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關(guān)于紅學(xué)著作，我只讀過劉心武的《紅樓夢揭秘》，發(fā)現(xiàn)與自己讀《紅樓夢》的理解簡直是天壤之別，就決定不再讀這些書了。人的思維會(huì)先入為主，一旦讀過別人的書，思想往往跟著他走。周汝昌說張愛玲最懂曹雪芹，她的《紅樓夢魘》我也有，但我不讀，我想等我老了，仔細(xì)研讀《紅樓夢》后，有自己進(jìn)一步的見解后，再與張愛玲對比。

前幾年，偶得一部《名家正解紅樓夢》，隨意翻翻，發(fā)現(xiàn)書中一篇文章在我的認(rèn)知里掀起波瀾。

這部書收錄了一篇蒙古族紅學(xué)家土默熱的《脂批透露的<紅樓夢>后半部分內(nèi)容推論》里有這樣的一段話：“紅學(xué)界公認(rèn)的那個(gè)所謂作者曹雪芹，不僅與脂批透露的《紅樓夢》后半部分不沾邊，就是同《紅樓夢》前八十回的內(nèi)容也毫無共通之處，因?yàn)樗緵]有‘風(fēng)月繁華’的生活經(jīng)歷，身邊更沒有一群鶯鶯燕燕的姐妹，所以曹雪芹根本就不可能是《紅樓夢》的原作者。筆者經(jīng)過多年的精心考證，推斷康熙年間的大文豪洪昇是《紅樓夢》的原作者，不僅因?yàn)楹闀N的人生經(jīng)歷同《紅樓夢》的前八十回內(nèi)容毫無二致，還因?yàn)橹嘎兜摹都t樓夢》后半部分內(nèi)容，同洪昇的人生遭遇也基本吻合?！?/span>

土默熱說，《紅樓夢》的作者不是曹雪芹而是洪昇。這是我聞所未聞的，相信很多人也沒有聽過。按理來說，他這個(gè)命題，我們沒有必要去考證真?zhèn)危俏疫€是去考證，也算是讀書里的一點(diǎn)樂趣吧。

洪昇（1645-1704）是清代著名的戲劇家，以詞典著名，著作有《長生殿》，其妻是他的表妹，江南才女黃蘭次，屬于“中表親”。洪昇因?yàn)榕c家庭不和，離家出走，孤苦一生，最后落水而死。一個(gè)富貴家庭的公子，落了這樣的一個(gè)結(jié)果，他的人生經(jīng)歷和賈寶玉相似也說得過去。但是，小說畢竟是創(chuàng)作，不是自傳，即使《紅樓夢》的情節(jié)與洪昇的經(jīng)歷相似，就以此認(rèn)為他就是《紅樓夢》的作者，非常的牽強(qiáng)附會(huì)。退一步說，曹雪芹在《紅樓夢》的寫作中，把自己和洪昇結(jié)合來寫，也有道理。雖然說很多紅學(xué)家認(rèn)為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳體小說，但是我們閱讀其他文學(xué)作品，也不能一概而論的就認(rèn)為里面的主人公是作者本人而妄自揣測。

曹雪芹（1715-1762）生活的年代是在洪昇故去之后，他的祖上是隨清兵入關(guān)，立過軍功，封了世襲。諸多史料記載，曹雪芹的祖父曹寅（注：經(jīng)胡適考證曹寅為芹祖父）與父親曹頫，和李煦長期官居江寧。在李煦被抄家之后，其親家曹家也不免其禍，從此敗落，曹雪芹也從此窮困潦倒一生。這么說來，《紅樓夢》可以說是曹雪芹的自傳體小說，脂硯齋在批《紅樓夢》的過程中，也有提到很多細(xì)節(jié)是真有其事。我對照庚辰本和《紅樓夢》最早的脂批甲戌本，二者很多批語是一致的。我讀土默熱的文章時(shí)，正好在讀袁枚的《隨園詩話》，《詩話》里說，大觀園就是袁枚居住的隨園，只是沒有小說里描繪的那么宏偉。

同時(shí)，就脂硯齋評《紅樓夢》的脂批里再找些證據(jù)來證明土默熱的命題是一個(gè)偽命題吧。

其一：在小說第一回，“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。【甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！亢笠虿苎┣塾诘考t軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！炯仔缑寂喝粼蒲┣叟喸鰟h，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之式猾之甚。后文如此者不少……】

孔梅溪（1738-1783）也是《紅樓夢》的批書人之一。在《紅樓夢》成書之前，曹雪芹應(yīng)該寫過一部小說集《風(fēng)月寶鑒》，而寫《紅樓夢》時(shí)，大部分情節(jié)采用了《風(fēng)月寶鑒》，這個(gè)孔梅溪就說還是取《風(fēng)月寶鑒》這個(gè)書名吧。這是脂硯齋的眉批。孔梅溪批《紅樓夢》的眉批， 在甲戌本第十三回有一條眉批可以應(yīng)證：“不必看完，見此二句，即欲墮淚。梅溪?！边@條批語，庚辰本也有。也就是說，乾隆年間的孔梅溪可以作證，《紅樓夢》一書的作者是曹雪芹，而不是康熙年間就已經(jīng)故去的洪昇。

其二，也在《紅樓夢》第一回，有這樣的一條眉批: “甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余?？耷?，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月淚筆?！?/p>

我認(rèn)為這是整部《紅樓夢》的脂批里最重要的幾條之一。有紅學(xué)家認(rèn)為脂硯齋和曹雪芹是同一個(gè)人，芹逝而批斷。這是非常錯(cuò)誤的，這條眉批說得非常細(xì)致，曹雪芹逝世于壬午年（注:陰歷乾隆二十七年，也就是1762年）除夕，而甲午年（注:乾隆三十七年，也就是1772年）八月脂硯齋還評了書。所以說，芹脂同一個(gè)人是錯(cuò)誤的，脂批里也不止一處提到“一芹一脂”，讓人覺著兩個(gè)人情誼深厚，我愿意推測脂是芹的紅顏，讓曹雪芹這個(gè)偉大的文學(xué)藝術(shù)家有一個(gè)心靈的歸宿之地吧。

其三，《紅樓夢》里有多處脂批說小說里的情節(jié)是真有其事其言，并非如土默熱說的是洪昇的事跡。如第十三回寫鳳姐夢可卿，脂批道：“樹倒猢猻散之語，今猶在耳，屈指卅五年矣。哀哉傷哉，豈不痛殺！”這是甲戌年（注:乾隆十九年，也就是1754年。）批的一句話，倒回三十五年，就是曹雪芹兒時(shí)，那時(shí)候曹家有了敗落的跡象，是曹家長輩的感喟之言吧？而且應(yīng)該是脂硯齋也在場?這是我的推測而已。

其四，袁枚（1716-1797）《隨園詩話.卷二》有云:“其（袁文中的曹練亭。注:應(yīng)該是曹楝亭，就是曹寅。袁枚說雪芹是練亭之子，胡適考證非也）子雪芹著《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋（注:是一個(gè)人，姓明。）讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓中有一校書尤艷。”當(dāng)時(shí)曹雪芹寫的《石頭記》已經(jīng)叫《紅樓夢》了，袁枚的這條詩話，至少是在甲戌年之后的。袁枚的說法，也證明了當(dāng)時(shí)的文人已經(jīng)流傳曹雪芹的《紅樓夢》，而且是小說在再版的時(shí)候還不斷的修訂，所以當(dāng)時(shí)有諸多版本。這里提到的“校書尤艷”，一看就知道是一個(gè)女性，還很漂亮，我推測就是脂硯齋。這樣說來，曹雪芹就是《紅樓夢》的作者。反過來說，如果《紅樓夢》是洪昇寫的，那么它在曹雪芹沒有出生時(shí)就已經(jīng)流傳了，為什么沒有文字記載呢？這一點(diǎn)，土默熱也沒有提供，這是非常重要的呀。

再者，洪昇的名字里，沒有一處與“芹”字有關(guān)。土默熱考證，洪昇離家后，與他相愛的表妹林以寧嫁給了洪昇的表弟錢兆修為繼室。這個(gè)林以寧，是清初女作家，“蕉園詩社”的社長，別號“鳳瀟樓”。她姓林，又一個(gè)“瀟”字，難免不讓土默熱聯(lián)系起“瀟湘妃子”林黛玉。而我在讀《紅樓夢》的一個(gè)情節(jié)，賈寶玉戲謔林黛玉是“鹽課林老爺家的香芋”，我大膽地相信林黛玉的原型叫李香玉，是李煦的孫女，曹寅妻子的內(nèi)侄孫女。這也是有人認(rèn)為的，不過還需要佐證。

古人云：“盡信書，不如無書。”所有的權(quán)威，我們沒有必要尊神一樣，尊重他們的人格就可以了。至于他們的學(xué)說，我們可以敬畏，但不能人云亦云，甚至膜拜，以訛傳訛。土默熱就像一個(gè)調(diào)皮的孩子，扔一個(gè)石頭把鄰家的玻璃窗砸碎了就跑，大人是不和小孩計(jì)較的，只有我這個(gè)名不見經(jīng)傳的才和他理論。也好，讓我加深了對紅學(xué)的興趣。