“孩子啊，有執(zhí)著，就有痛苦……孩子啊，不要念想，計劃和外求，不要外求任何一物。清凈而無垢，自覺自然生，安住而不移，不造作，自然任運而成……孩子?。〔皇秋@現(xiàn)在束縛你，而是執(zhí)著在束縛你，所以放下執(zhí)著吧?！?/span>
這是我所喜歡的一段話，來自帝洛巴對那諾巴的勸告。他們是修行人，也屬于把心從執(zhí)著的牢獄中獲得真正解放的人。而在現(xiàn)實生活中，我們隨時都可以看到很多被執(zhí)著所束縛的人。
前天和朋友在咖啡館聊天，旁邊的女士在電話中說，“你名下的兩套房，都是以銀行貸款為首付，現(xiàn)在想再申請買第三套房，恐怕有難度。如果執(zhí)意要申請，可以以你太太或其他人的名義?！?/span>
電話中，他們兩個孜孜不倦討論，以怎樣的形式，申請到第三筆貸款購房。
朋友說，“當下的國人很多時候，就是活得太過執(zhí)著，反而失去了生活的本質(zhì)，只是為了房子、生計、盲從的情愛、孩子的教育不要輸在起跑線。所以，你會看到很多焦慮的面孔和空洞的表情，流露于外界。因為執(zhí)著，你看不到很多心靈層面的東西需求，只是一味追求物質(zhì)而存在。”
我說，“人好像有時候越執(zhí)著一些東西，反而越容易失去和得不到?！?/span>
她說：“是的。我是在嘗試了很多的痛苦、挫敗和恐懼后，慢慢放下了執(zhí)著和內(nèi)心的貪欲?，F(xiàn)在的我不能說活得太明白，至少有了自由。曾經(jīng)我的內(nèi)心長期處于被束縛的狀態(tài)。每天早起，睜眼就是報表、利潤，晚上睡覺前，還要焦慮，害怕很快會失去這一切?！?/span>
“有些東西，拽得太緊，反而失去的更快。比如我。把事業(yè)執(zhí)守得太重，最后給自己心靈造成枷鎖的同時，也給家庭帶來了巨大的打擊和動蕩。”
在朋友身上驗應了，一個人執(zhí)著什么，最終就會被其束縛，并由此而滋生相應的煩惱與痛苦。她太過于執(zhí)著事業(yè)，帶來的犧牲就是年輕之時，無法如同普通女人一樣，生養(yǎng)一個孩子。
“有所執(zhí)著，必有所束縛?！碑斠粋€人執(zhí)著于情愛中，不懂得抽離，就會承受不舍和妄念之苦；執(zhí)著一件事情，沉溺其中，不懂得自救和平衡，就很容易被其所淹沒、深陷，無力自拔；執(zhí)著于某一物時，你會成為它的奴隸和追隨者，而不是保管和看守者的身份，去獲得最大程度的自由與富足。
這就是執(zhí)著之苦，它猶如枷鎖，給予你的身心造成束縛與捆綁，讓你在心有掛礙，攜帶恐懼、滋生不必要的煩擾中窮盡一生，為之付出，尋求所謂的存在感。因為你太過于執(zhí)著，而不是以內(nèi)求或者隨緣之心去善待人、事、物、情，所以人也就難以獲得清明和自在。
而真正懂得放下執(zhí)著的人，大抵是懂得智慧取舍的平衡之人。他們以游戲（全情投入，用心堅持到最后，但結(jié)果隨緣）的心態(tài)，完成世間所有人、事、情的交集。如此，也就沒有了執(zhí)守一方的可能性，而是選擇靈動的擇善和平衡，說服自己，從中抽離出來，開啟新的生活旅程。
就我們活著的種種追求來說，可以做到堅持，但盡量不要固守執(zhí)著。在堅持中學會變通，收獲韌性和專注；在放下執(zhí)著里收獲自由、隨心的快樂。
放下就是把心從執(zhí)著的牢獄中解放出來，因為你認識到一切痛苦、恐懼和挫折都來自執(zhí)著、心的貪欲。當你對自己的心性和體悟有足夠的信心時，你也就能得到“內(nèi)不執(zhí)于空，外不執(zhí)于物?！弊屝囊沧栽跓o礙。
據(jù)說，在佛教的定義中，“執(zhí)著”有對某一事物或某一信念極強的渴望，無法釋懷，為達目的不惜一切代價，不能超脫。有妄想和耽染之意思。
比如，當我們執(zhí)著某一物質(zhì)時，就會想方設(shè)法得到到，甚至不惜以犧牲他人的痛苦，換得自身愉悅為代價?？梢暺錇樽运降囊环N；我們認為名利是必生的追求，就會以超越自身能力范圍去苛求，弄不好就成為虛妄、痛苦、不必要的煩惱種種。算作為虛妄的一種；我們執(zhí)著于某一情，不愿意放手，脫離帶水、死纏亂打，最后自己成為了可以隨意踩踏的草芥，也不身其中，而不愿意放手，給彼此一條生活。這應該算是自我摧殘的一種吧。
就此意義來說，當你的心被外界所迷惑和執(zhí)著時，它就會帶來的陷害和壓迫。讓你的心在枷鎖和鐐銬中舞蹈，最終，可能會在失去自我的前提下，放棄了你本該追求和享受的生活。
一次，有主持人問濟群法師，“我們只有執(zhí)著一件事，才可能成功。如果我們連執(zhí)著的心都沒有的話，那豈不是連成功的可能都沒有？還有就是一個事物的存在，如果不能給我們的現(xiàn)實帶來直接效果，那么我們也不會去接受它。”
濟群法師回答他，“一個人要做一件事情，剛開始需要執(zhí)著。但是若過分的執(zhí)著（我執(zhí)），會因自我意識特別強，而失去客觀判斷。另一方面，對結(jié)果過分在乎，會患得患失，沒有平常心。”
“所以要有因上努力，果上隨緣的心態(tài)。這個努力并不是沒有目標和方向，實際上，目標和方向和結(jié)果，它是很明確的。但任何一件事情的成就，主要還是在于它的因緣和條件。你做好了該具備的努力，結(jié)果自然就會產(chǎn)生了。若結(jié)果還不能產(chǎn)生的話，可以進一步去審視，到底問題出在哪里，可以繼續(xù)努力。”
“隨緣不是說不在乎結(jié)果，而是你不要把重點放在結(jié)果上，重點是要放在方法和手段上，它們正確了，結(jié)果自然會產(chǎn)生。若一個人過分在乎結(jié)果，而不重視方法的努力，事實上這種在乎是沒有用的?！?/span>
我們終其一生，都需要為所愛之事親力親為，付出努力的同時，聽天命。感受它帶給你的自由和享樂。如此保持隨順之心，在這個世間，守護自己的本分，完成該做的事情；飛舞輕揚的去安住，做到有所為，也有所不為。讓心靈也在自然的狀態(tài)中體驗那份滿足與清涼，自在與靈盈。
諸如此類心態(tài)，算不算是破除執(zhí)著了呢？
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