道教法器繁多．各有不同功用
1鼓
鼓，通神及辟邪之用及醒人振奮的傳訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等法器。晨鍾暮鼓原道門之習(xí)，藉以說(shuō)明時(shí)間來(lái)去匆匆，也警惕人生應(yīng)當(dāng)日日振奮。
2圭簡(jiǎn)
圭簡(jiǎn)，也稱朝簡(jiǎn)、笏或手板，其長(zhǎng)約五十厘米，寬五厘米，厚約五毫米，稍彎，上端略窄，用漆塗飾。古代大臣進(jìn)宮朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教齋醮時(shí)也用圭簡(jiǎn)，法師兩手相合，恭執(zhí)圭簡(jiǎn)於胸前，以謁見(jiàn)三清、玉帝等神靈。
3法尺
法尺，長(zhǎng)約卅厘米，寬約二厘米，厚約一厘米的木尺，主要功能是去除不詳及逐鬼。法尺通常用在道教齋醮法事上，形狀面刻有尺度、繪有吉祥圖案，如葫蘆等。另外，形狀四棱的天蓬尺是發(fā)揮天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。古人認(rèn)為，度量衡講究「規(guī)矩」及「合法」，且具有驅(qū)魔的力量。尺則被廣泛利用在信仰活動(dòng)，僅次斗。道士利工匠也以魯班尺、文公尺、丁蘭尺等作為計(jì)算兇禍福。
4法繩
法繩，也稱法鞭，俗稱法索。法繩是一條長(zhǎng)鞭，木納刻有蛇頭或龍頭，其上栓有長(zhǎng)約一米的麻繩或綿繩，構(gòu)成龍身龍尾或蛇身蛇尾。法繩多為法師驅(qū)逐惡靈、鞭撻惡靈及辟邪之用，及傳旨時(shí)使，至於道士施行法術(shù)時(shí)也使用法繩。
5法劍
法劍，又稱寶劍、劍或七星劍，長(zhǎng)約六十厘米，有鐵製和桃木製兩種，古代道士有佩劍的規(guī)定。鐵製綱劍劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，七星劍一般是兩把合一，可合起來(lái)使用，稱為合劍；也可兩手各握一把，稱雙劍。七星劍是斬殺惡靈的有力辟邪法器。至於桃木劍（桃劍）劍身畫(huà)有符咒，多用來(lái)驅(qū)魔，威力強(qiáng)大。
6筶
筶，也稱珓或教，有以青銅製成或木製，不過(guò)通常是以竹根削成半月形，塗成紅色的卜具。其長(zhǎng)度各異，較合規(guī)格的長(zhǎng)約三厘米，寬約二厘米，凸面有十五級(jí)橫線，據(jù)說(shuō)十二級(jí)代表十二時(shí)辰，其他三級(jí)是三界。筶形如半月形，後面凹，平面有個(gè)小洞，以便穿上紅繩。一條紅繩兩頭各穿一個(gè)，成為一雙，紅繩上頭打個(gè)結(jié)。筶兩個(gè)一對(duì)，平面為陽(yáng)，凸面為陰。在神靈前祈禱時(shí)，將筶擲在地上。若一雙筶一陰一陽(yáng)，則是聖筶，意思是神表示加納或肯定；若兩個(gè)平面則是笑筶，表示冷笑，即無(wú)。但若兩個(gè)凸面是伏筶，表示神生氣，即否定。筶是用於判定鬼神意向的最簡(jiǎn)單方法，在所有的祭禮都經(jīng)常使，在儀式進(jìn)行，可用筶不停占卜神意。
7法印
法印，道教對(duì)刻法之質(zhì)料非常注重，多是木刻，但木質(zhì)刻要尋穴霹棗木為佳。青銅印也有不少人使用，印上的字幾乎都是神仙稱號(hào)；如「道、經(jīng)、師」，總稱「三寶」，即代「三清」的傳承?！溉濉故堑澜套罡叩淖鹕瘢词窃继熳?、靈寶天尊、道德天尊的聖號(hào)，其他的神仙各有各的仙號(hào)刻印及道法的印璽。
8手爐
手爐，源於古代灌獻(xiàn)禮所的用圭瓚。醮壇儀式的發(fā)爐，即是道士執(zhí)手爐燃香，以行祭儀。
9龍角
龍角，又稱靈角、號(hào)角等，製造的材料包括牛角、錫角及鋁角三大類。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。龍角在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中作號(hào)角，如今是醮壇法器，具有招神驅(qū)邪雙重作用。
10令牌
令牌，源於古代軍隊(duì)的虎符或稱雷令、五雷牌。此牌用棗木造，以雷辟棗木刻令牌為佳。令牌的孤頂刻有「風(fēng)雲(yún)雷電雨」，平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號(hào)令」；左邊刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕；右邊刻有斗、牛、女、虛、危、室、壁；背後刻有龍盤(pán)七星劍，其意「總召萬(wàn)靈」；兩側(cè)刻有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翌、軫，共為天上廿八宿的名稱。兩旁刻有「天聲天聲震動(dòng)雷震」及「霹靂一聲隨令降臨」。其形狀特徵是上圓下方，象徵天地，是召集神靈的最神聖法器。
11帝鐘
帝鐘，也稱三清法鈴、法令，形如吊鐘，黃銅製。道教的法鈴有柄，特點(diǎn)在柄端，稱為劍，呈「山」字形，三根並列的突出尖刺象徵三清。帝鐘具降神利驅(qū)魔雙重作用。道士手握帝鐘搖動(dòng)，發(fā)出叮呤叮呤搖鐘的聲音，齋醮科儀不可少的重要法器。
12木魚(yú)
木魚(yú)，其形圓如魚(yú)，故稱木鼓，醮壇誦經(jīng)敲打之用。木魚(yú)分大小兩種，大木魚(yú)置於桌左側(cè)，與鐘磬相對(duì)，小木魚(yú)在法事中握在手中敲打。
13水盂
水盂，在道教儀式中用於盛聖水容器，俗稱淨(jìng)水碗，黃銅製或竹製品。水盂的口稍窄，形如矮胖壺，也有呈大口的如茶碗形。醮壇法事，道士左手端水盂，右手持小柳枝或帶葉小花枝，其浸入聖水中後，在道場(chǎng)上到處灑遍淨(jìng)壇。由於道教所有的儀式特別注重清潔，所以淨(jìng)壇的水盂也是主要法器。
14淨(jìng)板
淨(jìng)板，原義是奉三清的敕旨，是用來(lái)發(fā)施號(hào)令的法器。淨(jìng)板小而硬的長(zhǎng)方形木塊，分為三層，底平面，最上的一層最小而微隆起，方便手持。淨(jìng)板與過(guò)去法官所用的驚堂木或講評(píng)書(shū)人使用的醒木相同。在奉行儀式過(guò)程中奉旨始終放在桌上，是供道壇道士使用的法器，以拍桌威嚇惡靈。
