思想的力量
思想與人格
西方有句名言：“一個(gè)人的思想決定他的為人?！贝苏Z概括了人生的全部?jī)?nèi)容，道盡人間百態(tài)。
一個(gè)人內(nèi)心的想法可以從其行為中不折不扣地反映出來，匯集了所有思想，便形成了其獨(dú)特而豐富的人格。
如同沒有種子的發(fā)芽，就沒有禾苗的茁壯成長(zhǎng)一樣，人們外在的言行舉止都是由內(nèi)心隱藏的思想種子萌芽而來的，無論是自然的行為，還是刻意而為之，這樣的過程都毫無例外。
如果說行為是思想綻放的花朵，那么快樂與痛苦就可以被看作是思想結(jié)下的果實(shí)。因此，收獲快樂還是痛苦，全部取決于自己的思想。
我們心中的思想，造就出今天的個(gè)性，一念之間往往決定一生的命運(yùn)。如果一個(gè)人心藏歪念，痛苦就會(huì)接踵而至，猶如車輪一樣輾過……
如果心誠意正，快樂便如影相隨，永遠(yuǎn)陪伴左右。
人類是自然的產(chǎn)物，并非依靠著陰謀和投機(jī)取巧長(zhǎng)大。如同萬物的因果循環(huán)一樣，思想同樣包含種因得果的道理。
高尚的人格的形成不是憑借著個(gè)人愛好和機(jī)遇，而是保持純正思想的自然結(jié)果，是長(zhǎng)期心存正念的報(bào)嘗。同樣的道理，卑鄙蠻橫的人格可以說是心懷不軌長(zhǎng)久積累的后果。
命運(yùn)的主宰
一個(gè)人成功與否掌握在自己手中。思想既可以作為武器，摧毀自己，也可以作為利器，開創(chuàng)一片無限快樂，堅(jiān)定與平和的新天地。
人只要選擇正確的思想并堅(jiān)持不懈，就能達(dá)到完美的境地；如果滿腦邪思歪念，則只能淪為禽獸之輩。在這兩極中間，存在著各種各樣個(gè)性的人，每個(gè)人都是自己人格的創(chuàng)造者與生命的主宰。
在種種關(guān)于心靈觀念中，最令人愉悅和折服的是：人是思想的主宰、人格的塑造者和命運(yùn)的開創(chuàng)者。作為思想的主人，人們擁有力量、才智與愛，掌握一把能夠應(yīng)對(duì)任何處境的鑰匙。其自身有一種能蛻變和再生的裝置，并借此實(shí)現(xiàn)自己的愿意望。
既使處于一種十分悲慘的境遇，人們?nèi)匀荒軌蛑髟鬃约骸５谶@種情況下，他是一個(gè)不能正確支配自己的愚蠢主宰。如果他能開始反思自己所處的境況，并努力地尋找種種人生處世的道理的話，就能脫胎換骨，成為能夠巧妙引導(dǎo)能力與思想直至獲得成功的智者。
人只有察覺到其內(nèi)在的思想規(guī)則，昨能成為如此“明智”的主宰，而這需要專注，自我分析與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的功夫。
努力尋找與開采才能有所獲
希望獲得金銀和寶石，必須通過努力尋找與開采；同樣，想挖掘人內(nèi)心深處的寶藏，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖恼胬?，也必須努力開采心靈的礦藏。
人是自己人格的培養(yǎng)者，人生的塑造者，命運(yùn)的構(gòu)筑者。如果觀察，掌握并改變思想，探索思想對(duì)自己、他人以及環(huán)境產(chǎn)生的不同影響，便可明白無誤的得以印證。他可以耐心的實(shí)踐，了解其中的因果關(guān)系，并且運(yùn)用每次經(jīng)驗(yàn)——即使是最微不足道的日?，嵤?span>----作為理解和運(yùn)用智慧與力量的方法。
這個(gè)道理并無特殊之處，即所謂“凡尋找者，便能尋得；凡敲門者，大門就為他開啟?！背志玫暮阈呐c毅力，能夠讓我們踏入知識(shí)殿堂之門。
思想對(duì)人生境遇的影響
人的心靈如同一座美麗的花園，你可以精心的照料它，也可以任其荒蕪，但無論是有心栽培還是漠然視之，它都會(huì)按照自身的規(guī)律發(fā)展下去。如果不播下有用的種子，那么雜草種子就會(huì)散落土壤中，不斷繁衍，以致于整個(gè)花園都變得雜草叢生。
如同園丁精心照顧園地，小心翼翼除去雜草，培育自想種植的花草蔬果一樣，人們也可以悉心護(hù)理自己的心靈花園，拋棄種種錯(cuò)誤、無用的思想，努力培養(yǎng)正確、有用與純潔的意念。
經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程式，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是心靈的園丁，是自己人生的導(dǎo)師；同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)思想的真理，更加清楚地領(lǐng)會(huì)到思想和心智在人格、境遇和命運(yùn)過程中如何發(fā)揮作用的。
思想和人格是一體的。一個(gè)人的人格因?yàn)橥饨绲沫h(huán)璋與遭遇而形成，而且人生境遇一直與內(nèi)心想法息息相關(guān)。不過，這并不意味著通過一個(gè)人當(dāng)時(shí)的境遇就可以反映其完整的人格，而是這些境遇無法擺脫對(duì)內(nèi)心意念的影響。此時(shí)可風(fēng)境遇對(duì)人格的發(fā)展極其重要。
每個(gè)人都通過不同的際遇來達(dá)到自目前的成就，是塑造人格的意念引導(dǎo)他進(jìn)入目前的境地，這樣的人生安排并非依靠機(jī)緣，這些道理不但適用于那些認(rèn)為周遭“不對(duì)勁”的人，對(duì)所處環(huán)境心滿意足的人也是如此。
處境是思想的產(chǎn)物
一個(gè)不斷進(jìn)步的人，明確了自己發(fā)展方向，而且接受了那種想，那么他就會(huì)很快達(dá)到目標(biāo)。他學(xué)會(huì)了“境況就是思想作用的結(jié)果”的課程之后，就能在日常的言行中很好地應(yīng)用。
人們?nèi)绻J(rèn)為外界環(huán)境能左右自己，就難免遭受到命運(yùn)的操縱。
而當(dāng)他意識(shí)到自身的獨(dú)創(chuàng)性，并且能控制自己的思想，那么他就可以主宰自己的命運(yùn)。
處境是思想的產(chǎn)物，這是每個(gè)嚴(yán)于律己、獨(dú)善其身的人都明了的。如果能夠很好地調(diào)整自己的心態(tài)，處境就會(huì)隨之發(fā)生改變；同樣的，如果一個(gè)人能夠積極地糾正性格上的缺陷，就能取得明顯的進(jìn)步，迅速擺脫外界對(duì)自己的操縱。
因果報(bào)應(yīng)
心靈會(huì)主動(dòng)接近自己向往的、喜愛的、和畏懼的事物。它能夠達(dá)到所渴望的高度，也可以陷入不潔的欲望，因此，一切外界境遇都是滿足心靈需要的途徑。
每個(gè)思想的種子都留存心里，漸漸地生長(zhǎng)，結(jié)果，總有一天會(huì)付諸行動(dòng)，并因此帶來各種機(jī)會(huì)和處境。總而言之，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
外界的環(huán)境能表現(xiàn)出內(nèi)在的思想，不論是順境抑或逆境，都有助于人們達(dá)到至善的人生境界。當(dāng)人們收獲自己努力的成果時(shí)，遭受的痛苦和幸福的深刻體驗(yàn)使他們領(lǐng)悟真知。
人們一往無前地追求理想、抱負(fù)和思想（追求不切實(shí)的幻想，或堅(jiān)持不懈地前進(jìn)），終將在世間有所收獲。在這樣的經(jīng)歷中，成長(zhǎng)與調(diào)整的規(guī)律到處都在起作用。
不是環(huán)境使然
一個(gè)人深陷于貧困而不能自拔，往往不是時(shí)運(yùn)不濟(jì)或環(huán)境使然，而是心中的不正當(dāng)?shù)挠^念和欲望導(dǎo)致的。心地淳厚的人不會(huì)受到外界環(huán)境的影響，而突生邪念干起犯罪的勾當(dāng)。犯罪的動(dòng)機(jī)其實(shí)長(zhǎng)久以來就隱藏在心中，一旦時(shí)機(jī)來臨，那些平日蓄積的犯罪欲望就會(huì)傾瀉而出。環(huán)就沒法造人們，只能使自我展現(xiàn)出來。人如果沒有邪惡的動(dòng)機(jī)，就不會(huì)自食惡果；同樣，如果不修身養(yǎng)性，也無法體會(huì)純凈心靈的快樂。人是自身的主宰，是自身的創(chuàng)造者，是改變環(huán)境的人。
人一降臨人世，心靈就開始顯現(xiàn)，而且在人生的初期，總結(jié)諸多事物。這些事物反映出人的本性，分清心靈的純凈與否，強(qiáng)健或是懦弱。
人們得到的不是他們追求的東西，而是反映出自身的東西。人們的奇思妙想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)時(shí)常受到挫折，但深藏心靈深處的思想與欲望，無論是純凈還是污濁，卻不停的生長(zhǎng)著?！皼Q定人生目標(biāo)的決定性力量”就存在于我們的內(nèi)心。思想與行為是命運(yùn)的看守者，他們可以使命運(yùn)倫入悲慘的境地，也可以使自己成為自由的天使。他們使自己解放，讓人變得高尚。人們并非靠期望、祈禱就能得到所企求的，只有努力爭(zhēng)取才能有所收獲。所以當(dāng)期望、祈禱與思想、行動(dòng)一致時(shí)才會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
所謂的“奮力地與環(huán)境抗?fàn)帯闭f明：人們時(shí)刻在與“結(jié)果”抗?fàn)?，但卻任心中產(chǎn)生這種結(jié)果的“原因”生長(zhǎng)蔓延。這種內(nèi)心的“原因”可能以有意識(shí)的不良習(xí)慣顯現(xiàn)，也可能以無意識(shí)的壞毛病顯現(xiàn)。不論是哪一種，都使我們不停地補(bǔ)救，空耗我們的努力。
完善自我才能改善環(huán)境
人們會(huì)主動(dòng)改善自己所處的環(huán)境，卻沒想到要完善自我，于是他們的環(huán)境仍然沒有改變。那些勇敢接受命運(yùn)考驗(yàn)的人，總是實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)，這個(gè)道理放之四海皆準(zhǔn)；即使人生唯一的目標(biāo)就是獲取財(cái)富，也必須準(zhǔn)備付出很多。那么試想，成功的人生，又要準(zhǔn)備做出多大的犧牲呢？
先說一個(gè)可憐的窮人的故事：
有一個(gè)潦倒落魄的人。他非常想使自己糟糕的現(xiàn)狀有所改變，但在工作上卻偷奸耍滑，應(yīng)付了事。他認(rèn)為自己的薪金太少，因此在工作上偷懶是應(yīng)該的。這樣的人并不了解改變處境的方法，他的懶惰和自欺欺人的想法，將會(huì)使他非但無法擺脫貧窮，還會(huì)深陷于更深的困苦之中。
再來看一個(gè)富翁的故事：
一個(gè)富翁因?yàn)楸╋嫳┦扯鴮?dǎo)致疾病纏身。他情愿花費(fèi)巨額的金錢治病，卻不肯放棄暴飲暴食的惡習(xí)。他既要滿足自己對(duì)美食無窮無盡的欲望，又想要健康的身體，這樣的人根本就得不到健康，因?yàn)樗麄儾⒉恢澜】瞪畹淖罨驹瓌t。
最后說一位老板的故事：
有一位老板總是想方設(shè)法地逃避稅收，并且卑劣地通過克扣員工的薪金來積累財(cái)富。這種人根本沒有資格擁有財(cái)富。當(dāng)他一文不名、聲名狼藉的時(shí)候，就只會(huì)抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，絲毫沒有認(rèn)識(shí)到他以前的所作所為都是搬起石頭砸自己的腳。
上面列舉的三個(gè)例子，是要說明這樣的道理：自身是造成今日所處環(huán)境的原因（雖然人們平時(shí)并沒有意識(shí)到）。當(dāng)一個(gè)人訂立美好的目標(biāo)時(shí)，卻不斷對(duì)自身的處境灰心喪氣，這樣的例子比比皆是。人們?nèi)绻芤源藶榻?，明白思想如何作用，外界環(huán)境就不會(huì)成為失敗的借口了。
善惡終有報(bào)
人世復(fù)雜，瞬息萬變，思想深植于心靈，每個(gè)人對(duì)于幸福的理解千差萬別，因此一個(gè)人的整個(gè)思想狀況，很難讓另一個(gè)人根據(jù)自己對(duì)世界的了解進(jìn)行判斷（雖然這個(gè)人對(duì)自己非常了解）。一個(gè)人可能坦誠地活著，卻貧困潦倒，而另一個(gè)人可能某方面并不誠實(shí)，卻十分富有。
人們常常會(huì)認(rèn)為，“一個(gè)誠實(shí)的人常常落魄，而不誠實(shí)的人往往功成名就”。這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的見解，這往往是根據(jù)表面現(xiàn)象而得出的結(jié)論，這種看法的依據(jù)是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”這種粗淺的觀念。事實(shí)上經(jīng)過更深入的分析，就可以肯定這種判斷是錯(cuò)誤的。
不誠實(shí)的人可能具有他人所沒有的美德，誠實(shí)的人也可能有別人所沒有的陋習(xí)。誠實(shí)的人因?yàn)槊赖露@得豐富的回報(bào)，同時(shí)也必須接受陋習(xí)給自己帶來的惡果。不誠實(shí)的人同樣也承受著自己的痛苦與快樂。
人們往往因?yàn)樘摌s心，就自以為是地認(rèn)為自己因?yàn)槊赖露馐芸嚯y。然而一個(gè)人只有摒棄心里的雜念，并蕩滌心靈的污點(diǎn)，他才能認(rèn)為自己遭受的苦難是美德的結(jié)果。而非惡行的報(bào)應(yīng)。
在通向至善之境界的路途上，他必定會(huì)認(rèn)識(shí)到，他思想、言行奉行的信條，絕對(duì)是公正合理的，因此“善惡終有報(bào)”分毫不差。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，他就能反省往昔的無知和盲目，確信自己的人生最終能得到公正的回報(bào)，而過去的經(jīng)驗(yàn)就成為成長(zhǎng)的證明。
內(nèi)心與外界環(huán)境和諧相處
良好的思想和行為絕不會(huì)有壞的結(jié)果，同樣，心存邪念、多行不義也絕得不到好下場(chǎng)。這就是古話所說的“種瓜得瓜，種豆得豆”。人們?cè)诟欧N植中早已明白了這個(gè)道理，并且奉行這個(gè)準(zhǔn)則，但是人們不知道這條法則在內(nèi)心世界也適用（盡管它在我們身邊屢試不爽），因此人們并沒有遵循它。
遭受苦難肯定是錯(cuò)誤的思想觀念導(dǎo)致的，它說明自己所作所為與內(nèi)心的思想不協(xié)調(diào)，也違背自己做人的原則?？嚯y唯一的益處就是使內(nèi)心純凈，洗凈我們內(nèi)心不潔的念頭。一個(gè)人達(dá)到至善的境界，苦難就將離他遠(yuǎn)去。猶如金子煉凈雜質(zhì)之后，不用再去鑄熔那樣，一個(gè)至善得道之人不會(huì)再遭受苦難。
遭受苦難是因?yàn)閮?nèi)心和思想不協(xié)調(diào)。而幸福的人則往往內(nèi)心和思想和諧。這里所說的幸福，不是指是否擁有財(cái)富，而是內(nèi)心寧靜平和。貧苦，也不是那種物質(zhì)財(cái)富的缺乏，而是指心靈矛盾的煎熬。有的人雖然腰纏萬貫卻絲毫不覺得幸福，而有的人生活清貧卻非常幸福。只有善于使用財(cái)富才能富有而幸福。窮人整天埋怨命運(yùn)，他的處境只會(huì)越發(fā)地雪上加霜。
不幸有缺乏和過度這兩個(gè)極端，它們都是反常的，都是思緒混亂的結(jié)果。一個(gè)人只有快樂、健康、富足，才能說他生活在良好的狀態(tài)中，快樂、健康、富足是內(nèi)心與外界環(huán)境和諧相處的結(jié)果。
學(xué)會(huì)管理自己的思想
一個(gè)人只有停止埋怨，開始尋求深藏于內(nèi)心的真理時(shí)，才能成為一個(gè)真正的人。當(dāng)他開始學(xué)會(huì)管理自己的思想時(shí)，就不會(huì)再因?yàn)樽约旱奶幘扯固煊热?，并且以?jiān)定高尚的思想來指導(dǎo)自己，完善自我。他會(huì)把逆境作為進(jìn)步的動(dòng)力，當(dāng)成發(fā)現(xiàn)自身無窮潛力的方法。
秩序，而不是混亂，是世界運(yùn)行的最重要的原則：正義，而不是邪惡，是生命的靈魂和本質(zhì)；正直，而不是卑劣，是前進(jìn)的精神力量。人們想要尋找到存在于宇宙間的真理，必須通過正確的途徑。在這之中，他會(huì)明白自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越深入，外界也會(huì)更深入地認(rèn)識(shí)他。
這是個(gè)適用于所有人的普遍真理，只要人們認(rèn)真地去反思和自我分析，就可以很容易地得到驗(yàn)證。一個(gè)人如果努力地改變自己的思想，很快就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的人生道路也在發(fā)生著很大的變化。
思想并不是隱秘的
人們總是認(rèn)為自己的思想是隱秘的，其實(shí)并非如此，思想會(huì)在平日的言行習(xí)慣中表現(xiàn)出來，因此習(xí)慣也就影響了處境：
獸欲在燈紅酒綠、聲色犬馬的糜爛生活中盡顯。時(shí)間長(zhǎng)了難免使人落入貧窮和疾病纏身的境地。
邪念在怠惰和混亂的惡習(xí)中體現(xiàn)出來，日子長(zhǎng)了可能會(huì)使人落入逆境。
害怕、疑慮與猶豫不決的思想，在懦弱、膽怯與優(yōu)柔寡斷的習(xí)慣中顯露，時(shí)間久了使人落入失敗、貧困與依靠他人的境地。
懶惰的毛病在不干凈、不誠實(shí)的惡習(xí)中顯現(xiàn)，時(shí)間久了使人淪入骯臟與一貧如洗的境地。
不和善、愛報(bào)復(fù)的性格體現(xiàn)在愛指責(zé)別人和暴力的惡習(xí)中，時(shí)間久了會(huì)傷害與迫害他人。
自私的性格在以自我為中心的惡習(xí)中顯現(xiàn)，到時(shí)候難免落入悲慘的境地。
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