夫妻間的距離感
我們是夫妻，但是我們并不是時(shí)時(shí)刻刻都在一起，更不強(qiáng)求他或者她的興趣愛(ài)好和我的一樣。在婚姻之外，我們依然獨(dú)立和瀟灑。
人們往往以為夫妻之間應(yīng)該是親密無(wú)間，彼此沒(méi)有任何的隱私。然而現(xiàn)在有另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，夫妻之間相互吸引的源泉不在于袒露無(wú)疑，而在于神秘莫測(cè)。這種神秘感的創(chuàng)造來(lái)源于夫妻間不斷地發(fā)展自身，給自身及自己的婚姻世界不斷加入新的內(nèi)容。不變化，夫妻雙方老在對(duì)方的眼皮子底下晃來(lái)晃去，整日地耳鬢廝磨，整日地形影不離，整日地心心相印，這種令人十分羨慕的生活，只會(huì)使夫妻雙方永遠(yuǎn)停止不前，脫離瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。而且即便如此這也是不可能的事情。人在不變化的環(huán)境中總會(huì)感到厭倦。也許會(huì)有這樣的夫妻存在，但是你會(huì)看到這是一個(gè)孱弱的，保守的婚姻?；橐龀闪怂麄兿嗷ト∨幕馉t，他們兩個(gè)人變成了一個(gè)人，他們不再擁有自己獨(dú)特的生存空間和心理空間，不再有面對(duì)這個(gè)世界的勇氣和灑脫。他們兩個(gè)人合二為一，把對(duì)世界的恐懼緊緊地關(guān)在了家門之外，在封閉的幸福中平庸地過(guò)完這一生。
在一起，但不是百分之百共同生活，支持這一主張的認(rèn)為這樣做更合理，更平等，更尊重對(duì)方，也對(duì)自己有利?！兑谝黄?，更要自由》的作者曾調(diào)查了五對(duì)年輕夫婦，要他們把周末要做的事情記錄下來(lái)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們除了在一起吃飯聊天看電視，真沒(méi)有在一起做什么事情。法國(guó)《快報(bào)》周刊調(diào)查顯示，百分之六十的夫婦還是希望生活在同一屋檐下，可是在此基礎(chǔ)上各自干各自的工作。百分之四十六的人認(rèn)為共同生活比分居幸福，但是兩個(gè)人要保持自己的閑暇娛樂(lè)。百分之二十七的人認(rèn)為收入應(yīng)該分開(kāi)，賬目應(yīng)該分開(kāi)。百分之四十的人認(rèn)為家里應(yīng)該有一間自己的房間。百分之四十二的人認(rèn)為人可以同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人。百分之六十五的人認(rèn)為如果伴侶不忠，只要現(xiàn)有的共同生活不受影響，自己情愿不知情。調(diào)查同時(shí)顯示，那種共同生活要預(yù)約的生活方式并不普遍受人歡迎，有興趣嘗試這種生活方式的法國(guó)新婚伴侶只有百分之十六，而堅(jiān)持這樣做的只有百分之二。
所有時(shí)尚的生活方式都會(huì)有其深遠(yuǎn)的社會(huì)原因?；橐錾畹母淖儗?shí)際上是基于婦女地位的提高。以前女性可以在婚前有自己的興趣和愛(ài)好，婚后由于既無(wú)職業(yè)又無(wú)收入，共同生活其實(shí)就是丈夫的生活。丈夫是一家之主，一切由他的意志為轉(zhuǎn)移。如今大部分的女性都有自己的生活都有自己的事業(yè)，物質(zhì)和精神上都可以自給自足。要把自己的生活和別人的生活完全合在一起，她們當(dāng)然不會(huì)同意的。至于男人，面對(duì)一個(gè)平等的伴侶肯定比面對(duì)一個(gè)惟他是從的女人要復(fù)雜得多。他們不得不花費(fèi)更多的精力和智慧學(xué)習(xí)與伴侶的相處，要有相對(duì)自由和獨(dú)立的空間成為了他們的呼聲。
沒(méi)有陌生感的夫妻是沒(méi)有新意的。具有了陌生感，那也就是把長(zhǎng)長(zhǎng)的空白留給了對(duì)方。在空白中的夫妻使他們有空隙去從容地品味他們的日子?；蛘呖瞻字兴麄兺断蚋髯詯?ài)好或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。一定的距離感使他們的內(nèi)心跳躍著新奇的火花。他們有所背叛有所忠誠(chéng)。他們具有對(duì)于固定生活方式的反叛的激情和狂飚般搖撼的意向。
無(wú)論關(guān)系多密切的人，都不可能“親密無(wú)間”。兩個(gè)人畢竟不是一個(gè)人，即使夫妻也是這樣，各有各的生活習(xí)慣，各有各的思維方式，各有各的追求目標(biāo)……整齊劃一，步調(diào)一致從理論上講沒(méi)錯(cuò)，實(shí)際上行不通。
每個(gè)人都有自己的個(gè)性、隱私，都有守口如瓶、秘不可宣、永遠(yuǎn)屬于自己的東西，沒(méi)必要完全徹底告訴別人。法律保護(hù)個(gè)人的隱私，窺探、發(fā)掘別人的隱私是不道德乃至違法行為。即使同床共枕的伴侶，也允許心理上設(shè)防，保護(hù)自己的秘密。知道得越多，煩惱越多。有些夫妻把幾十年前的小事都“坦白”給對(duì)方以示忠誠(chéng)，殊不知適得其反，有時(shí)候常常成為“兩伊”戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，弄得分崩離析。
這種心理防護(hù)是指雞毛蒜皮的小事，大是大非還是應(yīng)該傾吐出來(lái)，相互商討，做出正確決策，保持家庭和睦穩(wěn)定。其實(shí)，生活中沒(méi)有多少“婚外戀”，也沒(méi)有多少“第三者插足”，時(shí)下的電影、電視劇津津樂(lè)道，夸大了事實(shí)，形成誤導(dǎo)。影視如此宣傳旨在提高票房?jī)r(jià)值，切不可對(duì)號(hào)入座，提心吊膽。
行動(dòng)也應(yīng)該提倡距離。形影不離，一步也分手不得，將制約對(duì)方。雷達(dá)似的跟蹤，必然造成對(duì)方逆反心理，使行動(dòng)更加詭秘。有些妻子總懷疑丈夫在外頭招蜂引蝶，尋花問(wèn)柳，每次歸來(lái)都要詳加盤詰，令丈夫反感。每個(gè)人都有行動(dòng)自由，多親近的人也不要限制，束縛對(duì)方，按自己的意志行事。當(dāng)然，違法亂紀(jì)的行動(dòng)應(yīng)該制止。
有人稱這種婚姻模式為“一分為三”的婚姻模式。時(shí)光演變到新世紀(jì)，新一代人類變得更加的務(wù)實(shí)更加注重享受自我。因此他們從來(lái)沒(méi)有放棄尋找一條折中的道路：即尊重婚姻的世俗意義，不完全被它所束縛；既享受婚姻的快樂(lè)，又試圖在婚姻中保留更多的自我。傳統(tǒng)婚姻的封閉性正在被逐漸打破。
三十多歲的韓山是一名建筑師，他的妻子是一名教師。他們結(jié)婚五年了，可是彼此都固守著自己的職業(yè)，愛(ài)好，習(xí)慣和生活內(nèi)容，也不指望對(duì)方改變。他們約好每天下午一起吃飯，雷打不動(dòng)。每周日下午家人聚會(huì)，無(wú)故不得缺席。其余時(shí)間共度生活要預(yù)約。
如果說(shuō)韓山夫婦在結(jié)婚之前就對(duì)自己的婚姻有了清醒的主張的話，朱亮和周凝則是經(jīng)過(guò)合二為一的碰撞，感到深深的不適后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后的選擇。剛結(jié)婚的時(shí)候，他蹦迪她跟著，又不愛(ài)跳，在震耳欲聾的聲音中坐立不安，弄得兩個(gè)人玩得都不愉快。她看電影必定拉他同去，偏偏兩個(gè)人的口味不一樣，一場(chǎng)電影看下來(lái)誰(shuí)都別扭。時(shí)間一長(zhǎng)，兩個(gè)人就漸生齟齬。最終兩個(gè)人主動(dòng)作出了選擇，把拴著彼此的韁繩解開(kāi)。各自去尋找新鮮空氣。要玩就玩?zhèn)€痛快盡興，夫唱婦不隨，各自去尋歡。有朋友為他們擔(dān)心：你們性格愛(ài)好相差這么老大，又老不在一起活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)了感情會(huì)不會(huì)受到影響？周凝說(shuō)：這是我們深思熟慮的結(jié)果。正因?yàn)楸舜讼鄲?ài)，才不想讓對(duì)方為自己犧牲，不想強(qiáng)求對(duì)方與自己一致。想來(lái)想去只要彼此信任，各自愛(ài)干什么就去干什么，大家感覺(jué)都比較好。
繁忙的都市中，大多女性整天奔波忙碌于單位和家庭之間，這種日復(fù)一日單一而又乏味的“兩點(diǎn)一線”的生活，“消耗”著女人的生命。第三空間則給她們帶來(lái)了自由感、舒適感、私秘感，更為她們找到了心靈的棲息之地。
存在主義之父薩特與女權(quán)主義者西蒙·波伏娃相愛(ài)之初就簽訂了契約：我們彼此相愛(ài)然而不限于一夫一妻；我們互相忠誠(chéng)，但是彼此自由，可以體驗(yàn)偶然愛(ài)情；我們一起在文學(xué)和哲學(xué)中探詢生命的意義。這份契約是一種非常清醒的探索，薩特和波伏娃試圖在傳統(tǒng)的婚姻道路之外找出兩性相愛(ài)的全新的可行方式。他們似乎成功了，終其一生薩特和波伏娃的精神紐帶從未斷絕，薩特對(duì)波伏娃表白：我用自己的方式忠于你！波伏娃則在自己的自傳中說(shuō)：我一生中最成功的事是和薩特保持了這種關(guān)系。他們的關(guān)系既是情人，也是同事和朋友。他們相互扶持，又各有風(fēng)流韻事，但令人吃驚的是，彼此從不因此產(chǎn)生敵意。西蒙·波伏娃不僅以《第二性》聞名于世，且積極為薩特學(xué)術(shù)理論做推廣。其實(shí)他們也是為了擺脫婚姻的束縛，最大限度地滿足自己的自由。也許在中國(guó)這還是不可思議的，然而人們對(duì)于夫妻之間的距離也產(chǎn)生了必要的認(rèn)識(shí)。
另一個(gè)相類似的例子是墨西哥畫(huà)家夫婦弗里達(dá)和里維拉，他們先是因忍受不了對(duì)方的不忠而離婚。但后來(lái)又復(fù)婚，這次結(jié)婚的前提是雙方都已決定接受對(duì)方有婚外情，他們最終相偕到老。
影、視、歌三星芭芭拉·史翠珊曾與將要結(jié)婚的男友訂下一個(gè)婚前合約，內(nèi)容之長(zhǎng)，所列之詳盡讓許多男士汗顏?！顿_紀(jì)公園》導(dǎo)演史匹德·史匹堡與其妻也有一紙婚后財(cái)產(chǎn)分配協(xié)議。
很多人認(rèn)為，緣定三生，我都是你的人了，肯定是與你不分你我的了。但是，誰(shuí)又能保證一段婚姻永遠(yuǎn)堅(jiān)不可摧？即使是婚姻生活，也一樣可以維持自己的權(quán)利和生活的獨(dú)立性?；蛘哒f(shuō)婚前的協(xié)議，不僅是財(cái)產(chǎn)、有關(guān)生活方式、事業(yè)選擇等等，如果在結(jié)婚以前都可以說(shuō)得清清楚楚，并立字為據(jù)，是不是感情生活會(huì)變得純粹很多？一旦離婚更不會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分割，而鬧得不愉快。這正是怕麻煩的現(xiàn)代人喜歡的婚姻方式。
愛(ài)，不一定是自私的，這些愛(ài)得無(wú)私的人們不僅可以給對(duì)方自由，甚至還會(huì)分享對(duì)方隱秘的喜悅。筆者認(rèn)為，“距離”只是宏觀界定，不好用尺子來(lái)量，夫妻距離
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