作為國學(xué)傳統(tǒng)文化，說起“釋儒道”，估計(jì)人人都可以來上幾句。我們也知道很多人在說“青年學(xué)儒，中年學(xué)道，老年學(xué)佛”，作為勸告和忠告。那么，如何理解針對(duì)不同年齡的學(xué)習(xí)告誡呢？首先，關(guān)于這三者區(qū)分，我覺得有以下3點(diǎn)嘗試解讀。
年輕人要接受社會(huì)化教育，擔(dān)負(fù)人生責(zé)任，儒家學(xué)說就是“格物致知齊家治國平天下”，這當(dāng)然是教育角度，也是生活常識(shí)而不言自喻的。儒家回答了人活著“是什么”的問題，這就是入世的意思。中年人則要理解活著的目的是什么，也就是道家所說的“道法自然”，人到中年做了很多事情，這時(shí)候要回答“為什么”問題。活著不僅要積極上進(jìn)做事情，還要做的輕松愉快，自然而然，這就是道家學(xué)說的思想，讀讀《莊子》《道德經(jīng)》滿滿干貨。此外，如何實(shí)現(xiàn)道法自然這個(gè)目的，道家還給出了可操作技術(shù)，那就“以柔克剛”，這就是心理學(xué)的主動(dòng)示弱思維。而老年學(xué)佛，則是從宗教角度闡述，人到老年經(jīng)歷豐富，宗教意味著信仰，告訴我們要學(xué)會(huì)去“信”，相信這一生過得有意義有價(jià)值。這里回答的是“怎么辦”問題，要信，有信仰，有信心，有信念，有信任。信則靈。儒學(xué)解決的是行為問題，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，這要求年輕人積極進(jìn)取，行動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值。道學(xué)解決的是情緒問題，“車到山前必有路”“柳暗花明又一村”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，無為而治，相忘于江湖，這是中年人要做的功課。佛學(xué)解決的是認(rèn)知問題，“不悟即佛是眾生，一念悟時(shí)眾生是佛”，慧能大師的中國禪說的更加明白，“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動(dòng)搖，何期自性能生萬法”。儒學(xué)是形象思維，追求世俗功成名就的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，“立德立功立言”是標(biāo)配，這是青年人的特性。道學(xué)是抽象思維，道德經(jīng)告訴我們大道至簡，柔能勝剛強(qiáng)，不爭而莫能爭，莊周夢蝶，人生如夢。這是中年人必修課。佛學(xué)是辯證思維，慧能大師說佛學(xué)乃“不二之法”，沒有非黑即白，只有即黑即白、無黑無白，一體兩面，乃如見山是山故事。這是老年人不可或缺思維。其次，要說的是，這里的釋儒道更多是相同的，是相通的。三者不過從不同角度解讀人生，殊途同歸，比如核心理念都是“愛”，目的都是要人生圓融輕松自然。典型者如王明陽，儒學(xué)心學(xué)大師的背后，其實(shí)年輕時(shí)候就熟讀釋儒道經(jīng)典，最終成就為立德立功立言者，離不開釋儒道的浸潤融合。釋儒道的對(duì)立統(tǒng)一，類似因果論和目的論，看似一個(gè)追求原因，一個(gè)探究目的。其實(shí)，站在時(shí)間長河看，因果論以原因?yàn)槠瘘c(diǎn)往后看，也是目的論；而目的論以目的往回看，也是因果決定論。我們常常說，做人要“拿得起放得下”，其實(shí)沒有儒家的拿得起，何來道家佛家的放得下！（本文純屬個(gè)人胡亂聯(lián)系，不當(dāng)之處，請(qǐng)大家一笑了之）
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