無(wú)論東方還是西方，古代人最原始的繪畫都是用線條來(lái)表現(xiàn)的。人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造了繪畫藝術(shù)，他們?cè)谥圃靹趧?dòng)工具時(shí)產(chǎn)生了一些審美意象，開始把一些動(dòng)物，人物或者自然現(xiàn)象的圖案用線條的表現(xiàn)手法刻在陶器上或者洞穴的墻壁上，形成了歷史上最早的抽象繪畫藝術(shù)。比如中國(guó)陜西西安半坡出土的三魚紋彩陶盆、人面魚紋彩陶盆等。法國(guó)阿德什山谷雪維洞穴里的獅群與犀牛、野牛與馬等壁畫。后來(lái)隨著繪畫的發(fā)展，東西方繪畫出現(xiàn)了截然不同的方式。西方一些畫家開始了明暗畫法，繪畫開始向?qū)憣?shí)方向發(fā)展，線條被慢慢淘汰，當(dāng)然也有少數(shù)畫家還是用線條繪畫，但他們更多地是為了表達(dá)立體感，形成了素描的效果，不用線條的畫家已經(jīng)占到了主流。而在中國(guó)繪畫中，線條則成了畫家們做畫的主要表現(xiàn)手法，無(wú)論工筆還是寫意。古人們根據(jù)線條表現(xiàn)手法又創(chuàng)造了漢字，繼而出現(xiàn)了中國(guó)書法，這就是所謂的書畫同源吧。
李克寶 春 80×100cm
中國(guó)畫自古講求筆墨情趣、離形得似。著名美術(shù)評(píng)論家鄧福星在他的《繪畫的抽象和抽象繪畫》里曾這樣論述：“從線條在畫面上形成過(guò)程來(lái)看，這種情趣不僅體現(xiàn)于用筆的粗細(xì)、曲直、疏密等形態(tài)及組合的變化統(tǒng)一，而且也體現(xiàn)于因用筆的疾徐、輕重、剛?cè)岬人纬傻倪\(yùn)動(dòng)感和節(jié)律感，而這是體現(xiàn)情趣更積極的一面。”線條在繪畫中不僅是對(duì)形體輪廓的表現(xiàn)，也是畫家們情感志趣的表達(dá)。畫家們?cè)诶L畫創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)把當(dāng)時(shí)的情緒在繪畫中表現(xiàn)出來(lái)，從畫中可以看出畫家當(dāng)時(shí)繪畫的狀態(tài)。比如八大山人的畫里，表現(xiàn)出了他孤傲、凄涼、亡國(guó)的悲憤之情。在鄭板橋的竹、蘭、石的畫面里，可以看出他做人的正直無(wú)私、堅(jiān)韌不拔、品格高潔的君子之風(fēng)，并且把中國(guó)書法的飛白、干濕等用筆和韻味淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到畫中有書，書中有畫的效果。關(guān)于離形得似，其實(shí)就是抽象形態(tài)的表現(xiàn)，往往背離物象的造型，加上畫家本人的意象，對(duì)具象進(jìn)行加工，概括，進(jìn)而升華到更為生動(dòng)的藝術(shù)效果。齊白石曾說(shuō)過(guò)：“繪畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！边@也是齊白石在整個(gè)藝術(shù)格調(diào)上，欲求溝通世俗和文人的審美意趣。這種意趣讓他的畫達(dá)到了藝術(shù)的最高境界。離形不是胡涂亂抹，他是以具體物象為基礎(chǔ)，畫家用線條的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出某種繪畫意境，達(dá)到一種更靈活、更自由或者說(shuō)更夸張的藝術(shù)效果，中國(guó)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的這類繪畫大師，比如：徐渭、石濤、八大山人、吳昌碩、齊白石、張大千等等。
李克寶 流動(dòng)的生命 80×100cm
1839年法國(guó)人達(dá)格爾發(fā)明了照相術(shù)，曾一度引起了西方寫實(shí)畫家的恐慌，他們以為他們的繪畫沒了前途。結(jié)果事實(shí)證明，照相術(shù)的發(fā)明和發(fā)展是對(duì)西方繪畫革新的一種動(dòng)力，它驅(qū)使畫家們開始思索另一種繪畫風(fēng)格，從而西方抽象繪畫誕生了。到了本世紀(jì)初，抽象繪畫已經(jīng)基本上體現(xiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)的主要特征。隨著以畫家馬奈、莫奈、雷諾阿等為代表的印象派，以畫家塞尚、修拉、西涅克等為代表的新印象派，繼而出現(xiàn)的以馬蒂斯為代表的野獸派和大家眾所周知的畢加索的立體主義，以及同時(shí)出現(xiàn)的各種流派代表梵高、蒙克、康定斯基、波洛克、米羅等。到20世紀(jì)40年代，西方抽象繪畫達(dá)到鼎盛時(shí)期。
李克寶 無(wú)題 80×100cm
細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，在這些抽象繪畫大師中，不論他們的繪畫講動(dòng)作還是講結(jié)構(gòu)，講空間還是講顏色比例等等，不可否認(rèn)的是有相當(dāng)一部分畫家竟然是受到中國(guó)畫的線條或者中國(guó)書法的影響，比如米羅受中國(guó)書法線條的影響，高庚、馬蒂斯、畢加索，哈斯、克萊等受中國(guó)繪畫線條的影響，在他們的作品里或多或少都能看到中國(guó)線條的表現(xiàn)手法。畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如生活在中國(guó)，我一定是個(gè)書法家，而不是個(gè)畫家?！笨梢娭袊?guó)書法線條的魅力所在。提到線條，使我不得不又想起美國(guó)藝術(shù)家德庫(kù)寧，他是抽象表現(xiàn)主義的靈魂人物之一，他以非同尋常的線條功力和美感，喚醒了人們心中與所有生命事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
李克寶 舞蹈 80×100cm
在西方抽象油畫里，還有個(gè)主角就是色彩，抽象繪畫直接運(yùn)用線、色，形表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)某種情感、意象、觀念。野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯就是一個(gè)典型的強(qiáng)調(diào)色彩表現(xiàn)的畫家，他說(shuō)：“色彩的主要目的應(yīng)該是盡可能的服務(wù)于表現(xiàn)?！彼麩o(wú)視于現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)色彩，把畫中的人，樹，桌子，地板大膽的涂上紅色。他還說(shuō)：“奴隸式的再現(xiàn)自然，對(duì)于我是不可能的事。我必須來(lái)解釋自然并使其服務(wù)于我的圖畫精神?！瘪R蒂斯一生都在積極探索，尋求變化，當(dāng)他的野獸派畫風(fēng)刮過(guò)之后，他又開始學(xué)雕塑，晚年又開始剪紙藝術(shù)創(chuàng)作。還有畢加索一生都在改變畫風(fēng)。由此可見，一個(gè)成功的畫家要想讓自己的作品一直被世人認(rèn)可，必須付出一生的精力和智慧去創(chuàng)新。
我一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)書畫的研究和創(chuàng)作，與西方藝術(shù)接觸甚少。然而，在一次北京的藝博會(huì)上與西方丙烯抽象油畫的偶然接觸，讓我對(duì)丙烯顏料所帶來(lái)的強(qiáng)烈色彩感受產(chǎn)生了濃厚的興趣。自此便開始了各種嘗試。憑借著多年積淀的、頗為扎實(shí)的書法功底，大膽地把中國(guó)書法中清秀雅致的線條運(yùn)用到濃郁靚麗的丙烯油畫中，經(jīng)過(guò)大量反復(fù)的試驗(yàn)，我最終獨(dú)創(chuàng)了屬于我的“線條表現(xiàn)主義”，讓書法線條在抽象油畫里得到了充分的表現(xiàn)。我認(rèn)真研習(xí)了畢加索、馬蒂斯、德庫(kù)寧、波洛克等西方藝術(shù)大師的油畫作品，以此為基礎(chǔ)，融合自己的書法線條語(yǔ)言創(chuàng)造出兼具中西繪畫藝術(shù)特色的“抽象人物”“風(fēng)景”以及“藍(lán)色暢想”等系列作品。
另外，我還多次觀摩了一些大師名畫展覽，讓自己在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得了更深的啟發(fā)。在最近創(chuàng)作的作品《春》《清晨》《舞蹈》和《自由》中，再一次加強(qiáng)了線條在繪畫中的表現(xiàn)力?？梢哉f(shuō)，在我的畫作里既包含了中國(guó)繪畫中“離形得似”的情趣，又融入西方繪畫中具有秩序規(guī)則的幾何圖形和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩構(gòu)成，通過(guò)它們的無(wú)限變化得以刺激觀賞者的視覺感受，從而產(chǎn)生各種奇特的藝術(shù)效果。我作為一名畫家，畫畫是我一生的事業(yè)。正如法籍華人藝術(shù)家趙無(wú)極先生說(shuō)的：“我并不畏懼老之將至……我只需畫筆和顏色還能為我效勞。但愿當(dāng)我創(chuàng)作最后一幅圖畫時(shí)，能給我留下寬裕的時(shí)間，而且我還要畫得比先前一幅更大膽，更自由?！?/p>
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