中國(guó)古代的喪葬文化是十分豐富的，儒家學(xué)者就講求節(jié)葬薄葬，不能太過(guò)鋪張浪費(fèi)，但是也有不少學(xué)者講究厚葬。這主要是出于對(duì)祖先和親人的一種尊敬，畢竟是在人世的最后一程，他們希望自己的親人能夠風(fēng)風(fēng)光光地走完，去往另外一個(gè)世界。

直至現(xiàn)在，人們對(duì)于喪葬文化仍然非常重視，甚至在許多農(nóng)村地區(qū)還流行著一些特定的習(xí)俗。另外民間還流傳著一種關(guān)于“人過(guò)七十，不上墳”的說(shuō)法，那么這句話到底是什么意思呢？我們今天就來(lái)聊聊。

千年民諺再無(wú)參考價(jià)值

中國(guó)作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)歷史沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，文化已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年之久，思想之深邃，內(nèi)涵之深刻為后世所贊嘆。

但是除了這些精深的文化之外，還會(huì)有一些簡(jiǎn)潔明了的俗語(yǔ)諺語(yǔ)。比如“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”“舍不得孩子，套不著狼”等等?？梢哉f(shuō)，上到古稀之年的老人，下到黃發(fā)垂髫的小孩，都知道這些話的意思，甚至在很多影視劇中我們都經(jīng)常能聽(tīng)到這些臺(tái)詞。

除了這些廣為大眾所熟知的之外，還有一些少有人了解，日常也不太常用的，比如這句“人過(guò)七十，不上墳”。

在我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)，上墳是一件大事，尤其是一到清明十五這種節(jié)日，人們?yōu)榱四茏屧诹硪粋€(gè)世界的親人們過(guò)得更好，都會(huì)給親人燒些紙錢(qián)，這樣做也是為了給自己一些心里安慰。

而這句俗語(yǔ)的含義正如字面上所傳達(dá)出來(lái)的，所謂過(guò)七十，不上墳，其實(shí)就是說(shuō)人一旦過(guò)了七十歲之后就不宜再上墳了。許多人認(rèn)為，如今我們大多數(shù)人都受到過(guò)義務(wù)教育的熏陶，而這些不過(guò)是一種封建迷信，沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)，早就是老黃歷了，根本沒(méi)有拿出來(lái)探討的必要。

難道說(shuō)流傳了上千年的民俗諺語(yǔ)當(dāng)真都已經(jīng)成為了迷信，沒(méi)有任何參考價(jià)值了么？別急，在此之前我先帶大家簡(jiǎn)單了解一下中國(guó)的喪葬文化。畢竟關(guān)于死亡這一塊，我們國(guó)家的農(nóng)村地區(qū)是存在著很多繁文縟節(jié)的。

輕聊“喪葬文化”

所謂殯葬，說(shuō)得專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)，就是人類(lèi)圍繞生命死亡而展開(kāi)的告別和祭奠活動(dòng)。這其中有著極為豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的流傳如今已經(jīng)成為了一種習(xí)俗。但是我們必須承認(rèn)，這其中其實(shí)摻雜有很多迷信成分。

就拿山東地區(qū)來(lái)說(shuō)，老人彌留之際時(shí)，需要將老人移到正屋明間的床上，并通知所有親人子女來(lái)看老人，也就是影視劇中所說(shuō)的“最后一面”。待老人咽氣之后，還要及時(shí)給死者沐浴，穿衣，整容。逝者需仰面朝天，并將身體覆上白紙。

在這之后還要經(jīng)歷報(bào)喪，吊唁哭悼，奔喪守靈入殮等等十幾個(gè)步驟，而待這些結(jié)束之后還要燒七及五七，這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為死者只有在死后七天才知道自己已經(jīng)去世了，所以要舉行“做七”活動(dòng)，所謂做七，也就是七天一祭，總共要經(jīng)歷七七四十九天才算結(jié)束。

這還不算完，在這之后在世的親人還要燒百天，燒周年，燒三周。所以喪葬并非聽(tīng)起來(lái)那么簡(jiǎn)單，其實(shí)是非常復(fù)雜的，這也體現(xiàn)了生者對(duì)于逝者的重視。

然而，民間所流傳著的“人過(guò)七十，不上墳”這樣的說(shuō)法，這其實(shí)是受到傳統(tǒng)思想的影響。人們認(rèn)為，墳地之中埋葬著許多亡人，是世間陰氣最盛的地方，哪怕是平時(shí)膽子非常大的人，來(lái)到這里之后也多會(huì)收斂自己，因?yàn)檫@里實(shí)在陰氣過(guò)盛，哪怕是青天白日之時(shí)也能感到冷風(fēng)侵襲。

“人過(guò)七十，不上墳”究竟有何深意

對(duì)于已經(jīng)年過(guò)七十的老人們來(lái)說(shuō)，或許過(guò)不了多久墓地就會(huì)成為他們的歸宿，而墓地周?chē)话愣际切┫∠±臉?shù)木，偶爾有飛禽停落樹(shù)枝發(fā)出哀鳴，年輕人聽(tīng)著都心慌，何況是老人了。這樣的環(huán)境無(wú)疑會(huì)加重他們的緊張情緒，引起焦慮，更有甚者甚至可能因此一病不起。

再者，即便老人們心態(tài)不錯(cuò)，子女們也不會(huì)讓老人冒這個(gè)險(xiǎn)的。年過(guò)七十，即便身子骨硬朗，但是在體力和身體機(jī)能方面也不可能如年輕人一般，倘若他們因?yàn)樵诼吠局羞^(guò)于顛簸身體吃不消，或者是回想起逝者一時(shí)情難自控，這對(duì)于老人的身體來(lái)說(shuō)都是非常危險(xiǎn)的。

當(dāng)然，這也只是我們個(gè)人的一些看法，說(shuō)不定對(duì)此還有一些更深刻的玄學(xué)內(nèi)涵也未可知。但是從科學(xué)的角度上來(lái)看，這樣的俗語(yǔ)其實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，畢竟這關(guān)系到老人的健康安全，無(wú)論在什么時(shí)候都必須予以絕對(duì)的重視。所以在我看來(lái)，這句話不僅是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的俗語(yǔ)，更是一句良言。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，如今國(guó)家大力提倡環(huán)境保護(hù)，大部分的公共墓地都是有專(zhuān)門(mén)人員去選址的，所以這些墓地至少在感官上足以給人帶來(lái)一種舒適之感，不會(huì)像以往將墓地選在荒郊野嶺，這一點(diǎn)大家不必?fù)?dān)心。

結(jié)語(yǔ)

出于環(huán)境保護(hù)的要求，國(guó)家大力倡導(dǎo)采用火葬的方式，減少占地，不少人也都認(rèn)為在舉行了喪葬儀式后，會(huì)將骨灰埋葬于墓園。但是對(duì)于大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，因?yàn)槭芊饨ㄋ枷胗绊懱?，又沒(méi)有接受過(guò)新思想新教育，對(duì)此難免有些固執(zhí)。

他們采用就近原則，將逝者直接埋葬在家附近，其實(shí)這是很有礙觀瞻的。不過(guò)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，相信這樣的情況在不久的將來(lái)會(huì)有所改善，我們也呼吁大家積極配合踐行國(guó)家對(duì)于環(huán)境保護(hù)的要求，也希望人們能夠更多關(guān)注老年人的生命健康，這才是硬道理。