此教學設計是小編本人設計的，初入教師行業(yè)，還在學習和摸索中，如若前輩們看過之后，有任何建議和意見，可留言，小編虛心請教和學習，多謝。
高中歷史必修3人教版 （2007年1月第3版2014年12月第10次印刷）第一單元 第1課
《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教學設計
蘇州大學 縱怡帆
一、教學設計思路
1、綜合學科，全面發(fā)展
本課的主題是“百家爭鳴”和儒家思想的形成，教材內容有三個子目，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)；孔子與早期儒學；道家和法家。本著以感受中華民族傳統(tǒng)文化和先代哲人智慧為主題，重視對學生情感態(tài)度和價值觀教育。本課和各個學科相結合，將政治、語文、地理等學科知識與歷史知識做了一定的聯(lián)系，做到不同學科的交叉滲透和跨學科課程資源的整合，有助于提升學生的綜合能力，全面發(fā)展。
2、熏陶啟迪，傳承傳統(tǒng)
課堂中特別關注學生對于中國傳統(tǒng)文化的心理體驗、情感震撼、內心選擇和精神升華，充分尊重學生體驗與感受的權利，正視學生心理與情感體驗的差異，適時、適度地發(fā)揮教師的示范、熏陶、引導、提示、升華和啟迪作用。教師應注意避免生硬的說教和武斷的灌輸，師生平等交流與相互啟發(fā)，加強溝通和理解。
3、雙向互動，調動思維
本課以“傳承中國傳統(tǒng)文化”的教育理念統(tǒng)領全課，帶著學生逐步深入，調動思維，探尋真知。教學上，教師采取多種方法和途徑，設計恰當?shù)膶W習活動，針對學習內容選擇不同的學習方式。課前指導學生收集和了解有關百家爭鳴的歷史資料；在教學過程中，從學生實際出發(fā)營造教學情境、設計教學問題從而激發(fā)學生探究、解決問題的熱情；注意師生互動方式，不僅是形式上的互動，更是師生之間在情感和思維上的雙向互動。
二、教材分析
1、教材地位：本課是高中歷史必修三的第一課，有著開篇點題的作用。從橫向看，本課內容是必修三思想文化課的開始，也是學生了解中國古代優(yōu)秀文化的重要篇章，體會古代人文精神發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。從縱向看，本課內容是本單元的起點，因為只有了解了各代表人物的思想及其言論，才能深入理解思想發(fā)展脈絡，尤其是儒家思想的發(fā)展，它是本單元的總綱。
2.教材結構與內容：中國兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法等四派為代表的諸子百家在相互辯難中形成的“百家爭鳴”，不僅對中國傳統(tǒng)文化產生了深刻的影響，而且對后世中國人的心理、觀念、習慣、行為方式產生了巨大影響，形成了漢民族獨具的文化傳統(tǒng)。但是，教材在這方面的結構安排上存在著一定的缺陷，幾乎只是在介紹各派學說的觀點，而沒有能夠很好體現(xiàn)地“爭鳴”這一內容，因此在教學的過程當中如何體現(xiàn)“爭鳴”這一重要的內容也是本節(jié)課的一大難點。另外，關于百家爭鳴的原因和意義，教材中并沒有涉及到這一塊的內容，這就要求教師必須要在教學的過程中深入地挖掘這方面的內容；進而體現(xiàn)整節(jié)課的深度。
3、教學重難點
（1）教學重點：春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點。
如何突破：通過相關史料進行研討學習，從中得出各位代表人物的思想及其言論。
（2）教學難點：如何認識和理解百家爭鳴在當時與后世的意義和影響。
如何突破：通過對儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點的學習之后，感受諸子百家關于做人、處世和立國的智慧及惠澤千年的影響。
三、學情分析
只有了解了學情方可實現(xiàn)“以學定教”、有的放矢。
1、知識儲備：關于百家爭鳴的有關內容，一方面學生在初中的時候已經有了一定基礎，另一方面語文課本中也有一些先秦諸子散文的相關內容。因此，在講授時要顧及到學生的基礎知識的情況，用相對比較通俗的方式來呈現(xiàn)教學內容。不過學生對“百家爭鳴”的概念和諸子百家對當時及其后世的影響這方面的內容，需要教師采用一些方式去拉近與學生的距離并讓學生深入其中來感受先代哲人的智慧。
2、方法能力：高一學生具備初步的歸納、比較分析問題的方法，他們的思維正從形象思維向抽象?？梢酝ㄟ^提問討論等方式，引導學生自我進行歸納分析，鍛煉思維能力。但是，由于高一學生的歷史知識儲備比較薄弱，對歷史的領悟力還比較欠缺，需要教師的引導和幫助。
四、教學目標
課標要求：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
根據(jù)課標要求，結合教材分析、學情分析，擬定如下教學目標：
1、知識和能力：
（1）知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點；
（2）了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻；
（3）認識百家爭鳴形成的原因及對當時和后世產生的重要影響；
（4）提高學生閱讀材料和分析歷史問題的能力。
2、過程和方法：
（1）觀看孔子教授學生的影片，了解孔子的基本思想和人生觀點；
（2）以列表的方法，從時代、主要觀點、影響等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容；
（3）通過相關的寓言和成語故事來了解道家、法家和墨家的主要觀點，增強感性認識；
（4）適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。
3、情感態(tài)度和價值觀：
（1）感受中國古代思想的博大精深，通過學習早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學生的人文關懷精神；
（2）了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；
（3）聯(lián)系現(xiàn)實，感受先代哲人關于做人、處世和立國的智慧，樹立對待儒家傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，發(fā)揮其在當代的積極意義。
五、教學過程設計：
環(huán)節(jié)一：導入新課（3—5分鐘）：圖片導入（諸子百家）
導入語：新學期，新氣象，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，今天我們要進行學習的是必修三人類社會思想文化和科學技術發(fā)展模塊。中國的思想文化源遠流長，蓄積深厚，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。它對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時它也是世界文明史中極為重要的組成部分。那么PPT上展示的這些人物，同學們來說說他們是誰？
（設計意圖：因本課是必修三的第一課，需調動學生的積極性和激發(fā)學生的潛力，故選用了圖片導入吸引注意力，營造良好的教學氛圍。）
環(huán)節(jié)二：講授新課（35分鐘）
一、圣人孔子
圖來源：電影《孔子》海報
播放視頻：電影《孔子》片段（2分鐘）
過渡：公元前八世紀至公元前三世紀是中國的春秋戰(zhàn)國時代，這是一個戰(zhàn)爭伴隨著變革，動蕩伴隨著創(chuàng)新的時代。在這個充滿變革氣息的時代里，出現(xiàn)了一批杰出的思想家，他們紛紛著書立說、開館講學，向當時的統(tǒng)治者推銷自己的治國理念。首先我們來先認識一位儒家學派的創(chuàng)始人——孔子。
PPT 展示：
材料一：
子曰：克己復禮為仁。
子曰： 仁者愛人。
子曰：仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠 ——《論語》
材料二：
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
子曰：己所不欲，勿施與人。 ——《論語》
材料三：
子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
子曰：不學禮，無以立。
子曰：興于詩，立于禮。
子曰：人而不仁，如禮何？ ——《論語》
提問：閱讀書本并結合材料，說說孔子的思想有哪些？他的思想核心是什么？
（學生回答）
提問：從上面的材料中我們可以看出，“仁”和“禮”分別強調的其實是什么？
（學生回答）
總結：作為一位偉大的教育家，孔子給我們留下了豐厚的教育思想。他的思想核心是“仁”，我們可以認識到“仁”其實是一個人的內在修養(yǎng)。而孔子說的“禮”強調的其實就是一種外在的規(guī)范。對于一個人來說，“仁”與“禮”是不可分割的，“仁”是一種內在的修養(yǎng)，而“禮”則是一種外在的規(guī)范，他們兩者之間是不可分割的，所謂“人而不仁，如禮何？”指的就是這個意思?？鬃拥拇硭枷脒€有因材施教、有教無類等等。
（設計意圖：運用史料，探究學習。運用史料盡量返回歷史現(xiàn)場，做到“論從史出”、“史料結合”。）
過渡：相傳孔子經過泰山時，有一個婦人在墓前哭泣?？鬃咏凶勇啡チ私馇闆r，子路問婦人：你為什么這么傷心呢？婦人回答：我的舅舅、丈夫、兒子先后被老虎所吃了?？鬃訂枺骸澳銥槭裁床坏絼e的地方去住呢？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！边@件事情給了孔子以很大的刺激，進而在政治上強調統(tǒng)治者在治理國家的時候必須以“仁”和“禮”做為自身的準則，要求統(tǒng)治者實行“德治”。
PPT展示：
“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”。
——《論語·為政》
過渡：就是說統(tǒng)治者如果實行“德治”，就像北極星一樣眾星拱之，老百姓也會自然而然地服從?？鬃铀鶆?chuàng)立的這一套學說，我們后人稱他們?yōu)槿寮覍W說，孔子被后世稱為“圣人”。而在儒家的歷史上還有一位“亞圣”，那么這個人又是誰呢？
（學生回答：孟子）
PPT展示：
材料一：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
材料二：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
材料三：孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕” 。
提問：閱讀材料，反映了孟子什么思想？
（學生回答：把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想；發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”。）
過渡：因孟子對儒家學說作出了巨大的貢獻，所以后人把孔子和孟子并稱為“孔孟”。到了戰(zhàn)國末期的時候，儒家又出現(xiàn)了另外一位大師級的人物，這個人就是荀子。荀子繼續(xù)發(fā)展了孟子的民本主義思想，他說：“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水亦覆舟”。這個思想后來被唐太宗所強調。也正因為唐太宗將民把民放到了一個相對比較重要的位置，才會出現(xiàn)中國歷史上著名的“貞觀之治”。
總結：
代表人物
孔子
孟子
荀子
時期
春秋末期
戰(zhàn)國中期
戰(zhàn)國末期
仁的思想
仁
仁政
仁義
民本思想
以德治民
民貴君輕
君舟民水
人性論
性相近
性善論
性惡論
（設計意圖：以列表的方法，從時代、主要觀點等方面，指導學生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容，從而加深學生的記憶。）
二、道法兩家
過渡：本課講的是“百家爭鳴”，那么講完儒家，下面讓我們來認識認識道家、法家和墨家，相信同學們對他們并不陌生。
PPT展示：
材料一：道可道，非常道，名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極？
材料三：小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
提問：結合書本和材料，總結老子的思想有哪些？
（學生回答：“道”是世界根本；樸素的辯證法思想：事物具有向相反的方面轉化的規(guī)律；轉化都是無條件的；“無為而治”；對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，主張回到“小國寡民”的社會。）
過渡：莊周夢蝶的故事想必大家耳熟能詳，說說莊子的思想是什么？
（學生回答：把“道”作為世界最高原則，宣揚天道與自然無為；追求逍遙自得的精神境界。）
PPT展示：
材料：
以法為本，法不阿貴。
世異則事異，事異則備變。
事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。
——《韓非子》
提問：通過閱讀材料，總結法家代表人物韓非子的思想。
（學生回答）
（設計意圖：運用史料，探究學習。運用史料盡量返回歷史現(xiàn)場，做到“論從史出”、“史料結合”。）
情景創(chuàng)設（5分鐘）：
創(chuàng)設歷史劇《春秋戰(zhàn)國時期人才招聘會》，處于大變革時期的各國國君會聘用老子、韓非子還是墨子？說明理由。
讓學生進行角色扮演進行討論，在討論交流過程中理解老子“無為而治”的政治主張、韓非子的法治思想和墨子的“兼相愛，交相利”政治設想。用“塞翁失馬焉知禍福“的寓言故事闡釋老子的樸素辯證法思想。
（設計意圖：這一部分內容比較簡單，學生可自我概括歸納，學生可以充分參與到課堂之中。）
過渡：通過剛才表演的歷史劇，以及對諸子百家的學習，填一填表格。
PPT展示：
代表人物
老子
莊子
韓非子
代表學派
時期
春秋末期
戰(zhàn)國時期
戰(zhàn)國末期
主要思想
逍遙自得
兼愛、非攻、尚賢
答案如下：
代表人物
老子
莊子
韓非子
墨子
代表學派
道家
道家
法家
墨家
時期
春秋末期
戰(zhàn)國時期
戰(zhàn)國末期
戰(zhàn)國初期
主要思想
無為而治
逍遙自得
以法治國
兼愛、非攻、尚賢
（設計意圖：以列表的方法，從時代、主要觀點等方面，指導學生歸納道家、法家和墨家的主要內容，從而加深學生的記憶。）
三、百家爭鳴
圖為：諸子百家地理位置示意圖
過渡：所謂“百家”，是指“諸子百家”。春秋戰(zhàn)國時期，在社會上形成的一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。 “百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。由于小說家沒有系統(tǒng)化的理論，不能稱其為一個學派，其他的九家被稱為“九流”。這也就是“三教九流”中“九流”的來歷。 “爭鳴”指爭論和辯難。在此是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
那么通過對諸子百家以及他們的思想的學習，現(xiàn)在思考“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因以及產生的意義與影響？
怎么理解這個問題呢？實際教材的編者已經給了我們一把金鑰匙。請翻書前言。一定歷史時期的思想是一定歷史時期政治經濟的反映。
這個方法是我們研究這本思想文化史所用的一種最基本的方法。讓我們拿起這把金鑰匙，一起尋找百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。
PPT展示：
（1）經濟：奴隸制經濟的崩潰、封建經濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。
（2）政治：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。
（3）階級關系：“士”階層的活躍和受重用，各國諸侯都想富國強兵，因而特別地禮賢下士。
（4）思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”，私學興起。私學的興盛造就了一批有知識、身份自由的思想家。
（5）現(xiàn)實需要：各國統(tǒng)治者爭霸的需要。
（設計意圖：在這里就體現(xiàn)綜合學科，全面發(fā)展的設計思路，運用地圖，更加明確諸子百家的地理位置，從而了解各國之間的社會動蕩和變革，導致“百家爭鳴”形成的局面，培養(yǎng)了學生知識與能力教學目標中的培養(yǎng)學生的思維能力和解決歷史問題的能力。）
過渡：通過以上的學習，我們知道了百家爭鳴局面的形成是春秋戰(zhàn)國時期經濟政治發(fā)展的反映，用哲學語言來說，便是社會存在決定社會意識，反過來，社會意識又反作用于社會存在。
PPT展示：
材料一：孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅關切自我修養(yǎng)，而且更應懷抱經世濟民的情懷。
——林存光《孔子新論》
材料二：在歷史上，儒學一直占據(jù)著重要的地位，也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。
——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》
材料三：何茲全《中國文化六講·訓約十四條》中第二條訓約：吾族務要恪尊祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家和睦，端由于此。
提問：根據(jù)本堂課的學習以及結合史料，我們來看看“百家爭鳴”的影響究竟是什么？
（1）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動， 對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。
（2）春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段。
（3）奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
（設計意圖：通過史料研習法和本堂課的講解，以及重新整合教材內容之后，學生能更好地理解“百家爭鳴”的影響和意義，得以突破難點。）
環(huán)節(jié)三：當堂演練（2分鐘）
【課堂檢測之基礎過關】
1.下面哪些是孔子思想的內容
①“仁者，愛人” ②“無為而治” ③“兼愛” ④“克己復禮”
A.①②④
B.①④
C.①③
D.①②
2.孟子“民貴君輕”的思想主張
A.否定了君主專制
B.具有民主政治的性質
C.反映了重民思想
D.代表了人民的利益
3.主張掌握自然規(guī)律，然后利用它為我所用的思想家是
A.荀子
B.莊子
C.孟子
D.韓非子
【課堂檢測之挑戰(zhàn)高考】
1.（2008年四川文綜12）韓非在批評某家學說時說:“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評的是
A．法家學說
B．道家學說
C. 儒家學說
D．墨家學說
2.（2011年高考上海單科8題）當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即
A．愛無差等
B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子
D．存天理，滅人欲
（設計意圖：選擇基礎題和高考題進行練習，加深學生學習本節(jié)課的印象。）
環(huán)節(jié)四：課堂小結（3分鐘）
PPT展示：
一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為杰出的人。
過渡：這句話是廈門大學教授易中天說的，老師也把這句話送給大家，希望同學們將來成為自己想成為的人，不論優(yōu)秀或平庸，希望有著諸子百家的智慧伴隨著你們一生。
環(huán)節(jié)五：課后作業(yè)
PPT展示：
制作名言書簽或者中國傳統(tǒng)文化色彩的明信片，同學們之間相互贈送制作好的書簽或明信片。
（設計意圖：充滿創(chuàng)意色彩的課后作業(yè)更能夠激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)造力，同時也鍛煉了學生收集資料和動手能力，促進學生全面發(fā)展。）
六、教學設計特色
圍繞本課標題“百家爭鳴”和儒家思想的形成，打破常規(guī)，重新整合教材內容，先講授諸子百家以及思想，再去思考“百家爭鳴”的產生的原因與意義，符合學生的思維模式。同時在講授諸多思想家的思想時，采用列表的方式進行比較記憶；還有運用史料，探究學習，運用史料盡量返回歷史現(xiàn)場，做到“論從史出”、“史料結合”；講授本課內容時，將政治、語文、地理等學科知識與歷史知識做了一定的聯(lián)系，做到不同學科的交叉滲透和跨學科課程資源的整合，還有課后作業(yè)也有所創(chuàng)新，有助于提升學生的綜合能力，這是本課教學中的一大特色。
七、教學反思
本課教學內容比較多，在有限的時間內完成教學任務有一定的難度。通過設疑步步展開學習，學生的積極性被大大調動，表現(xiàn)活躍，教學中一些問題得到順利解決，教學任務基本順利完成。但時間過于緊張，對于一些問題的探討并未十分深入。
