德蘭《休息的女人》

如果用一句話來概括，那就是：野獸派是沿著印象派的藝術(shù)理念繼續(xù)往下開掘的一個畫派，被認(rèn)為是“表現(xiàn)主義”的支脈，具有承前啟后的作用，它前接印象派，后邊又開啟了“立體主義”。

野獸派形成于歐洲19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期，具體時間為1898——1908年，雖然只存活了10年，但對西方繪畫的影響非常大。以馬蒂斯、德蘭、弗拉曼克為代表，尤其馬蒂斯，是歐洲美術(shù)史上非常重要的畫家，他對中國剪紙非常感興趣，把剪紙的造型手段很好地吸收到了自己的繪畫中。

馬蒂斯《紅色背景前的沉睡裸女》

19世紀(jì)末期，印象派在歐洲藝術(shù)界發(fā)展到頂峰，到了盛極必衰的地步，給野獸派的橫空出世提供了可能。

在某些方面，野獸派跟印象主義有相似的一面，比如，追求明暗關(guān)系和透視關(guān)系，在畫面中常常喜歡運用鮮艷、絢麗的色彩，來表達(dá)個人情緒，喜歡捕捉光影作用在物象上，帶給作者的一瞬間感覺，喜歡堆砌出油彩在畫布上明顯的筆觸痕跡，如，梵高《星空》，螺旋形的筆觸非常明顯。

馬蒂斯《貓和女人》

但野獸派生發(fā)出了自己獨特的風(fēng)格，比如，色彩更加濃重和艷麗，筆法更加奔放和直率，把非洲藝術(shù)的粗獷和原始，以及東方藝術(shù)的寫意和直抒胸臆，融合進(jìn)油畫中，具有極強的抒情效果，使油畫向?qū)懸庑赃~出了一大步。

在野獸派畫家眼睛，畫畫就是為了抒情，是為了用濃烈情感讓觀者起到共鳴作用。

剪紙中的馬蒂斯

因此，野獸派在繪畫中更加注重裝飾性和設(shè)計感，注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，對造型和色彩常常采用簡化處理，喜歡用大塊面的純色，從而達(dá)到一種單純化的情感表達(dá)需要，讓畫面散發(fā)出一股天真而歡快的視覺印象。

同時，野獸派對物象稍微做了變形處理，尤其德蘭，他們這個特點被后來的立體主義進(jìn)行放大，成為另一種風(fēng)格的再現(xiàn)。

要理清印象派和野獸派的關(guān)系，首先來理清現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

印象派是古典藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)過渡的探索遂道。

印象派的馬奈，莫奈、雷諾阿等一大批畫家在新古典的末期做出了歷史性的突破：

在技法上大膽進(jìn)行的光、影、色的呈現(xiàn)探索；

在內(nèi)容上大膽嘗試寫實自然、平凡人物和現(xiàn)實生活場景；

在表現(xiàn)手法大膽引入畫家自我表達(dá)。

在他們的努力的積甸之上，塞尚構(gòu)建起古典與現(xiàn)代的分水嶺，現(xiàn)代藝術(shù)正式登上歷史。

被尊稱為現(xiàn)代藝術(shù)三駕馬車的塞尚、梵高和高更又開啟了現(xiàn)代藝術(shù)的三大主要流派：

受塞尚影響，畢加索為代表的立體主義；

受梵高影響，馬蒂斯為代表的野獸派（表現(xiàn)主義）；

受高更影響，達(dá)利為代表的象征主義和超現(xiàn)實主義。

從這一發(fā)展脈絡(luò)來看，可以說印象派是野獸派的重要基石。如果沒有印象派，也許就沒有后來的野獸派，說它們是爺孫關(guān)系也不為過，界于二者之間的新印象派，是父親。三代一脈相承，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

野獸派我們熟悉馬蒂斯，但不一定熟悉他的戰(zhàn)友安德烈·德蘭。來欣賞幾幅他的畫作。（圖片為紫木實拍巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心德蘭作品特展）

昏鴉路過……我想題主是想要問后印象和野獸派的關(guān)系吧，但愿是筆誤吧，因為在本質(zhì)上印象派和后印象有著根本不同。

印象派只是做了技術(shù)和形式上地變革，流派之間的某種必然聯(lián)系主要還是在于思想內(nèi)容與藝術(shù)主張。

后印象是藝術(shù)史上重要的分水嶺和里程碑，其衍生的藝術(shù)思想幾乎影響和左右到了整個現(xiàn)代藝術(shù)運動與流派。

以塞尚為代表的是立體主義，也被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”；以梵高為代表的是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)自我情感與思想最強烈的抽象表現(xiàn)主義方向；以高更為代表的是原始主義、東方裝飾主義、神秘主義與象征表現(xiàn)主義。

《兩位塔希提婦女》――高更

作為“野獸派”的始作俑者與代表的馬蒂斯一生風(fēng)格雜糅多變，嘗試過多種藝術(shù)樣式與風(fēng)格形式，其涉獵版畫、雕塑、毛毯裝飾藝術(shù)、剪紙拼貼等。

昏鴉為大家從馬蒂斯的藝術(shù)軌跡中整理出一條較為清晰的脈絡(luò)，從他最初的老師布格羅和莫羅那里受到的影響是唯美主義到象征主義的過程，從后印象高更那里汲取了象征表現(xiàn)主義的營養(yǎng)最終以“野獸派”為藝術(shù)運動定格在了象征表現(xiàn)主義。

綜上所述，與野獸派聯(lián)系最為緊密的就是以高更為代表的后印象畫派，二者幾乎一脈相承有著相同的藝術(shù)主張與表現(xiàn)。

二者的區(qū)別在于野獸派更加傾向于形式本身與本能的表達(dá)，更加推崇東方藝術(shù)的裝飾性，更是將“大裝飾藝術(shù)”推到了時代的風(fēng)口浪尖，對以克利為代表的“包豪斯”應(yīng)用藝術(shù)起到了至關(guān)重要地影響。

莫羅對馬蒂斯說過“最簡單的方法即是最能彰顯藝術(shù)感覺的方法”影響了他一生的藝術(shù)追尋，和東方藝術(shù)的“大道至簡”不謀而合。

《女子站像》――馬蒂斯

馬蒂斯和高更都屬于“中產(chǎn)階級”，都是半路出家成年以后才從事繪畫藝術(shù)，馬蒂斯是由于疾患闌尾炎在醫(yī)院養(yǎng)病期間開始的繪畫創(chuàng)作，暗合了我們的“大病方悟道”之境遇，高更是為繪畫藝術(shù)而選擇了避世逍遙契合了我們民族文人士大夫寄情山水和自然的隱士情懷。

當(dāng)然，將錯就錯的說馬蒂斯多少也是受到了些許新印象派修拉和夏爾丹的影響，那也只是技術(shù)層面的某種借鑒罷了。