高中文言文閱讀題選編25
（三00）閱讀下面文言文，完成下列題目
孫臏
臏生阿、鄄之間，孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣①利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥?，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白②而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白樹，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
太史公曰：“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語曰：”能行之者未必能言，能言之者未必能行?！皩O子籌策③龐涓明矣，然不能蚤救患于被刑?！?！
（《史記·孫子吳起列傳》）
注：①趣：同“趨”，趨向，奔赴。②白：刮去樹破使白木露出。 ③籌策：謀劃。
1．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．魏將龐涓聞之，去韓而歸 去：離開
B．百里而趣利者蹶上將 蹶：受挫折，折損。
C．期曰：“暮見火舉而俱發(fā)” 期：希望。
D．見白書，乃鉆火燭之 燭：照亮
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A素悍勇而輕齊 B 遂成豎子之名
可以解燕國之患，而報將軍之仇者 是寡人之過也
C孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵 D孫臏以此名顯天下
吾其還也 不以物喜，不以己悲
3．下列各組句子中，分別表明孫臏“能行”和“能言”的一組是
A孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法 B孫臏以刑徒陰見，說齊使
百里而趣利者蹶上將 龐涓死于此樹之下
C臏至，龐涓恐其賢于己，疾之 D令齊軍善射者萬弩，夾道而伏
五十里而趣利者軍半至 善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．孫臏精通兵法，善于揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，指揮作戰(zhàn)常常智勝敵手，深得齊將田忌重用。在馬陵之戰(zhàn)中，他用減灶的計策誘敵深入，大破魏軍，名揚(yáng)天下。
B．龐涓曾與孫臏同學(xué)兵法，后來做了魏惠王的將軍，因忌恨孫臏，設(shè)計斷其雙足。在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓在消滅齊軍士卒過半的情況下，終因過于自信，兵敗自剄。
C．馬陵之戰(zhàn)可以說是一場心理戰(zhàn)爭。孫臏緊緊抓住魏軍兇悍勇猛，一向瞧不起被稱為膽小怯弱的齊兵的心理，精心策劃，巧設(shè)埋伏，終于計勝龐涓。
D．本文通過馬陵道智斗龐涓的故事，充分表現(xiàn)了孫臏過人的智謀和卓越的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。他的《孫臏兵法》為后世傳誦，成為我國古代著名的軍事著作。
5、把文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。
（2）乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
參考答案
1、 C（期：約定。）
2 、C（ A，而，連詞，表并列；B，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；D，以，介詞，因為。C，其，代詞，他、他們/商量或希望語氣，還是。）
3、 D
4、 B（“龐涓消滅齊軍士卒過半”不對。）
5、（1）齊國的使臣來到大梁，孫臏以受過刑的人的身份秘密地會見了齊使，進(jìn)行游說。
（2）于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。
[參考澤文]
孫臏出生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，卻知道自己的才能比不上孫臏。就秘密地把孫臏找來。孫臏到來，龐涓害怕他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名動用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢拋頭露面。齊國的使臣來到大梁，孫臏以受過刑的人的身份秘密地會見了齊使，進(jìn)行游說。齊國的使臣認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌不僅賞識他而且還像對待客人一樣對待他。
十三年后，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽到這個消息，率師撤離韓國回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵被稱作膽小怯懦，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。兵法上說：“有急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭利的，可能有一半士兵掉隊。命令軍隊進(jìn)入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶?！饼嬩缸分瘕R軍行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)??！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊軍。
孫臏估計他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，適合埋伏軍隊。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，在上面書寫：“龐涓死于此樹之下?！庇谑敲钜蝗f名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互相不能接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會上流傳著他的《兵法》。
太史公說：社會上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》，這兩部書，關(guān)于這兩部書的評價，社會上有很多，所以我不加論述，只評論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做?！睂O臏用計策對付龐涓的軍事行動是英明的，但是他自己卻不能預(yù)見先避免刖足的酷刑?！蓢@??！
（三0一）閱讀下面文言文，完成下列題目
孝 心
世說云：五郡之人，各是異財而逢喪亂。常山一人，安定一人，襄陵一人，博陵一人，悉皆孤獨(dú)，俱行衛(wèi)國，同至樹陰，因相問姓名，各言離亂狀惻然。因相謂曰：“我等皆無骨肉，今日幸得聚會，亦天然也?？蔀樾值芤逊?”眾曰：“諾?！币蚪Y(jié)義為兄弟。長字仲伯，次名文仲，次名叔伸，次名季仲，次名雅仲，五人相將詣衛(wèi)國市中，見一老母，孤單告乞。五人收養(yǎng)侍奉，敬如事親母，孝心無二。已經(jīng)三年，其母遇疾，五人憂愁，不能寢食。母曰：“吾是并州太原人董世臺之女，嫁同郡張文賢為妻，任北海太守。因遭荒亂，文賢早亡，葬在太原赤山之下，八冢同行，東頭第一冢是賢冢。吾死后，汝等若能與我送葬到冢側(cè)，吾平生之愿畢矣。吾遭荒亂之日，有一子姓張名遺，年七歲，胸中有七靨，足下有通徹之紋，父喪，因流浪相失。汝等宜思記之，他日有如此子，即我子也，宜話吾之由?！毖杂櫠?。五人扶喪至太原，忽叔仲橫被朝歌令禁系。時有一人，走投太守，言養(yǎng)母之狀，述并葬之由。太守曰：“汝何姓氏?”具以對之，閃話男之形狀。太守聞之，號哭擗地：“此吾母也。吾以幼小，兵革離亂，母子相失迨今．?！庇挚拗?。乃發(fā)使往朝歌迎喪，并且表聞奏于魏帝，陳其流浪之由，并述五人孝狀。善其人義重，可以旌之，各為太守：仲伯河中太守，文仲河?xùn)|太守，叔仲河南太守，季仲河西太守，雅仲河北太守。并賻贈張遺母喪，追封太原縣太夫人。仍迂張遺為魏府都護(hù)。噫?孝心動于天地，感應(yīng)昭信矣。義乎！可傳流千古。
（選自《搜神后記異本·卷四》）
1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．五人相將詣衛(wèi)國市中 將：將要
B．忽叔仲橫被朝歌令禁系 橫：無理
C．具以對之，因話男之形狀 具：全部
D．吾以幼小，兵革離亂 以：因為
2．以下句子編為四組，全都表現(xiàn)五郡之人“養(yǎng)若事親，孝心無二”的一項是（ ）
①老母孤單告乞
②收養(yǎng)侍奉，敬如事親母
③其母遇疾，五人憂愁，不能寢食
④父喪，因流浪相失
⑤五人扶喪至太原
⑥言養(yǎng)母之狀，述并葬之由
A．①②⑥ B．②③⑤ C．②③⑥ D．②④⑤
3．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．五位異姓男子因喪亂相互約定前往衛(wèi)國，共同命運(yùn)使他們結(jié)為異姓兄弟。
B．五位異姓男子按年齡大小排出了長幼稱謂，在相互照顧之中來到了衛(wèi)國。
C．五位兄弟收養(yǎng)并像對待親生母親一樣孝敬乞母，乞母臨死前訴說了身世。
D．五位兄弟依乞母歸葬夫冢心愿，經(jīng)歷曲折找到乞母之子，他們的孝義受到尊重。
4．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。
（1）因相問姓名，各言離亂狀惻然。
譯文：
（2）我等皆無骨肉，今日幸得聚會，亦天然也。
譯文：
（3）善其人義重，可以旌之。
譯文：
參考答案：
1、答案：A （ “將” ，扶持。與 “出郭相扶將” 的 “將” 同。）
2、答案：B （ ①為老母乞討的等速，并非所 “養(yǎng)” 。④為 “母” 述自己 “告乞”的原因。⑥為 “走投太守” 時所言述的內(nèi)容。）
3、答案：A （ “相約前往” 說法錯誤，并非相約，只是逃難相遇。）
4、（1）便互相問了姓名，各自說了遭受戰(zhàn)亂流離所的狀況而顯出悲傷的神情。
（2）我們都沒有了親人，今天有幸能夠相逢相會，這也是老天使我們這樣的。
（3）以五人重孝義為好事，認(rèn)為可以表彰。
參考譯文：
世上的人說道：“五個郡的人，各有各的家庭財產(chǎn)而遇上死喪禍亂。常山的一人，安定一人，襄陵的一人，博陵的一人，全都是孤獨(dú)者，都去衛(wèi)國，一起到樹蔭涼底下，便互相問了姓名，各自說了遭受戰(zhàn)亂流離失所的狀況兒顯示出悲傷的神情。就互相說道：“我們都沒有了骨肉親人，今天有幸能夠相逢相會，這也是老天使我們這樣的。結(jié)成兄弟可以不可以呢？”大家說：“好?！庇谑墙Y(jié)拜為兄弟。最大的名叫伯仲，其次名叫文仲，其次名叫季仲，其次名叫叔仲，其次名叫雅仲。兄弟五人互相照顧著去到衛(wèi)國的市場里，看見一位老媽媽，孤單地向人求告乞討。他們兄弟五人把她收養(yǎng)服侍，恭敬得像服侍親生母親，孝敬之心沒有兩樣。經(jīng)過三年之后，這老媽媽得了病，兄弟五人擔(dān)憂發(fā)愁，不能吃飯、睡覺。老媽說：“我是并州太原人董世臺的女兒，嫁給同郡的張文賢做妻子，他做北?？さ奶?。因為遭受饑荒兵馬，張文賢早死，葬在太原城的赤山之下，八座墳?zāi)乖谝慌?，東頭數(shù)第一座墳是張文賢的墓。我死之后，你們?nèi)绻芙o我送葬到他的墳旁，我平素的愿望就達(dá)到了。我遭到饑荒戰(zhàn)亂的那年，有一個兒子姓張名叫遺的，年紀(jì)七歲，胸膛里有七個小旋渦，腳掌地下有條前后貫通紋理，父親死后，因各處流浪互相失散。你們應(yīng)想著記住它，改日看見有象這兒子的，就是我的兒子了，那是該告訴他我的來由?！闭f完便死去。兄弟五人護(hù)持遺體去太原，忽然叔仲被朝歌縣太守?zé)o理拘禁扣押。當(dāng)時出一人，去投訴郡太守，說了收養(yǎng)老媽媽的情況，并且說了要合葬的原因。太守說：“你形式美叫什么名字？”都一一回答了太守，便說到老媽媽兒子的形容狀貌。太守聽到這，嚎啕大哭，以手搥拍著地說：“這是我媽。我因為幼小，遭戰(zhàn)爭兵亂而流離失所，我們母子互相離失到今天?！闭f著又哭起來。便派使者去朝歌迎接遺體，并備辦奏章齊奏給魏帝，陳訴他流浪失散的原故，還陳說兄弟五人行孝的狀況。魏帝以五人重義為好事，認(rèn)為可以表彰，任命五人各個做郡太守：仲伯是河中太守，文仲是河?xùn)|太守，叔仲是河南太守，季仲是河西太守，雅仲是河北太守。還贈送財物助辦張遺母親的喪事，追封老母為太原縣太夫人，還升轉(zhuǎn)張遺為魏國官府的都護(hù)。唉！孝義之心感動到天地，天地神明和人互相感動影響是明顯可信的。正義呵！你可流傳千古不滅。
（三0二）閱讀下面文言文，完成下列題目
孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君居其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎！”未幾仁之征入為中書令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也?！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉?！睒I(yè)唯有一馬，因瘦而死。韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也?！睂υ唬骸皹I(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)！”后齊高祖書與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也?！掊邌枠I(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也?！碧毂３?，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用?！睂みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。
（《北齊書·孟業(yè)傳》）
1．下列句子中加線詞語的解釋；不正確的一項是
A．業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下 細(xì)微：細(xì)致周到。
B．寧可損敗清風(fēng) 清風(fēng)：清廉的風(fēng)氣。
C．唯有孟業(yè)，宜銓舉之 銓舉：選拔推薦。
D．唯知自修，無他長也 自修：自我修養(yǎng)。
2．比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項是
①尋遷東郡守，以寬惠著 ②尋以病卒 ③韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也?！?nbsp;④后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰
A．兩個“以”相同，兩個“乃”也相同
B．兩個“以”相同，兩個“乃”不同
C．兩個“以”不同，兩個‘乃”相同
D．兩個“以”不同，兩個“乃”也不同
3．下列句括號中是補(bǔ)出的省略成分，正確的一項是
A．魏彭城王元韶拜定州，除（元韶）典簽。
B．令州府官人同食馬肉，欲令（業(yè)）厚償。
C．聞業(yè)名行，復(fù)召（業(yè)）為法曹。
D．岳心鄙其眇小，（業(yè)）笑而不言。
4．以下句子分別編為四組，能夠說明孟業(yè)為官清正廉謹(jǐn)?shù)囊唤M是
①同心戮力，庶有濟(jì)乎！
②唯正與直，愿君自勉。
③欲令厚償，業(yè)固辭不敢。
④典簽姓孟者極能用心。
⑤卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。
A．①③⑤ B．③④ C．①②④ D．②⑤
5．下列敘述不符合原文意思的一項是
A．孟業(yè)出身貧寒低微之家，青年時做州府官吏，他性情廉謹(jǐn)，拒絕接受不義財物。元韶任定州長官，孟業(yè)被任命為典簽之官。
B．長史劉仁之非常信任孟業(yè)。劉仁之應(yīng)征入朝做中書今，臨行向元韶推薦孟業(yè)，并勉勵孟業(yè)堅守正直。
C．盂業(yè)的馬死了，元韶想讓州府官人吃馬肉而付錢給家貧的孟業(yè)，盂業(yè)堅決不肯做這類有損清廉風(fēng)氣的事。他后來受到齊高祖的重視。
D．劉仁之出任兗州長官，臨別又向吏部長官崔暹推薦盂業(yè)。盂業(yè)后做司州長官高岳的法曹官，因形貌短小，遭到高岳鄙視和譏笑，后高岳很佩服孟業(yè)有斷決之明。
6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。
譯文：
（2）稟性愚直，唯知自修，無他長也。
譯文：
參考答案
1．A（細(xì)微：指低賤的身份）
2．B（兩個‘以”字都是介詞，相當(dāng)于“因為”。第一個“乃”是連詞，相當(dāng)于“于是”，第二個‘乃”是副詞，相當(dāng)于“才”）
3．C（A句省略的應(yīng)是“孟業(yè)”B句省略的應(yīng)是“州府宮人”，D句省略的應(yīng)是“高岳”）
4．B（①②句是劉仁之勉勵孟業(yè)的話，⑤句是高岳稱贊盂業(yè)有才能）
5．D（D項中“遭到高岳鄙視和譏笑”不合文意，高岳只是在內(nèi)心輕視他矮小，并笑著不說話）
6 （1）現(xiàn)在我離開，到都城，您就失去了幫助，我恐怕您在以后的時間，不能自我保全。
（2）我稟性很愚直，只知道自我修養(yǎng)，沒有別的長處。
【參考譯文】
孟業(yè)字敬業(yè)，是巨鹿郡安國縣人。他的家庭本來貧寒低微，年青時做州府官吏。他性情廉潔謹(jǐn)慎和他同做官吏的幾個人侵占盜竊官府的綢絹，分三十匹給他，孟業(yè)拒絕而不接受。東魏彭城王元韶被任命為定州長官，孟業(yè)被任命為典簽之官。長史劉仁之對孟業(yè)說：“我處在官府的外面，您在官府的里面，我們同心協(xié)力，有希望取得成功??！”不久劉仁之被征召入朝做中書今，臨上路前向元韶陳述說：“殿下您身邊可信任的人只有孟業(yè)，希望您專一任用他。其他的人不可信任?！眲⑷手峙c孟業(yè)告別，拉著手說：“現(xiàn)在我離開，到都城您就失去了幫助，我恐怕您在以后的時間，不能自我保全。只有堅守正直，希望您自我勉勵?！泵蠘I(yè)只有一匹馬，馬因瘦弱而死，元韶認(rèn)為孟業(yè)家貧窮，讓州府官人一同吃馬肉，想要讓他們多償還錢給孟業(yè)，孟業(yè)堅決推辭不敢這樣做。元韶于是戲笑著對孟業(yè)說：“您是求取聲譽(yù)的人啊?！泵蠘I(yè)回答說：“我憑低賤的身份侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能損傷敗壞清廉的風(fēng)氣呢！”后來齊高祖寫給元韶的信上說：“典簽姓孟的人極能用盡心力為官，為什么不安排他在你面前當(dāng)官呢？”元韶是齊高祖的女婿。劉仁之后來治理袞州，臨別時對吏部長官崔暹說：“您這個州的人，只有孟業(yè)，應(yīng)該選拔推薦他，別的人不可信任?！贝掊邌柮蠘I(yè)說：“您先前在定州，有什么政績，使劉西袞（用為官之地尊稱劉仁之）如此欽敬贊嘆？”孟業(yè)回答說：“我稟性很愚直，只知道自我修養(yǎng)，沒有別的長處?！碧毂３跄?，清河王高岳被任命為司州長官，聽說孟業(yè)的名聲品行，又征召他做法曹之官。孟業(yè)身體形貌矮小，等到他謁見高岳，高岳內(nèi)心看不起他矮小，只是笑著不說話。后來找到孟業(yè)判決的案件，才對盂業(yè)說：“您判決案件很英明，可以說起到了超過身體容貌的作用?！泵蠘I(yè)不久被提升為東郡大守，因政治寬和仁惠著稱。那一年，麥子一根莖長五個穗，其余的也是三四個穗長在一根莖上，整個州郡的人認(rèn)為這是孟業(yè)的政治教化感動上天的結(jié)果。不久他因病去世。
（三0三）閱讀下面文言文，完成下列題目
孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君居其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎?！蔽磶兹手魅霝橹袝?，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也?！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都①，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉?！睒I(yè)唯有一馬，因瘦而死。韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也。”對曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)?！焙蟾咦鏁c韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也?！贝掊邌枠I(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也。”
天保初，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用?！睂みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。
（《北齊書·循吏傳》）
注：①出都：六朝時人謂出至京城為出都。
1、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．魏彭城王韶拜定州， 拜：授予官職
B．同心戮力，庶有濟(jì)乎 濟(jì)：成功
C．卿邀名人也 邀：求取
D．后尋業(yè)斷決之處 尋：不久
2下列句子編為四組，全都直接寫孟業(yè)清正廉明的一組是（）
① 分三十匹與之，拒而不受
② ②同心戮力，庶有濟(jì)乎
③ 欲令厚償，業(yè)固辭不敢
④ ④既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)
⑤典簽姓孟者極能用心
⑥可謂有過軀貌之用
A．①②④ B．①③④ C．③④⑥ D．①②⑤
3、下列對原文的敘述分析，不正確的一項是 （）
A．孟業(yè)出身貧寒低微，年輕時在州府任官吏，他秉性廉謹(jǐn)，不接受同僚分給的不義之財。長史劉仁之表示要與他同心戮力，并希望會取得成功。
B．長史劉仁之對孟業(yè)頗為信賴，后征召人朝為官，臨行向彭城王極力舉薦孟業(yè)。慮及孟業(yè)日后孤立無援的處境，勉勵他恪守正直的人格。
C．孟業(yè)唯一的馬死了，彭城王為幫助家貧的孟業(yè)，想讓官吏們同吃馬肉，再加倍還給他錢，孟業(yè)堅決推辭。彭城王戲說客人是孟業(yè)請來的，孟業(yè)仍婉言謝絕。
D．孟業(yè)后來任司州長官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙視。但后來孟業(yè)的斷決之明折服了司州長官。不久，孟業(yè)升遷東郡守，為政因?qū)捄腿驶荻Q。
4、將下面一段文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
宋王偃惡楚威王，好言楚之非。旦日視朝，必詆楚以為笑，且曰：“楚之不能，若是甚矣！吾其得楚乎？”群臣和之，如出一口。于是，行旅之自楚適宋者，必構(gòu)楚短以為榮，國人大夫傳以達(dá)于朝，遂以楚為果不如宋，而先為其言者亦惑焉。于是謀伐楚。
①行旅之自楚適宋者，必構(gòu)楚短以為榮
②國人大夫傳以達(dá)于朝，遂以楚為果不如宋
③先為其言者亦惑焉。
參考答案
1．D尋找。
2．B（②互勉的話。⑤孟業(yè)的勤勉、用功。⑥孟業(yè)的才能）
3．C“客人是孟業(yè)請來的”說法錯。原文“卿邀名人也”應(yīng)譯為：你是求取名譽(yù)的人啊?！凹颖哆€”也不合原意。應(yīng)為“多”，且無“還”意。
4、①從楚國來到宋國的旅人，一定要虛構(gòu)楚國的缺點(diǎn)并以此為榮耀。②國中士人及大夫
把這些言語傳到朝廷，于是（人們）認(rèn)為楚國真的不如宋國。③（那些）最先這樣說的人
也搞不明白了（糊涂了）。
（三0四）閱讀下面文言文，完成下列題目
曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！?div style="height:15px;">
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短：物皆然，心為甚。王度之！”
1．下列加點(diǎn)的字與所給例句中加點(diǎn)的“明”字意義相同的一項是
例句：明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
A．至若春和景明
B．是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子
C．愿夫子輔吾志，明以教我
D．左丘失明，厥有《國語》
2．下列加點(diǎn)字意義相同的一組是
A．而不見輿薪 B．幼吾幼
百姓之不見保 以及人之幼
C．度，然后知長短 D．吾力足以舉百鈞
王度之！” 言舉斯心加諸彼而已
3．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽B(yǎng)非挾太山以超北海之類也
而功不至于百姓者 申之以孝悌之義
C．有復(fù)于王者曰 D．古之人所以大過人者
而功不至于百姓者 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
4．下列對本文段的判斷和分析不正確的一項是
A．本文段選自《孟子》，文中孟子極力宣傳了自己“仁政”的政治主張，指出“王之不王”是因為齊王沒有實(shí)行仁政，而不是做不到。
B．文中引用了《詩經(jīng)》的內(nèi)容，借以說明推行仁政，必須從“我”做起，從身邊做起，再推而廣之，才能有效地治理國家。
C．“推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”是互文的句子，意即“推恩”可以“保妻子”，也可以“保四?！?；“不推恩”則保不了“四?！?，也保不了“妻子”。
D．文段中突出運(yùn)用了比喻、比擬、對比和排比等手法來加強(qiáng)說理的氣勢，正體現(xiàn)了《孟子》善喻善辯、咄咄逼人的語言特色。
5．把下列畫線的文言句子，譯成現(xiàn)代漢語。
①秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
譯文：
②今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
譯文：
③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
譯文：
參考答案
1．D（都當(dāng)“視力”講。A明媚；B圣明；C明白地）
2．B（都當(dāng)“孩子”講。A看見/被動；C用尺子去量/思考；D舉起/拿、用）
3．A（都當(dāng)轉(zhuǎn)折連詞。B當(dāng)“來”講/當(dāng)“用”講；C“向”/“在”；
D表原因/表憑借）
4．D（文段中沒有運(yùn)用“比擬”手法）
5．①比較這兩個對策，寧可答應(yīng)給秦國璧，使它承擔(dān)理虧的責(zé)任。（“均”“負(fù)””曲”）
②我之所以這樣做，是因為把國家的危難放在前，而把個人的恩怨放在后。（“所以”“先”“后”）
③因此在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。（“惑”“欺”）
（三0五）閱讀下面文言文，完成下列題目
孟家父子
魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正①。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進(jìn)趨之方②。二子以實(shí)告孟氏。孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道?！彼鞂m③而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國也，而攝④乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)⑤，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣?！彼祀劲拗€諸魯。既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏。施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，無定是非也。投隙抵時，應(yīng)事無方，屬( )智。茍智不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚⑦，焉往而不窮( )?”孟氏父子舍( )無慍容，曰：“吾知之( )，子勿重言!”
注：①軍正：軍中執(zhí)法官。②進(jìn)趨之方：求取功名的方法。③宮：古代刑法之一，閹割生殖器。④攝：迫近。夾迫。⑤兵權(quán)：用兵的權(quán)謀。⑥刖yuè：古代刑法之一，斷足。⑦呂尚：姜子牙。相傳他精通兵法。
1.文中末段括號中應(yīng)填入的正確的一組虛詞是( )
A.于、乎、之、也 B.于、耶、而、矣
C.之、哉、而、也 D. 乎、哉、然、矣
2.對下列句中加點(diǎn)字的意義判斷正確的一項是( )
①以為諸公子之傅 ②遂刖之而還諸魯 ③大國吾事之 ④事無常非
A.①②相同，③④不同 B.①②不同，③④相同
C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④不同
3.對下列三句話中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一組是( )
①適于他國②孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王 ③孟氏之父子扣胸而讓施氏
A.①適合 ②冒犯 ③責(zé)備 B.①往 ②謀求 ③謙讓
C.①適合 ②冒犯 ③謙讓 D.①往 ②謀求 ③責(zé)備
4.能概括施氏二子成功、孟氏二子失敗原因的文句是( )
A.諸侯力爭，所務(wù)兵食 B.理無常是，事無常非
C.得時者昌，失時者亡 D.用與不用，無定是非
5.對“當(dāng)今諸侯力爭，所務(wù)兵食而已”一句翻譯正確的一項是( )
A.現(xiàn)在諸侯們賣力氣爭奪，主要任務(wù)就是打仗和生產(chǎn)糧食。
B.現(xiàn)在諸侯們靠實(shí)力爭奪天下，主要任務(wù)就是打仗和生產(chǎn)糧食。
C.現(xiàn)在諸侯們賣力氣爭奪，所追求的只是兵馬糧草。
D.現(xiàn)在諸侯們靠實(shí)力爭奪天下，所追求的只是兵馬糧草。
6.對“投隙抵時，應(yīng)事無方”理解正確的一項是( )
A.鉆空子，趕時髦，對應(yīng)做的事，不講究方法。
B.抓住機(jī)會，及時行動，應(yīng)付事物(形勢的變化)，不受固定方法局限。
C.鉆空子，趕時髦，應(yīng)付事物(形勢的變化)，不受固定方法局限。
D.抓住機(jī)會，及時行動，對應(yīng)做的事，不講求方法。
7.這則寓言的寓意是( )
A.說明孟氏二子遠(yuǎn)不及施事二子陪明能干，由于智謀不足，才吃了苦頭。
B.說明當(dāng)時齊國、楚國、秦國、衛(wèi)國，各有各的治國之道，所以所需要的人才也不一樣。
C.說明一個人要想取得事業(yè)的成功，既要有才干，還要靠機(jī)遇，二者缺一不可。
D.說明做事情要依條件、地點(diǎn)和時間為轉(zhuǎn)移，不能生搬硬套別人的成功經(jīng)驗。
孟家父子
【參考答案】
1.D.(第三空只能填“然”?！吧帷弊xshì，舍然，猶釋然，臉色變寬舒的樣子)
2.D.(①眾。②“之于”合音，③事奉，④事情)
3.D.
4.C.(A.是說當(dāng)時的形勢情況，B.是說事理是不斷變化的，D.是說“用與不用”也沒有一定之規(guī)，都不在說成功與失敗的原因)
5.D.(“力爭”是靠實(shí)力爭奪，“務(wù)”不是任務(wù)，是“致力”“追求”的意思)
6.B.(“投”，迎合；“隙”，縫隙，時機(jī)；“抵”，到達(dá)；“時”，適時?？勺g為“抓住時機(jī)，及時行動”之類?！皯?yīng)”應(yīng)付；“無方”，沒有固定的方法)
7.D.(寓言多是借故事說明某個道理，不是
為了說明故事中的人和事。所以A.B.是錯誤的。C.在理解上不合寓言的主要用意)
【參考譯文】
魯國姓施的人家有兩個兒子，一個愛好學(xué)問，一個喜歡軍事。愛好學(xué)問的以學(xué)術(shù)謀求齊侯任用，齊侯接納他，叫他擔(dān)任公子們的老師。喜愛軍事的兒子到楚國，以兵法向楚王求取官職。楚王很高興，委他擔(dān)任軍隊的執(zhí)法官。于是這兩個兒子的俸祿使家庭富足，官爵讓親戚們感到榮耀。施家的鄰居孟家也有兩個兒子，從事的學(xué)業(yè)也與施家之子相同，卻陷于貧困之中。他們十分羨慕施家的富有，便前去請教謀取功名的方法。施家二子將情況告訴了他們。孟家的一個兒子便去秦國，以學(xué)術(shù)謀求秦王任用。秦王說；“當(dāng)今諸侯憑武力爭奪天下。竭力經(jīng)營的只是兵馬糧草而已。如果用仁義來治理國家，那是滅亡的道路?！庇谑蔷蛯λ┮詫m刑后釋放。另一個兒子跑到衛(wèi)國，以兵法求為衛(wèi)侯任用。衛(wèi)侯說：“我們是弱國，卻夾在強(qiáng)國中間，對于大國，我們侍奉；對于小國，我們安撫，這才是求安保全的辦法。如果依賴軍事權(quán)謀，那滅亡之日就不遠(yuǎn)啦!假使放你好好的回去，你到了別的國家，會成為我國的極大禍害?！庇谑蔷涂硵嗨碾p腳才放回魯國。返回家后，孟氏父子捶胸頓足地責(zé)怪施家。施氏說：“凡是合乎時勢的就昌盛，錯過時機(jī)的就敗亡，你們的學(xué)業(yè)和我們一樣，但是功效和我們不同，這便是錯過時機(jī)的緣故，并不是你們的做法有什么不對。再說，天下沒有永遠(yuǎn)正確的道理，也沒有永遠(yuǎn)錯誤的事情。過去所使用的，現(xiàn)在也許被廢棄；現(xiàn)在被廢棄的，將來也許還要使用，這里或使用或不用是不存在固定的是與非的。迎合機(jī)會，行動及時，應(yīng)付事變，不受拘限，這種能力屬于智謀。智謀如果不足，即使你搏學(xué)多才有如孔夫子，善用兵法有如姜太公，到哪里去而會不碰壁呢?”孟家父子滿臉怒色頓時消除，說：“我們懂啦，你不要再說了!”
（三0六）閱讀下面文言文，完成下列題目
孟德傳
【宋】蘇轍
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸Ｄ耸篂樽愿嬲?，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強(qiáng)者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！
（選自《欒城集》，有刪改）
書《孟德傳》后
【宋】蘇軾
子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
（選自《東坡全集》，有刪改）
1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是( )
A．吐利脹懣，無所不至 利：通“痢”，腹瀉
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多
2．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是 （ ）
A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉
B．食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之 須臾奮躍，如將搏焉
C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動
D．至今往來諸山中，亦無他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習(xí)性。
B．宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。
C．蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。
D．蘇軾的《書<孟德傳>后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。
4．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。
譯文：
（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。
譯文：
（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？
譯文：
參考答案
1、 D 解析 D項庶幾：希望、企圖
2、 C 解析 A項：①信息在第一段：“少而好山林。既為兵，不獲如志。”句子是說其志向沒能實(shí)現(xiàn)；B項：②信息在第一段：“德之言曰：‘凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。’”這是孟德介紹猛獸情況；D項：②信息在第三段：“推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！”是本文作者的評論感想。
3、 B 解析 B項：宋孝孫并沒有派人向上級報告。原文在第二段：“知州宋孝孫謂之曰：‘吾視汝非惡人也，類有道者?！戮叩辣灸Ｄ耸篂樽愿嬲?，置之秦州?！贝笠馐敲系卤徊逗?，知州讓他作為自首者將其安置在泰州。該項無中生有。
4、（1）(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。
（2）張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。
（3）推測虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展
了吧?
【參考譯文】
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進(jìn)了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進(jìn)山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”
后來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人?！泵系氯空f出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！
書《孟德傳》后
子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經(jīng)聽說了這件事并且對此感到訝異，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這件事。但我又聽說忠、萬、云安地方上有很多老虎。有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它，二個小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎？
（三0七）閱讀下面文言文，完成下列題目
孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。
齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。
是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行撇席。如燕，昭王擁彗①先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！
荀卿，趙人。年五十始來游學(xué)于齊。鄒衍之術(shù)迂大而閎辯；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過②髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。因葬蘭陵。
節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》
[注釋] ①彗：掃帚。 ②炙轂過：過,古時車上盛貯油膏的器具。過烘熱后流油,潤滑車軸。比喻言語流暢風(fēng)趣。 ③列大夫：秦漢時爵位名。列第七級，亦稱七大夫或公大夫。
1．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（ ）
A．則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情 信而見疑，忠而被謗
B．以鼓琴干威王 哭聲直上干云霄
C．身親往師之 若望仆不相師
D．春申君以為蘭陵令 以為小禮無所用
2．分別體現(xiàn)孟子、鄒衍、荀子思想情感的一項是（ ）
①迂遠(yuǎn)而闊于事情
②述唐、虞、三代之德
③其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠
④要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施
⑤荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬
⑥談天衍，炙轂過髡。
A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤
3．下列說法不符合文意的一項是（ ）
A．孟子所處的時代是一個以武力征伐為主導(dǎo)思想的時代，所以孟子想通過寫書來引起
諸侯的重視，實(shí)現(xiàn)理想。
B．鄒衍雖然一開始能夠受到各國君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思
想?yún)s很難施行。
C．荀子在當(dāng)時的齊國是最年長和有資歷的宗師，正好當(dāng)時齊國有列大夫的缺額，所以
荀卿曾先后三次以宗師的身分擔(dān)任稷下學(xué)士的祭酒。
D．荀子憎惡諸侯王們不遵循王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長，
著書立說。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
譯文：
（2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！
譯文：
參考答案：
1、答案：A（A．兩個“見”都表示被動。B．求取；沖。C．意動用法，以……為師；效法。 D．把……任命為；認(rèn)為）
2、答案：D（①是別人的見解，而非直接體現(xiàn)；③為理解方法和語言特色；⑥為齊國人對其他兩位學(xué)者的評價）
3、答案：A（A．孟子序《詩》、《書》，作《孟子》七篇不是為了引起諸侯的重視）
4、（1）孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家（的需要）。
（2）鄒衍周游各國受到如此尊敬和禮遇，這豈能與孔丘在陳國蔡國因斷糧而面有饑色，孟軻在齊、梁遭到困厄相同呢？
參考譯文：
孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。在通曉儒家學(xué)說之后，（便去）游說侍奉齊宣王，齊宣王沒有任用他。（于是）到了魏國，梁惠王不聽信他的主張，（他的言論）反而被認(rèn)為是迂曲玄遠(yuǎn)而不切實(shí)際。當(dāng)時，（各諸侯國都在實(shí)行變革），秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強(qiáng)大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強(qiáng)盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。正當(dāng)各諸侯國致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家（的需要）。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，闡發(fā)孔子的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。
齊國有三個鄒子。在前的是鄒忌，他憑借彈琴的技藝得以求見齊威王，隨后便參與了國家政事，被封為成侯并接受相印，（做了宰相），他生活的時代要早于孟子。
第二個叫鄒衍，生在孟子之后。鄒衍目睹了那些掌握一國之權(quán)的諸侯們越來越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入觀察萬物的陰陽消長，記述了怪異玄虛的變化，作《終始》、《大圣》等篇共十余萬字。他的話宏大廣闊荒誕不合情理，一定要先從驗證細(xì)小的事物開始，然后推廣到大的事物，以至達(dá)到無邊無際。鄒衍的學(xué)說都是這一類述說。然而，總括它的要領(lǐng)，一定都?xì)w結(jié)到仁義節(jié)儉，并在君臣上下和六親之間施行，（只不過）他開始述說的時候空泛罷了。王公大人初見他的學(xué)說，感到驚異而反顧思考，受到感化，到后來卻不能實(shí)行。
因此，鄒衍在齊國受到尊重。到魏國，梁惠王親自到郊外迎接，同他行賓主的禮節(jié)。到趙國，平原君側(cè)身陪行，親自為他拂試席位。到燕國，燕昭王拿著掃帚（清除道路）為他作先導(dǎo)，并請求坐在弟子的座位上向他學(xué)習(xí)，還曾為他修建碣石宮，親自去拜他為老師。鄒衍周游各國受到如此尊敬和禮遇，這豈能與孔丘在陳國蔡國因斷糧而面有饑色，孟軻在齊、梁遭到困厄相同呢？
荀卿是趙國人。五十歲的時候才到齊國游說講學(xué)。鄒衍的學(xué)說曲折夸大而多空洞的論辯；淳于髡，若與他相處日久，時常學(xué)到一些精辟的言論。所以齊國人稱頌他們說：“高談闊論的是鄒衍；智多善辯，語言流暢風(fēng)趣的是淳于髡。”田駢等人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是最年長和有資歷的宗師。當(dāng)時齊國仍在補(bǔ)充列大夫的缺額，荀卿曾先后三次（以宗師的身分）擔(dān)任稷下學(xué)士的祭酒。后來，齊國有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國，春申君讓他擔(dān)任蘭陵令。春申君死后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國昏聵的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不遵循王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。死后就葬在蘭陵。
（三0八）閱讀下面文言文，完成下列題目
季布者，楚人也。為氣任俠①，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽見汝陰侯滕公。因謂曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚②呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰：“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。”上默然慚。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不悅足下，足下無往。”固請書，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百斤，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚(yáng)足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。
（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）
【注】 ①為氣任俠：任性使氣而見義勇為。②嫚（ｍàｎ）：用言辭輕侮。
1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是 （?。┆?div style="height:15px;">
