文章轉(zhuǎn)自《中國書法》 味古方室書法整理編輯）
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