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能夠獲得成功的人，在具有“強(qiáng)烈愿望”的同時(shí)，還要懷有一顆美麗的、明朗的、沒有絲毫雜念的、純粹的心。

作者：稻盛和夫

來(lái)源：盛和塾（ID：shengheshu2018）

有什么樣的哲學(xué)，就會(huì)有什么樣的經(jīng)營(yíng)

京都有一家內(nèi)衣企業(yè)華歌爾公司，它的創(chuàng)始人塚本幸一先生活著的時(shí)候，常召集京都的企業(yè)家朋友喝酒聚會(huì)。塚本先生年齡比我大一輪，屬相與我相同，他很愛護(hù)我，像親兄弟一樣。

另外，當(dāng)時(shí)京都還有一家同華歌爾一樣有名的紡織品企業(yè)，這家公司的第二代社長(zhǎng)也常來(lái)聚會(huì)。

他從東京大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入住友銀行工作，后來(lái)子承父業(yè)當(dāng)了第二代社長(zhǎng)，大概比我小三四歲。他還非常喜歡喝酒，經(jīng)常喝得酩酊大醉。

有一次，我同他圍著塚本先生喝酒，發(fā)生了意見分歧。因?yàn)槲页钟小熬┐烧軐W(xué)”里的那些思維方式，即使在喝酒時(shí)也不免談及一些認(rèn)真嚴(yán)肅的話題。

這時(shí)候，這位第二代社長(zhǎng)就說(shuō)：“不，稻盛君，我才不像你那么想呢?！彼鲝埲松鷳?yīng)該過(guò)得輕松快樂，他持有的思維方式就是人生應(yīng)該瀟灑有趣。因?yàn)樗^腦聰明，又是名門之后，從沒吃過(guò)苦頭，才有那樣的想法吧。

我們爭(zhēng)論時(shí)，正好經(jīng)濟(jì)不景氣，塚本社長(zhǎng)正在擔(dān)心今后的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。

在辯論時(shí)我說(shuō)：“正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境嚴(yán)酷，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中更需要認(rèn)真慎重的態(tài)度。”

這時(shí)這位第二代社長(zhǎng)就說(shuō)：“不，我不這么認(rèn)為?！睜?zhēng)論開始了。

這時(shí)候塚本社長(zhǎng)突然厲聲喝道：“喂！請(qǐng)你閉嘴！”因?yàn)槭虑樘蝗涣?，我吃了一驚。

性格開朗、喜歡與大家一起干杯的塚本先生板起面孔，大聲呵斥，周圍的人都不免大吃一驚。

接著塚本先生又說(shuō)道：“你胡說(shuō)什么呢，你以為你與稻盛君可以相提并論嗎？你與稻盛君無(wú)法類比，你還要比什么呢？”

“稻盛君赤手空拳創(chuàng)辦企業(yè)，把京瓷做成了如此優(yōu)秀的企業(yè)。我創(chuàng)辦華歌爾，也算搞到了現(xiàn)在的規(guī)模，即便是我也要對(duì)稻盛君刮目相看。而你呢，不過(guò)是子承父業(yè)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)得那么差勁，你有辯論的資格嗎？”

“稻盛說(shuō)了，有什么樣的哲學(xué)就會(huì)有什么樣的經(jīng)營(yíng)。針對(duì)稻盛君的哲學(xué)，你有堅(jiān)持自己哲學(xué)的資格嗎？”塚本的批評(píng)非常嚴(yán)厲。

輕松愉快地享受人生，馬虎隨意地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，而經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)竟可以超過(guò)認(rèn)真辛苦、拼命努力的京瓷，如果是這樣，那么你的意見或許還值得一提。

但是你淺薄的哲學(xué)只獲得了很差的業(yè)績(jī)，而你卻要與取得高業(yè)績(jī)的經(jīng)營(yíng)以及經(jīng)營(yíng)哲學(xué)唱反調(diào)，有什么意義呢？塚本先生就是這么說(shuō)的。

當(dāng)時(shí)，聚會(huì)的京都經(jīng)營(yíng)者朋友有10余人，被塚本先生斥責(zé)的當(dāng)事人，以及在場(chǎng)的其他經(jīng)營(yíng)者，或許多數(shù)人并不明白塚本先生說(shuō)話的真正含義。

但當(dāng)時(shí)，我深切地感受到了塚本先生想要表達(dá)的意思。意思是，問題在于“要攀登什么樣的山”。

想要達(dá)成目標(biāo)，需要追問描繪愿望的那顆心的狀態(tài)

經(jīng)?？吹竭@樣的人——有能力，又一直拼命努力工作，卻見不到成功的果實(shí)。

觀察這種人，持“只考慮自己的利益”這類錯(cuò)誤思維方式的占多數(shù)。他們的心靈是渾濁的。

能夠獲得成功的人，在具有“強(qiáng)烈愿望”的同時(shí)，還要懷有一顆美麗的、明朗的、沒有絲毫雜念的、純粹的心。

比如，定下“想增加銷售額”的目標(biāo)。但確立這個(gè)目標(biāo)時(shí)心靈的狀態(tài)是：“雖想增加銷售額，但是障礙重重，實(shí)際上很難達(dá)到?！?/span>

在這種憂心忡忡的狀態(tài)下，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)真的會(huì)很難。還有一種心理狀態(tài)“想增加銷售額，這樣自己的娛樂費(fèi)就可以增加”，出于自私的動(dòng)機(jī)，目的也很難達(dá)到。

需要追問描繪愿望的那顆心的狀態(tài)。如有讓心靈負(fù)疚的“濁物”和“污垢”存在，就絕對(duì)無(wú)法達(dá)成目標(biāo)。

因?yàn)槊闇?zhǔn)的目標(biāo)不同

持有的思維方式以及具體方法當(dāng)然也不同

我秉持嚴(yán)格到禁欲程度的人生觀，那是因?yàn)槲蚁氚哑髽I(yè)辦成世界第一。

為了達(dá)到這個(gè)目的，就需要這種嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)營(yíng)姿態(tài)。因?yàn)槊闇?zhǔn)的目標(biāo)不同，持有的思維方式以及具體方法，也就是哲學(xué)，當(dāng)然也不同。

稻盛君想要辦世界第一的企業(yè)，所以具備嚴(yán)格自律的思維方式，特別認(rèn)真地工作和生活。

而你只想辦一個(gè)勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去的企業(yè)，在這個(gè)目標(biāo)之下，你的人生觀就是要輕松愉快地享受生活，你也是這么做的。

也就是說(shuō)，“攀登什么樣的山”不同，即彼此瞄準(zhǔn)的目標(biāo)不同。塚本先生講的這層意思很明確，我就是這么理解的。

例如，像遠(yuǎn)足一樣去爬附近的小山，當(dāng)然不需要任何訓(xùn)練，輕裝去爬就行了。但是，如果要攀登險(xiǎn)峻的高山，就需要相應(yīng)的嚴(yán)格的訓(xùn)練，需要充足的裝備。

如果要攀登冬天的日本阿爾卑斯山，甚至想征服世界最高峰珠穆朗瑪峰，那就需要具有高超的攀登技術(shù)和豐富經(jīng)驗(yàn)的人才，需要登山隊(duì)員長(zhǎng)期露營(yíng)必備的充足的食品和裝備，需要周密的準(zhǔn)備。

拿郊游爬小山與攀登珠穆朗瑪峰相比較，展開爭(zhēng)論沒有什么意義。

“要攀登什么樣的山”，這用來(lái)比喻企業(yè)經(jīng)營(yíng)非常貼切。

就是說(shuō)，京瓷從還是中小企業(yè)時(shí)開始，就立志成為世界第一的陶瓷企業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，“必須有這樣的思維方式、這樣的方法模式”，將這樣的思考?xì)w納成為“哲學(xué)”，這種“哲學(xué)”就是適合于京瓷攀登高山時(shí)所需要的準(zhǔn)備、裝備和技術(shù)?！?/span>

京瓷哲學(xué)倡導(dǎo)這種嚴(yán)肅的哲學(xué)。既然揭示了要成為世界性企業(yè)的目標(biāo)，那么就需要明確，從企業(yè)最高層到普通員工，企業(yè)全體成員必須具備的思維方式，必須做好精神準(zhǔn)備。

“要攀登什么樣的山”，要辦什么樣的企業(yè)，目標(biāo)不同，企業(yè)所要貫徹的哲學(xué)和思想也隨之而變。

要瞄準(zhǔn)高目標(biāo)，就需要與之相應(yīng)的思維方式和方法論。因此，在我的哲學(xué)中羅列了許多嚴(yán)厲甚至苛刻的條目。

所以，每當(dāng)京瓷的員工去參加同學(xué)聚會(huì)時(shí)，從友人那里常聽到這樣的感嘆：“在那么嚴(yán)格的公司里，你還干得這么歡！”這話語(yǔ)中，既有佩服的語(yǔ)氣，又有冷嘲的口吻。

正是因?yàn)榫┐擅闇?zhǔn)的是“世界第一”的高目標(biāo)，同這些友人所在公司的立場(chǎng)完全不同。

從京瓷還是中小企業(yè)時(shí)開始，我就像魔怔般不斷訴說(shuō)要成為世界第一，并持續(xù)付出不亞于任何人的努力。結(jié)果，京瓷果然成長(zhǎng)為世界第一的陶瓷企業(yè)，這樣的結(jié)果證明了我的哲學(xué)，即我強(qiáng)調(diào)的思維方式和方法論是正確的。

還有第二電電也是靠“京瓷哲學(xué)”起家的。當(dāng)時(shí)，既沒有通信技術(shù)，又沒有充裕的資金，以少數(shù)幾位年輕的技術(shù)員為中心，向巨大的電電公社發(fā)起挑戰(zhàn)，并成長(zhǎng)為今天的KDDI。

我相信，原因就在于規(guī)范第二電電這個(gè)企業(yè)的哲學(xué)是正確的、卓越的。

不經(jīng)過(guò)對(duì)“目的”的探討，而只是比較活法

結(jié)果就會(huì)有人說(shuō)對(duì)，有人說(shuō)錯(cuò)

京都有一家D先生的企業(yè)。這位D先生也是風(fēng)險(xiǎn)型公司。雖然他是我們的前輩，卻在報(bào)紙雜志上這么說(shuō)道。

“京瓷社長(zhǎng)的思維方式有點(diǎn)過(guò)于苦行僧式了，他對(duì)自己很苛刻的同時(shí)對(duì)員工也非?？量?，那種活法很有問題?！?/span>

“我們公司從成立開始，就把追求輕松快樂當(dāng)作社訓(xùn)。企業(yè)這種東西必須讓人輕松快樂。讓員工覺得，自己的公司很輕松，很快樂，很樂意去公司上班，否則，沒有人能在一家公司工作一輩子。這個(gè)社訓(xùn)為我們公司聚集了全日本杰出的優(yōu)秀技術(shù)團(tuán)隊(duì)，他們制造的優(yōu)秀產(chǎn)品銷往全世界，創(chuàng)造了令人矚目的業(yè)績(jī)。”

然而，D公司創(chuàng)業(yè)以來(lái)，過(guò)了將近50年，銷售300億日元，利潤(rùn)不過(guò)十來(lái)億日元水平。

D先生把自己的經(jīng)營(yíng)和我經(jīng)營(yíng)京瓷相比較，認(rèn)為我有問題，這本身就是錯(cuò)誤的。

他應(yīng)該這么說(shuō)：“我們?cè)谶@個(gè)行業(yè)努力了50年，創(chuàng)造出300億日元的銷售額，十幾億日元的利潤(rùn)。要把企業(yè)經(jīng)營(yíng)到這種程度，就算社訓(xùn)是輕松享樂也做得到?！?/span>

“選擇那種活法自己也辛苦，員工也很累，我不喜歡。但是，稻盛先生憑著那種活法，在短短的34年中成就了那樣了不起的企業(yè)”，如果他這么說(shuō)，別人還好理解。

如果不這么說(shuō)，只是說(shuō)什么“太苦行僧了”，把完全不可比的東西相提并論，這才有問題。

就是說(shuō)，相互理解包容、相互安慰本身并沒有對(duì)錯(cuò)之分。

首先必須討論想走哪條路，想去到哪個(gè)目的地。然后，為了到達(dá)那個(gè)目的地，才不得不選擇這樣的活法、按照這樣的步驟前進(jìn)。

登山也一樣，爬爬身邊的小山丘，和攀登富士山——不！是喜馬拉雅山，所需要的登山技術(shù)有巨大差別。

就算能輕松愉快地徒步爬上小山，并不等于擁有攀巖技巧，能夠登上高峰。

首先，在一開始就應(yīng)該討論要爬上哪座山。

總之，不經(jīng)過(guò)對(duì)目的的探討，而只是比較活法，結(jié)果就會(huì)有人說(shuō)對(duì)，有人說(shuō)錯(cuò)。

經(jīng)濟(jì)評(píng)論家和企業(yè)經(jīng)營(yíng)評(píng)論家往往都這樣，有些東西本來(lái)不應(yīng)該放在一起比較，他們卻對(duì)其大加對(duì)比、議論。

身為經(jīng)營(yíng)者，想攀登哪座山呢？我認(rèn)為，必須清清楚楚地把目標(biāo)定下來(lái)。

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