《九地》篇是《孫子兵法》的第十一篇，主要論述了九地及其應對策略。全篇分為九章。第一章講九地的定義和應對策略。第二章使敵人兵力不能有效集中，奪愛則聽，方法為快速和隱蔽，即快速隱蔽的打擊敵人的依仗點。第三章講為客之道，深入則專。深入敵方國境，我方的士卒就會專心作戰(zhàn)，因為別無他路。第四章講士兵齊勇若一，是因為士兵不得不這樣做。第五章講將軍御兵訣竅是愚兵投險，士兵深處險境，就能爆發(fā)更大的力量。第六章講九地正面的應對策略。第七章講不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵。第八章講投之亡地然后存，陷之死地然后生。第九章講集中兵力打擊敵人弱點，隱蔽和快速進行進攻（如圖1所示）。
圖1《九地》篇的主要原則
第一章講九地的定義和應對策略。
【原文】孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
【譯文】孫子說：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地；進入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地；我先占領對我有利，敵先占領對敵有利的地區(qū)，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區(qū)，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區(qū)，先到就可以結交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地；進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn)；在輕地不可停留；遇爭地應先敵占領，如敵人已先占領，不可強攻；在交地，軍隊部署應互相連接，防敵阻絕；在衢地則應結交鄰國；在重地則應奪取物資，就地補給；在圮地則應迅速通過；陷入圍地則應巧設奇謀；在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。
【詳解】第一章講九地的定義和應對策略，應對策略主要是從反面講的不要做什么，第六章的應對策略主要是從正面講的要做什么（如圖2所示）。
圖2九地的定義和策略
散地指的是在自己的國家作戰(zhàn)，應對策略是散地則無戰(zhàn)以及散地吾將一其志。散地離家近，人心渙散，最好不要打，要打的話要統(tǒng)一士兵的意志，使得軍隊專心一致。輕地指的是剛剛進入敵國領土，應對策略是輕地則無止和吾將使之屬。在輕地不要停留，要部署連續(xù)，防止掉隊。輕地因為是剛剛進入敵國境內，離本國較近，士兵并沒有專心打仗，很容易掉隊或者逃跑，所以不要停留，停留的越久，逃跑的士兵可能越多。爭地指的是我和敵人得到都對自己有利的地方，這種地方可能是敵我之間的一個小國或者一片爭議區(qū)域，誰得到都會增加自己的國土面積，士兵補充和糧食補給等，也就是誰得到誰的力量就會加強。爭地的策略是爭地則無攻和吾將趨其后，爭地如果被地方占領就不要強攻，要繞到地方背后進行進攻，因為從陸軍配置的角度來說，陸軍的前面是強點，側翼和背后都相對弱。交地指的是敵我都可以往來的地區(qū)，這個地區(qū)可能是敵我雙方的邊界。交地的策略是交地則無絕和吾將謹其守，交地要使軍隊不脫節(jié)不斷絕，并且要謹慎防守。因為交地是敵我交界之處，敵我都會在邊界駐軍防止敵人入侵，敵人也可能隨時入侵。所以交地的軍隊要互相照應不斷絕，防止被敵人各個擊破（如圖3所示）。
圖3九地示意圖
衢地指的是諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，衢地可能是和敵我都接壤的大國。衢地的策略是衢地則合交和吾將固其結。衢地是大國，敵我都無法將其吞并而增強自己的實力，它不像爭地那樣弱小，所以吞并不了只能進行結交來增強自己的實力，至少不讓其增加敵人的實力。衢地是他國，與我結盟而不與敵結盟最好，這樣我方力量得到增強；不與我也不與敵結盟也可以，中立的話對敵我都無實力影響；與敵結盟而不與我結盟最差，敵人實力得到加強，對我方不利。重地指的是進入敵國境內較深，重地的策略是重地則掠和吾將繼其食。進入敵國較深，那么離本國的給養(yǎng)地勢必較遠，很容易被敵人切斷補給線，并且補給的成本和時間都很大，所以重地最好能就地補充補給。《作戰(zhàn)》篇也強調就地補給，寫道：“故智將務食于敵。食敵一鐘，當吾二十鐘；芑稈一石，當吾二十石?！臂艿刂傅氖切猩搅?、險阻、沮澤，凡難行之道者，圮地就是難以行軍的路，比如紅軍兩萬五千里長征所走的路很多都是圮地。圮地的策略是圮地則行和吾將進其途。圮地不適合舍營，要趕緊離開，快速通過。圍地指的是所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，也就是進路隘，退路遠，進退兩難的境地。圍地的策略是圍地則謀和吾將塞其闕。圍地就是被地形困住，要趕快想辦法，我自己將出口堵起來，激發(fā)士兵士氣，進行拼死一戰(zhàn)。死地指的是疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，也就是無所往的地形，前路和后路都沒路的地方。比如退路有高山阻礙，前路有敵人重兵，我方軍隊無路可走。死地的策略是死地則戰(zhàn)和吾將示之以不活。死地沒有出路，只能拼死一戰(zhàn)，所以就要士兵明白自己處于死地，不拼死一戰(zhàn)就是等死。
第二章講使敵人兵力不能有效集中，奪愛則聽，方法為快速和隱蔽，即快速隱蔽的打擊敵人的依仗點。
【原文】所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
【譯文】古時善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了。”用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。
【詳解】奪取敵人的依仗，則敵人就會聽我的擺布。軍事學的核心原則是：集中力量打擊敵人的弱點。而從反面來說就是防止敵人集中力量打擊自己的弱點（如圖4所示）。
圖4奪愛則聽
“能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊”這幾句就是不讓敵人有效的集中兵力，這樣敵人的力量就不會強大。而我方則集中兵力打擊敵人的弱點，即先奪其所愛，敵人的實力就會大大削弱，從而更容易打敗敵人。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。這句話指的是用兵要隱蔽和快速，隱蔽和快速是奇襲的雙翼。隱蔽自己才能使得敵人沒有準備，這樣就可以以有備之師打擊無備之師，快速才能才能不給敵人時間集中兵力和調兵支援。
第三章講為客之道，深入則專。深入敵方國境，我方的士卒就會專心作戰(zhàn)，因為別無他路。
【原文】凡為客之道：深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
【譯文】凡是進入敵國作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置于無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩(wěn)固；深人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待筑勵，都會竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財物，并不是厭惡財物；不怕犧牲生命，并不是他們不想長壽。當作戰(zhàn)命令下達的時候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置于無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。
【詳解】孫子喜歡客場作戰(zhàn)，也就是到別國作戰(zhàn)，這樣當我軍深入敵國時，士兵除了拼死戰(zhàn)斗別無選擇，所以就可以像專諸和曹劌一樣英勇。深入敵國就要注意自己的補給問題，搶奪敵人糧食就地進行補充（如圖5所示）。
圖5為客之道，深入則專
在他國作戰(zhàn)要注意保存體力，因為身處敵國，危機四伏，隨時可能遭受敵人的攻擊，并且自己遠離本國，無法快速的補充士兵，所以力量不能亂用，要用到最有用的地方。部署兵力，不讓敵人發(fā)現(xiàn)我方的意圖和弱點，以防止敵方進行針對性的定點打擊。將士兵置于無路可走的境地，士兵就只能拼死戰(zhàn)斗。從另一方面來說，要防止敵人將他自己的軍隊至于絕境而激發(fā)其拼死決心，所以要給敵人留有逃跑的路，這樣敵人就不會拼死決戰(zhàn)。不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信這四句都是指不需要管理，士兵自己就可以把事情做好，強調的是無人管理，為什么會這樣呢？因為環(huán)境逼迫他們不得不這樣，否則就會影響自己的生存。禁祥去疑是為了防止士兵心生雜念，不能專心戰(zhàn)斗。
第四章講士兵齊勇若一，是因為士兵不得不這樣做。
【原文】故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
【譯文】所以，善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應，打它的尾，頭就來救應，打它的中部，頭尾都來救應。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以?！眳菄伺c越國人雖然互相仇視，可是，當他們同船渡河時，如遇大風，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在于恰當?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
【詳解】常山之蛇可以在一方受到攻擊，多方前來支援。要想使士兵全部一齊奮勇作戰(zhàn)，那么就在于將帥領導得法。合理使用地形，可以使得士兵都能有效的發(fā)揮作用。善于用兵的人能使眾人像一人一樣聽從指揮，是因為使他們不得不這樣（如圖6所示）。
圖6士兵齊勇若一
要想士卒聽從指揮，可以從幾個方面入手，第一，修道而讓士兵與上同意。比如《始計》篇寫的：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！钡诙?，通過平時的文武訓練，使士兵養(yǎng)成良好的軍事素養(yǎng)。比如《行軍》篇中的文武治軍寫道：“故令之以文，齊之以武，是謂必取?！钡谌瑦郾缱?，淘汰不聽管束的士兵。比如《地形》篇寫道：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！钡谒模ㄟ^指揮系統(tǒng)使得共同進退，比如《軍爭篇》中寫道：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也?！钡谖宸N利用地形逼迫，投兵于險，讓士兵不得不拼死努力。比如九地篇寫的：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?/span>
第五章講將軍御兵訣竅是愚兵投險，士兵深處險境，就能爆發(fā)更大的力量。
【原文】將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
【譯文】統(tǒng)率軍隊這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領軍隊深入諸侯國土，要像擊發(fā)彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動方針，適應情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認真考察和仔細研究的。
【詳解】將軍通過將士兵投入險境，使得士兵除了拼死決戰(zhàn)而無其他路可走，就會爆發(fā)更大的戰(zhàn)斗力。靜以幽，正以治指的是將軍主持軍事行動，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴明而有條不紊。這句話實際上是孫武從兩個方面對將帥提出了要求：一方面要沉著冷靜；另一方面要嚴格公正。愚兵投險有兩個部分組成，一部分是愚兵，不讓士卒知道更多的情況，以免其有更多自己的想法，而和將帥的想法產(chǎn)生沖突；另一部分是投險，將士兵投入危險的境地，使其因為生存危機而爆發(fā)更強的戰(zhàn)斗力（如圖7所示）。
圖7愚兵投險
帥與之期，如登高而去其梯。這句話指的是將帥賦予士兵任務，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退，所以只能前進（如圖8所示）。
圖8登高抽梯
抽梯之說最早源于《孫子兵法》，三十六計中有一個和登高抽梯類似的計謀叫做上屋抽梯。上屋抽梯是一種誘逼計。做法是：第一步制造某種使敵方覺得有機可乘的局面（置梯與示梯）；第二步引誘敵方做某事或進入某種境地（上屋）；第三步是截斷其退路，使其陷于絕境（抽梯）；最后一步是逼迫敵方按我方的意志行動，或予敵方以致命的打擊。
第六章講九地正面的應對策略。
【原文】凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其涂；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。
【譯文】深入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地；四通八達的地區(qū)叫衢地；進入敵境深的地區(qū)叫重地；進入敵境淺的地區(qū)叫輕地；后險前狹的地區(qū)叫圍地；無處可走的地區(qū)叫死地。因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應；經(jīng)紀地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。
【詳解】本章從正面論述了九地的應對策略，在第一章中我們已經(jīng)一起做了分析，此處稍微展開一下。比如散地是指在諸侯在國內進行的戰(zhàn)斗，反面的策略是散地則無戰(zhàn)，正面的策略是吾將一其志，也就是不在自己國內與諸侯進行戰(zhàn)爭，而是要使各諸侯國團結一心。散地的策略可以上升為國家戰(zhàn)略：停止內戰(zhàn)，一致對外。1931年九一八事變日本帝國主義入侵中國東北，然后不斷入侵中國其他地區(qū)。1927年至1937年間，國民政府先后調集兵力對共產(chǎn)黨的中央革命根據(jù)地實行五次“圍剿”，前四次遭到失敗，但在最后一次“圍剿”中，迫使中央紅軍進行二萬五千里“長征”，從江西瑞金轉移至陜西延安。1935年華北事變爆發(fā)，中華民族與日本侵略者的矛盾上升為中國社會的主要矛盾。1937年的七七事變更是加劇了中日之間的民族矛盾。全國各界要求國共停止10年內戰(zhàn)。西安事變爆發(fā)后，蔣介石被迫答應與共產(chǎn)黨合作，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年9月國民黨發(fā)表由共產(chǎn)黨提交的《國共合作宣言》，標志著第二次國共合作的形成。國共內戰(zhàn)屬于諸侯自戰(zhàn)其地，是散地，是人民的內部矛盾，而國共與日本屬于外部矛盾。孫子對于散地的策略是散地則無戰(zhàn)和散地吾將一其志，就是要停止內戰(zhàn)，一致對外。內戰(zhàn)會消耗整個國家的戰(zhàn)斗力，使其無力抵抗外來侵略。而停止內戰(zhàn)，合作抗敵才能集中自己的兵力對付侵略者，最終中華民族贏得了抗日戰(zhàn)爭。
從管理學的角度來說，管理學大師彼得·德魯克說：“企業(yè)內部只有成本”。企業(yè)內部人員的內斗，增加了企業(yè)的消耗，增加了企業(yè)成本，不利于企業(yè)與其他企業(yè)之間的競爭。如果從整體的角度來說，內戰(zhàn)也是增加了國家的消耗，增加了國家成本，不利于國家與其他國家之間的競爭。
第七章講不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵。
【原文】是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林，險阻，沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利；四五者不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。
【譯文】不了解列國諸侯計謀的，不能與它們結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向導的，不能得地利。對于“九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。因此，不必爭著和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。
【詳解】故不知諸侯之謀者，不能豫交。這句話指所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結成聯(lián)盟，因為諸侯國的實力很大，是不容忽視的力量，結盟屬于外交戰(zhàn)略，一旦戰(zhàn)略錯誤，就會滿盤皆輸，戰(zhàn)略失誤比戰(zhàn)術失誤的破壞性更大（如圖9所示）。
圖9信己之私，威加于敵
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。這句話是指不知地形就不能行軍，因為不能得到地利，而使用熟悉地形的向導就能獲得地利了。從軍事地理的角度來說，影響戰(zhàn)爭的有三大因素，我方的實力及戰(zhàn)術、敵方的實力及戰(zhàn)術和地形。如果我方和敵方均得到了地利，那么地利的作用對于敵我的總體影響就很小，這時就看雙方的實力及戰(zhàn)術了。如果我方?jīng)]有得到地利，而敵方得到了地利，那么地形相當于削弱了我方的實力，并且相當于增加了對方的實力，在敵我最初實力和戰(zhàn)術相當?shù)那闆r下，敵人就能依靠地利而獲勝。
四五者不知一，非霸王之兵也。指的是九地有一種不了解的就不是霸王之兵，因為霸王之兵之所以可以稱為霸王，就是可以在各種地形上都能處理得當而不失敗。比如一個“王者之師”不知重地的策略，沒有“繼其食”而保障軍隊的補給，那么軍隊就會挨餓，戰(zhàn)斗力就會減弱。拿破侖所率領的法軍所向披靡，戰(zhàn)無不勝，卻在俄法戰(zhàn)爭中進入俄國重地，沒有做好“繼其食”，導致大量士兵餓死，戰(zhàn)斗力減弱而最終戰(zhàn)敗，他也被流放到一個小島上，最終死在了島上。
夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。這句話指的是霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。這句話是戰(zhàn)略威懾，用來減少敵人的抵抗力量。前一句是伐兵，是從敵人內部講的，來降低敵人內部的抵抗力量；后一句是伐交，是從敵人外部講的，防止其他國家協(xié)助敵人，增加其抵抗力量。使敵人其眾不得聚至少有兩種大的方法，一種是我軍作戰(zhàn)迅速，敵人來不及集中兵力就被我方打敗，比如二戰(zhàn)時德國的閃電戰(zhàn)。第二種是我方使用謀略等方法分化敵國，使其分散為幾種力量互相敵對，這樣也無法集中兵力，比如美國常用的扶植敵國反對派的方法。威加于敵，則其交不得合。這是一種伐交戰(zhàn)略，防止其他國家?guī)椭鷶硣?。二?zhàn)時英、法、美的綏靖政策，就是德國伐交的勝利。綏靖政策是一種對侵略不加抵制，姑息縱容，退讓屈服，以犧牲別國為代價，同侵略者勾結和妥協(xié)的政策。在英、法、美的綏靖政策縱容下，德國加緊了對外侵略擴張。1938年9月，英、法、德、意四國首腦在慕尼黑舉行會議，簽署《慕尼黑協(xié)定》，把蘇臺德區(qū)割讓給德國，然后把此協(xié)定強加給捷克斯洛伐克，史稱“慕尼黑陰謀”。慕尼黑協(xié)定是綏靖政策的頂峰。1939年9月1日，德國入侵波蘭，英法被迫對德宣戰(zhàn)，綏靖政策走向失敗。1940年5月—6月，德國入侵法國，6月22日法國淪陷，綏靖政策破產(chǎn)。德國伐交的勝利，使得他的實力大為增加，并且不需要擔心歐洲各國聯(lián)合起來對付自己，為自己各個擊破敵國贏得了最佳的時機，而英、法兩國則并沒有因為綏靖政策而受益，相反，它們培養(yǎng)起來了一個強大的敵人。
是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。這句話是說不必爭著和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。這句話的本意是我自己的實力足夠強大，不需要其他人的幫忙也能打敗敵人。現(xiàn)在國際上流行的戰(zhàn)略則與此不同，在別國培植反對派這種方法用的比較多，培植反對派可以快速的削弱敵人的戰(zhàn)斗力，成為了美俄首選的戰(zhàn)略。在伊拉克、阿富汗、利比亞和敘利亞等國家，美國都扶植反對派來對抗敵國。培植反對派有幾大好處。第一，從直接入侵改為間接入侵，減少了自己的國際壓力，也減少了其他國家協(xié)助敵人的可能。第二，培植反對派可以迅速的削弱敵國的實力，使其實力至少分為了2部分。第三，培植反對派，防止直接入侵而遭到敵國全國的抵抗。第四，培植反對派可以利用反對派的兵力進行作戰(zhàn)，減少本國的傷亡。第五，培植反對派可以得地利，自己進入敵國作戰(zhàn)很難得到地利。第六，培植反對派可以利用反對派的力量進行斗爭，自己主要提供武器和資金支持，成本較小。第七，培植反對派可以在戰(zhàn)爭勝利之后，將反對派推上領導地位，間接控制敵國。
第八章講投之亡地然后存，陷之死地然后生。
【原文】施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
【譯文】施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅使士卒執(zhí)行任務，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險的境地，然后才能力爭勝利。
【詳解】從廣義動量定理的角度來說，利益是人做某事的動力，害處是做某事的阻力。為了讓人做某事，就要給更多的利益，減少更多的害處。施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令就是給更多的利益來激勵士兵聽從指揮，而犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害，這句話則是不要告訴士兵聽從指揮有什么危害，因為告訴了他會影響他去執(zhí)行命令（如圖10所示）。
圖10投之亡地然后存
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。這句話的意思是將士兵投之于險，士兵就會因為自身安全受到威脅而拼死戰(zhàn)斗，爆發(fā)出更大的力量。
從管理學的角度來說，投之于險只是一種激發(fā)人們努力的方式，還有其他方式。馬斯洛需求層次理論是人本主義科學的理論之一，由美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。投兵于險屬于激發(fā)人們在安全上的需求。望梅止渴的故事屬于激發(fā)人們生理上的需求。五種需求的最高層次是自我實現(xiàn)，很多人為了某個事業(yè)或者某種信仰可以付出一切，不僅僅是生命。
投兵于險中，士兵屬于被動的行動，他們不得不拼死戰(zhàn)斗，而自我實現(xiàn)是主動的，可以激發(fā)更大的力量。楊靖宇的自我實現(xiàn)。楊靖宇是著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯(lián)軍的主要創(chuàng)建者和領導人之一。他率領東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。他忍受了生理上饑餓的需求，忍受了安全上被殺害的需求，不是為了自己的安危而奮斗，而是為了解放中國而奮斗，從而達到了自我實現(xiàn)。（如圖11所示）。
圖11馬斯洛需求層次理論
日本管理四圣之一的稻盛和夫創(chuàng)立了兩家世界五百強企業(yè)京瓷和KDDI，他還挽救了亞洲最大的航空公司，并且創(chuàng)造了日航60年來最高的盈利記錄。他管理企業(yè)的員工，不是投之于險，強迫員工做什么，而是通過京瓷哲學來教育和引導員工以“何為正確的做人準則”這一判斷標準來衡量自己的行為，讓員工主動為企業(yè)和個人而努力工作。
蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·保羅·喬布斯說：“We''''rehere to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?（活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？）”喬布斯將自己的人生目標定義為改變世界，而他傳奇的一生也一直在踐行著自己的這個偉大的目標，即使罹患癌癥，即使瀕臨死亡。馬斯洛的需求層次理論中的最高層次是自我實現(xiàn)，喬布斯完成了自我實現(xiàn)，將自己的能力發(fā)揮到最大的程度，這與《中庸》的至誠盡性中的盡性道理是相同的。
第九章講集中兵力打擊敵人弱點，隱蔽和快速進行進攻。
【原文】故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。
【譯文】所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。因此，當決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關口，銷毀通行符證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂上反復計議，研究決定作戰(zhàn)大計。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭的勝利。所以，戰(zhàn)爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭展開之后，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。
【詳解】順詳敵之意是為了找到敵人弱點，并敵一向是集中兵力打擊敵人的弱點，這是軍事學的核心原則。夷關折符，無通其使是為了防止敵人查找到我方弱點，而集中他的兵力進行打擊（如圖12所示）。
圖12集中兵力打擊敵人弱點
厲于廊廟之上，以誅其事這是《始計》篇廟算要做的事情，計算敵我勝負條件。先其所愛就是要打擊敵人的依仗點，這樣敵人就不能有恃無恐了，而微與之期是指不要與敵人約期會戰(zhàn)，因為這樣我方就不能奇襲對方了。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事指的是要根據(jù)敵情變化而不斷改變，對于活動的獵物，固定方向的槍支是達不到的，必須根據(jù)敵人變化進行變化。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒這句話闡述了戰(zhàn)斗要隱蔽和快速，隱蔽自己敵人就不能防備，這樣就能以有備之師打擊敵人無備之師，而快速則是不給敵人敵人集中兵力和派兵支援的時間。
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