心理漫談《道德經(jīng)》第71章：大道至簡，道即自知，夫唯病病，是以不病
《道德經(jīng)》第71章：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。“尚”通“上”，指最高境界，引申為自知之明。“病”毛病缺點，引申為無知，無自知之明。“病病”把毛病當做毛病，不知為不知，承認無知。本章大意是：知道自己不知道，是自知之明。不知道自己不知道，卻認為無所不知，是無知愚蠢。得道者有自知之明，因為承認自己無知，也正因為承認和接受自己無知，才不會愚蠢無知。這章有點繞口令，其實意思很簡單，就是“人貴有自知之明”，什么是自知之明呢？就是承認自己無知，表現(xiàn)為謙卑低調(diào)示弱。注意，這里承認無知不是故作謙虛，而是真的接受自己無知，用莊子話說“吾生也有涯而知也無涯”，一個人知道的越多，對應不知道的也越多，認知好似一個圓的圓周，里邊和外邊長度必然相等。由此，古希臘哲學家蘇格拉底說，“我唯一知道的事情就是我一無所知”，這不是裝作謙虛，是達到一個認知高度后的謙卑。老子這里說的“夫唯病病，是以不病”，就是承認自己有毛病，才會克服毛病，或者雖然不能克服但有了自知之明，心理層面也就類似克服了毛病。這在孔子的說法，就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，可見，接受自己無知不是容易事情，是心理高度健康表現(xiàn)。稍微歸納下，上面這些哲人包括老子、孔子、莊子、蘇格拉底子，都特別強調(diào)“自知之明”重要性。這也符合我們?nèi)粘ｓw驗，一個人能夠恰當認識自我太重要了，清凈無為謙虛示弱正是老子不厭其煩給出的忠告。心理學家也給出了一個心理成長公式，用其提出者兩位老外姓氏命名為“達克效應”，對應成長四個階段，即不知道自己不知道——知道自己不知道——知道自己知道——不知道自己知道。上面四個階段簡化表達，即無知——自知——覺察——習慣。我們心理成長都遵循這個認知曲線，始于自知，經(jīng)過覺察，終于習慣，習慣成自然。一個人處于不知道自己不知道階段，也就是無知時候，最為愚蠢可憐又可怕，“無知者無畏”就是這個意思，老百姓說法是“傻大膽”，達爾文說法更為深刻，他說“無知比博學讓人更容易自信”。無知不可怕，可怕是無知者無畏，這時候處于愚昧自信階段，很多人一輩子鉆牛角尖拔不出來，就是無知導致的，改變?nèi)说某梢姳劝嶙叽笊礁y。自知不是自己啥知道，而是坦然接受自己無知，接受無知就是自知，這個生活辯證法做多么偉大！自知之明會讓人沮喪，痛苦，抑郁，焦慮，恐懼，但只要繼續(xù)心理成長下去，會達到覺察階段，如會剎車會開車、會摔倒會走路、會放棄會得到等，繼續(xù)修煉達到習慣水平。思考一個人如何學會走路、說話、開車的，就知道心理成長曲折性，而承認自己無知則是成長開始。
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