˙萬事處之以寬，則福自厚矣！→勸善要言
˙人之存心仁厚者，其用尺度量衡、必公平均一，不貪小利，以虧他人，此即善也！→袁氏世范
˙肩擔(dān)小民，一錢五分本錢，入市營利，一家性命所系；
我卻要在他身上，去討便宜，能有幾何？→焦淡園
˙如小本生理，及挑負(fù)奔馳者，唯仗工夫氣力，養(yǎng)家活口，尤當(dāng)加倍優(yōu)恤；
在我厘毫之寬，所去有限，彼得一厘一文，所喜無窮。
˙執(zhí)拗者福輕¨而圓融之人，其祿必厚；
操切者壽夭¨而寬厚之士，其年必長。
故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。
˙面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；
身后的惠澤，要流得長，使人有不匱之思。→菜根譚
˙富貴子弟宜學(xué)寬、聰明子弟宜學(xué)厚。
˙為人處世以仁恕寬厚為要旨。
˙處世讓一步為高，退步即進步的張本；
待人寬一分是福，利人實利己的根基。
˙念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；
念頭忌克的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
˙仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；
鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規(guī)模。
˙錢財不可不惜，然亦不可苛刻，我能寬一分，則人受一分之惠。
˙精明須藏在渾厚里作用?！」湃说玫湥魅?，十居其九；未有渾厚而得禍者。
˙為前人者，無干譽矯情，立一切不可常之法，以難后人；
為后人者，無矜能露跡，為一朝即改革之政，以暴前人。
˙做事要留余地、責(zé)人切忌盡言。→金纓
˙責(zé)人時¨要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。→呂坤
˙覺人之詐¨不形于言；受人之侮¨不動于色。
此中有無窮意味，無窮受用。→邵二泉
˙覺人之詐，不宜說破，唯以至誠遇之，待其自愧可也！→申涵光
˙察見淵魚者不祥。→列子引諺
˙看天下無一個不好的人，胸次方見其大。
˙天薄我以福¨吾厚吾德以迓之；天勞我以形¨吾逸吾心以補之；
天阨我以遇¨吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？
˙厚待故交、禮遇衰朽。→菜根譚
˙圣賢居心，大概從厚。→袁枚
˙寧教天下人負(fù)我，不可我負(fù)天下人。→曾國藩
˙人要寬厚包容，卻要分限嚴(yán)；分限不嚴(yán)，則事不可立，人得而侮之矣！→許魯肅
˙不辱人以不堪、不愧人以不知、不傲人以不如、不疑人以不肖。
故曰¨君子不欲多上人，是亦寡怨之道也！→高道淳
˙自家有好處，要掩藏幾分¨這是涵育以養(yǎng)深；
別人不好處，要掩藏幾分¨這是渾厚以養(yǎng)大。
˙事屬曖昧，要思回護他¨著不得一點，攻訐的念頭；
人屬寒微，要思矜禮他¨著不得一毫，傲睨的氣象。
˙事后而議人得失、吹毛索垢，不絲毫放寬¨試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一；
旁觀而論人短長、抉隱摘微，不留些許余地¨試思己受其毀，未必能安意順承。
˙暗里算人者，算的是¨自家兒孫； 空中造謗者，造的是¨本身罪孽。
˙富貴家，不肯從寬，必遭橫禍； 聰明人，不肯學(xué)厚，必夭天年。
˙出薄言、做薄事、存薄心¨種種皆薄，未免災(zāi)及其身；
設(shè)陰謀、積陰私、傷陰騭¨事事皆陰，自然殃流后代。
˙手下之人，勞苦饑寒，知他念他，凡事從寬。→呂近溪
˙不乘人于利、不迫人于險。→文中子
˙不以所長者病人、不以所能者傲人。
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