冬傷于寒，春必病溫。
腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。
夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。
故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也；生死之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道理是這樣，但是若說(shuō)冬傷于寒，春必病溫，這種斷言是否有點(diǎn)絕對(duì)了??？
冬傷于寒是什么？不是太醫(yī)令講的傷寒，恰恰相反是陽(yáng)氣失藏了，是逆天而行了。春夏秋冬，生長(zhǎng)收藏。陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也；生死之本也。
在后天八卦里，冬之氣對(duì)應(yīng)的是坎卦。陽(yáng)氣內(nèi)守，兩陰含一陽(yáng)，這就是藏的形象表達(dá)。
失藏了會(huì)是怎么樣一個(gè)狀態(tài)？陽(yáng)氣外泄。和坎卦對(duì)應(yīng)的離卦表達(dá)的正是這么一個(gè)狀態(tài)，兩個(gè)陽(yáng)爻跑到了外邊。
四時(shí)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從北方坎卦的收藏到南方離卦的釋放，中間經(jīng)歷了艮卦、震卦、巽卦。冬傷于寒，等于是破壞了天地陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的這個(gè)規(guī)律，那會(huì)是怎么樣一個(gè)情景呢？
試著把后天八卦圖倒過(guò)來(lái)看，就一切都明白了。
天地顛倒，陰陽(yáng)異位。當(dāng)冬天變成離卦狀態(tài)的時(shí)候，春天本來(lái)一陽(yáng)爻在下的震卦，現(xiàn)在變成了二陽(yáng)爻在上的巽卦。巽卦是什么，風(fēng)火之象啊。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講，“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫”。
傷寒有溫病嗎？風(fēng)寒暑濕燥火六氣，本來(lái)是沒(méi)有這個(gè)。本來(lái)是傷寒，本來(lái)是中風(fēng)，由于受那個(gè)冬傷于寒的影響，現(xiàn)在成溫了，黃帝在這里遂特意提醒一下。
為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)夏至日呢？因?yàn)橄闹寥諏?duì)應(yīng)的正是離卦，此后發(fā)病的因素就不再是這個(gè)巽卦所為了。接下來(lái)再提醒一句，“后夏至日者為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止”。為什么啊，要順應(yīng)離卦兩陽(yáng)爻在外的那種開(kāi)放的特性。
黃帝這里雖然沒(méi)有明言，但是我們已經(jīng)明白而且一定要明白，既然說(shuō)了“暑當(dāng)與汗皆出”，那么“溫”就不應(yīng)當(dāng)再用汗法治療啦。
當(dāng)然這一切自然都只是紙上談兵。事實(shí)到底是不是這樣的呢？
辛卯年在讀五運(yùn)六氣的時(shí)候，就注意到了壬辰年的中運(yùn)太角，風(fēng)運(yùn)太過(guò)之年。為什么呢，因?yàn)樘斓刂畾馐前凑盏匚逄炝潭ǖ闹芷谝?guī)律在循環(huán)。青春年少可以無(wú)所忌憚，但是人到中年之后，五運(yùn)六氣在你身上的烙印會(huì)逐漸清晰明顯起來(lái)，人神通應(yīng)的感覺(jué)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。所以當(dāng)時(shí)隱約就有一種莫名的擔(dān)心，因?yàn)槌錾臅r(shí)象有一個(gè)厥陰司天在那里。
辛卯年的冬天，當(dāng)時(shí)租住在一位能源企業(yè)職工閑置的頂樓，暖氣供應(yīng)絕對(duì)是沒(méi)話說(shuō)。雖然為室內(nèi)室外冰火兩重天的感覺(jué)擔(dān)憂，但是為了不影響樓下住戶享受福利，暖氣閥門始終沒(méi)敢調(diào)小了。于是到了辛卯年末，時(shí)交壬辰之際，一場(chǎng)溫病翩然而至。
雖然當(dāng)時(shí)對(duì)溫病派偏見(jiàn)尚存，日后為此吃了不少苦頭，但是對(duì)內(nèi)經(jīng)“春必病溫”這句話的理解，對(duì)四時(shí)陰陽(yáng)的體悟，卻因?yàn)檫@次切身體會(huì)而深入到了骨頭里，滲透進(jìn)了血液里。
所以佛教有句話講，“修道身帶三分病”。有那三分病苦在身，才好時(shí)時(shí)警醒，刻刻精進(jìn)，否則很容易陷入塵世繁華溫柔鄉(xiāng)里而難以自拔。當(dāng)然這句話只是佛法的一個(gè)方便說(shuō)法。昨日有學(xué)友說(shuō)，“以病為師則知病”，一次突發(fā)的痔瘡，得來(lái)的同樣是對(duì)內(nèi)經(jīng)的印證——“諸痛癢瘡，皆屬于心”。書(shū)本上講的道理往往感覺(jué)抽象，切身得來(lái)的體會(huì)刻骨銘心，終生難忘。
學(xué)中醫(yī)自當(dāng)以先圣為師，以經(jīng)典為師，最終還要以病苦為師。治病救人是普渡眾生，學(xué)醫(yī)自救也是自渡修行。萬(wàn)法因緣而生，佛法講此身病苦皆緣于前世業(yè)力，真人覺(jué)得，此身病苦，無(wú)非是天地教我學(xué)中醫(yī)。
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