?民族英雄分狹義的與和廣義兩種類型，在一般情況下，人們更傾向于解釋為狹義的民族英雄。
狹義的民族英雄是：一個民族在“反抗外來民族的侵略、壓迫的斗爭中做出了杰出貢獻人物，其中包括在反抗斗爭中不畏強暴、不怕犧牲的人”。以上定義適合于任何民族，并且不受地域和歷史時間的限制，也不受成功失敗、人物大小條件的限制。中華民族著名的民族英雄有：宗澤、岳飛、文天祥、陸秀夫、張世杰、于謙、戚繼光、史可法、朱聿鍵、鄭成功、瞿式耜、張煌言、林則徐、張自忠、等等。
廣義民族英雄的定義是：在和平時期，為本民族的發(fā)展繁榮做出杰出貢獻的人物。這其中包括的內容很多，如一項發(fā)明，使本民族受益，或為本民族爭光，一項為世界做出貢獻學說，為本民族爭光的事情的行為者，都是民族英雄。如當代中國的民族英雄魯迅、錢學森、鄧稼先、許海峰、鄧小平等等。
查一查詞典民族這個詞有如下的意思：
1、指歷史上形成的、處于不同社會發(fā)展階級的各種人的共同體；
2、特指具有同種語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)于共同文化的上的共同心理素質的人的的共同體；
民族英雄：捍衛(wèi)本民族的獨立、自由和利益，在抗擊外來侵略的斗爭中表現(xiàn)無比英勇的人。
所以我們要分兩個層面來看待民族英雄。
在中國的歷史上，我們大部分政權是以漢族主體和統(tǒng)制階級的。當然在盛漢和盛唐之時，我國也以博大的胸懷融合了許多邊境的民族，那時的中華民族就是與中原政權一體的多民族融合的大民族而在中原政權相對較弱，無力南征北討，擴大疆域之時，相對來說這是的中華民族基本上就是漢族。在我國歷史上，非漢族政權不多，統(tǒng)一中國的只有元和清，而在這兩個民族侵略中原之時，遭到了漢族政權的軍民的抵抗。而這時抗擊外族入侵的英雄就成為了人民稱贊的民族英雄。
由于這些民族今天都屬于中華人民共和國的組成，都屬于中華民族，所以這個概念上的的兩族戰(zhàn)爭對于我們來說不存在正義或者非正義問題，因為我們要以發(fā)展的眼光看歷史。對于當時來說，肯定是非正義的。
今天沒有這樣的問題，因為往日兵戎相見的民族已經有了一個共同的名字——中華民族。這里的中華民族是區(qū)別于前面說的古代的中華民族的，因為不同時代的中華民族在不斷發(fā)展，并有著不同的定義。
所以我覺得大家應該倡導一種新型的對待在各民族侵略或者反侵略過程中涌現(xiàn)出的英雄的方法。就是在維護中華人民共和國內部團結的情況下，各民族崇尚各民族的民族英雄。任何民族都應該有這樣的權利和自由。但也不該為了自己心中的民族英雄而去詆毀構陷他人心中的民族英雄。因為56個民族同屬一個統(tǒng)一的國家，他們有一個共同的名字——中華民族 所以在這個問題上，我提出和諧（因為同屬一國，不存在戰(zhàn)爭問題）共處五項原則：
1、以一個中華民族為根本原則；
2、尊重各民族崇拜自己或他族民族英雄的權利和自由；
3、不為了自己心中的英雄而去侮辱他族的民族英雄；
4、平等的看待個民族的朋友；
5、對于杜撰歷史，傷害民族感情的人要堅決抵制！
中國著名民族英雄有衛(wèi)青、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、史可法、鄭成功、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠等。分類狹義的和廣義的。代表岳飛、于謙等分類民族英雄分狹義的與廣義的兩種類型，在一般情況下，人們更傾向于解釋為狹義的民族英雄。狹義民族英雄是一個民族在 “反抗外來民族的侵略、壓迫的斗爭中做出了杰出貢獻的人物，其中包括在反抗斗爭中不畏強暴、不怕犧牲的人”。以上定義適合于任何民族，并且不受地域和歷史時間限制，也不受成功失敗、人物大小條件限制。中國著名民族英雄有衛(wèi)青、岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、史可法、鄭成功、林則徐、鄧世昌、王銘章、張自忠等等。廣義民族英雄的定義是：在和平、變革時期，為本民族的發(fā)展繁榮做出杰出貢獻的人物。從康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不閃爍著民族英雄的光輝。又比如一項發(fā)明，使本民族受益，或為本民族爭光；一項為世界做出貢獻的學說，以及為本民族爭光的行為者，都可以稱為民族英雄。如當代中國的民族英雄錢學森、鄧稼先等。
查閱詞典民族這個詞有如下的意思：
1、指歷史上形成的、處于不同社會發(fā)展階級的各種人的共同體；
2、特指具有同種語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)于共同文化的上的共同心理素質的人的的共同體；民族英雄：捍衛(wèi)本民族的獨立、自由和利益，在抗擊外來侵略的斗爭中表現(xiàn)無比英勇的人。
譚其驤先生給出了最好的解釋
譚先生在《中國邊疆史地研究》中發(fā)表了一篇文章，上面就寫道：“有的同志說如果我們把歷史邊疆各少數民族所建立的政權看成是歷史上的中國，那是不是就沒有民族英雄，就沒有漢奸、賣國賊了。是不是宋遼之間、宋金之間的戰(zhàn)爭都是內戰(zhàn)了？這顯然也是不對的。我們講歷史上的中國是應該站在今天中國的立場上的，但講歷史上中國境內國與國之間的斗爭，宋朝就是宋朝，金朝就是金朝，宋金之間的斗爭當然還是國與國之間的斗爭，那么，當然應該有民族英雄，有賣國賊，岳飛當然是民族英雄，秦檜當然是賣國賊，這怎么推翻得了呢?任何人都應該忠于自己的祖國，怎么可以說把宋朝出賣給金朝而不是賣國賊?宋朝方面有漢族的民族英雄，金朝方面當然也會有女真族的民族英雄。我看完顏阿骨打起兵抗遼，就應該是女真族的民族英雄。所以岳飛還是應該頌揚的，秦檜還是應該譴責的。
不過已經是一家人了，寫歷史的時候雖然應該按歷史事實寫，但在今天已沒有必要把這段歷史大事宣揚，不需要宣揚并不等于否定，不等于否定民族英雄。我們要宣揚愛國主義的話，應該宣揚近一百幾十年來在抗英、抗法、抗俄、抗日斗爭中間的民族英雄，豈不是更好嗎？何必過分宣揚歷史上的。
同樣，我們肯定元朝、清朝對中國歷史作出了偉大的貢獻，但是不等于說要否定文天祥、陸秀夫，不承認他們是民族英雄、愛國主義者，也不等于說洪承疇、吳三桂不是賣國賊，因為歷史是發(fā)展的，我們不能拿后來的關系看當時的關系。假如認為后來已成為一家，當時何必抵抗呢?那么從秦漢以后秦、楚也都是一家，在屈原的時代，豈不是他也無需站在楚國的立場上，抵抗秦朝的侵略了？
假如說后來已成為一家，當時就可以不抵抗的話，那么將來世界總有一天要進入共產主義的，國家總是要消滅的，那么將來講起歷史來豈不就得認為歷史時期被侵略者、反抗侵略都是無聊的?要這樣講起來，那我們的抗日戰(zhàn)爭豈不也是多余的?”
我想譚其驤先生在上文中將民族英雄的定義說的很清楚了！希望能結束這樣的爭端吧！
聯(lián)系客服
