語形學(xué)（ syntactics）亦譯“句法學(xué)”，指號(hào)學(xué)分支之一，莫里斯在《指號(hào)理論的基礎(chǔ)》中首次提出語形學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)三門學(xué)科的區(qū)分，認(rèn)為語形學(xué)是對(duì)指號(hào)之間的形式關(guān)系的研究，即研究指號(hào)的組合方式。
在莫里斯之前，卡爾納普在《語言的邏輯句法》中已開始對(duì)邏輯句法即語形學(xué)的研究，認(rèn)為語形學(xué)與邏輯句法是同義的，所謂語言的邏輯句法，就是關(guān)于一種語言的語言形式的形式理論，也就是對(duì)這種語言中起支配作用的形式規(guī)則所作的系統(tǒng)陳述，以及對(duì)從這些規(guī)則中引出的各種結(jié)論的閘釋這一研究既不涉及符號(hào)的意義，也不涉及表達(dá)式的意義，僅涉及表達(dá)式由以組成的那些符號(hào)的種類和順序。
在邏輯句法這種形式理論中，卡爾納普提出兩種基本規(guī)則：形成規(guī)則和變形規(guī)則。前者規(guī)定什么樣的語句可以被看作適當(dāng)?shù)恼Z句，后者是一些以句法詞匯表述的邏輯演繹規(guī)則，它們?cè)敿?xì)規(guī)定對(duì)那些經(jīng)過形成規(guī)則鑒定的語句可以進(jìn)行什么樣的演繹。
語用學(xué)（ pragmatics）指號(hào)學(xué)分支之一，莫里斯在提出語形學(xué)語義學(xué)和語用學(xué)的區(qū)分時(shí)，認(rèn)為語用學(xué)是對(duì)指號(hào)和解釋者的關(guān)系的研究，即研究指號(hào)在它出現(xiàn)于其中的行為范圍內(nèi)的起源、用法和效果。卡爾納普認(rèn)為，如果一種研究明確地涉及說話者或語言作用者，我們便把這種研究歸諸于語用學(xué)的領(lǐng)域。
20世紀(jì)60年代以來，語用學(xué)得到迅速發(fā)展。語用學(xué)研究主要包括以下四個(gè)方面：（1）對(duì)言語行為的研究。奧斯丁首先提出這一課題，把記述式話語和完成式話語區(qū)別開來，把言語行為分為以言表意行為、以言行事行為和以言取效行為。塞爾繼承和發(fā)展了這一理論，使言語行為理論成為語用系的重要組成部分。（2）對(duì)語用意義的研究。強(qiáng)調(diào)意義和言語行為的密切聯(lián)系，主張從說話者、意向目的以及話語被說出時(shí)的環(huán)境等方面去考察語詞的意義。塞爾等人在這方面提出許多重要觀點(diǎn)。（3）對(duì)索引式詞語的研究。巴希爾（Y. Bar Hillel）、蒙塔古等人把索引詞看作語用學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為不聯(lián)系這類詞的作用環(huán)境就無法確定其意義。（4從語用學(xué)角度對(duì)語句結(jié)構(gòu)和超句結(jié)構(gòu)的研究。前者包括對(duì)話語結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)、語氣情志的分析，后者則指對(duì)比語句大的話語、段落、篇章的結(jié)構(gòu)的分析，探索語句構(gòu)成話語的規(guī)律等等。語用學(xué)還重視對(duì)隱喻和象征的研究。
語義學(xué)（ semantics）指號(hào)學(xué)分支之一，莫里斯在提出語形學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)的區(qū)分時(shí)，認(rèn)為語義學(xué)是對(duì)指號(hào)與它可以運(yùn)用于其上的對(duì)象之間的關(guān)系的研究?？柤{普贊同這一區(qū)分，在《語義學(xué)導(dǎo)論等著作中對(duì)語義學(xué)進(jìn)行細(xì)致研究，并把語義學(xué)分為描述的語義學(xué)和純粹的語義學(xué)。
描述的語義學(xué)對(duì)某種歷史地形成的語言的語義學(xué)特征，或?qū)σ磺袣v史地形成的語言的語義學(xué)特征進(jìn)行描述和分析。因所描述的是事實(shí)，故屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。純粹的語義學(xué)只對(duì)語義系統(tǒng)本身進(jìn)行構(gòu)造和分析，完全是分析的不具有事實(shí)內(nèi)容。語義系統(tǒng)是由許多語義學(xué)規(guī)則組成的系統(tǒng)，這些規(guī)則可能與某種歷史地形成的語言有聯(lián)系，也可能沒有聯(lián)系，而是自由地構(gòu)造出來的某個(gè)語義系統(tǒng)的規(guī)則所構(gòu)成的，是相對(duì)于這個(gè)語義系統(tǒng)而言給某些語義學(xué)概念所下的定義。
純粹語義學(xué)就是由這種定義以及從它們中推出的結(jié)論所組成。語義系統(tǒng)的規(guī)則陳述了對(duì)象語言中的語句的成真條件，從而決定了這些語句的意義。20世紀(jì)60年代以來，以研究表達(dá)式的意義為核心的語義學(xué)取得了重大發(fā)展，出現(xiàn)一些值得注意的意義理論，如戴維森倡導(dǎo)的真理論語義學(xué)，蒙塔古（R. Montague）倡導(dǎo)的模型論語義學(xué)，貝克（G. Baker）等人倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)語義學(xué)，欣迪卡倡導(dǎo)的游戲語義學(xué)，普特南等人倡導(dǎo)的概念語義學(xué)等等。
以上內(nèi)容來自《英語思維》（石海浪著）課堂學(xué)習(xí)筆記
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