很多介紹讀書方法的書都沒有說到位，甚至根本不適合讀書人借鑒。有些讀書方法很繁瑣，也很機械，并不一定有效，而有些讀書方法很籠統(tǒng)，也不會見效。那么，為什么讀書方法不明確呢？
讀書本來是仁者見仁，智者見智的事，并不能強求一致，也不能用統(tǒng)一的思想來約束。讀書就是讀書，不是經商做買賣，不能只是算計著賠賺。有收獲當然是好的，沒有收獲也不能強求。畢竟，書籍市場良莠不齊，各種書的水平有高有低，所謂的好書不一定適合所有讀者，而讀者喜歡的又不一定是好書。以至于很多讀者認為適合自己的才是好書，不適合自己的就一定是不好的書了。其實，書籍就好像滿桌子的菜肴，難以滿足所有食客的胃口，所謂眾口難調就是這么回事。
讀書有方法嗎？或許有吧。很多人都信奉讀書方法，有強調讀書環(huán)境的，有強調內心修為的，有強調每天進步的，還有強調別人幫助的，強調讀書分類的，強調索引互證的等等，不一而足。人們真的按照那樣的讀書方法去讀書，會發(fā)現并不一定適用，甚至成了某種拘束，而不是某種有效率的讀書方法。而自己認為好的讀書方法就算是好方法了，不敢茍同別人的讀書方法。
或許，自己認為好的就是好的，就好像認識世界一樣，自己認為對的就是對的，其實也不一定對。自己認為好的讀書方法只是適合于自己的方法，體會比較深，也自認為能顯出效率，而對于別人的讀書方法就總是覺得隔著一層，不能有效實行了。要想弄明白讀書方法個性化的道理，就要先弄明白讀書的目的。
讀書有很多目的，有為了求知的，有為了獵奇的，有為了研究的，有為了消遣的，有為了追男女朋友的，有為了求職的，有為了演講的，有為了做官的等等，目的很多，選擇的面也就變得很寬廣。但對于單一目的的人來說，讀書就要選擇單一方面的書來讀，不會廣泛閱讀，當然，個人的閱讀經驗以及能力也制約書籍的選擇。有的理科生不讀文學名著，文科生不讀理科的理論，文科理科生都不讀哲學，或者只是背一兩句名言就算是懂哲學了。當然，還有一輩子只看專業(yè)書的，卻不會廣泛涉獵，觸類旁通?？梢哉f，讀書的目的制約著書本的選擇，也制約著讀書方法的選擇；書本不同，讀書方法也不同。
讀課本，要標明重點，以免眉毛胡子一把抓；讀理論書，要弄清楚知識框架和雛邏輯關系，以免“迷路”；讀文學書，可以從語言、結構、人物、情節(jié)等因素入手，開展多角度閱讀，以免“一葉障目不見泰山”；讀藝術類書籍，可以放松一些，放飛思維，廣泛運用聯想和想象，激發(fā)自己的藝術思維。當然，讀名家的書也不可全信，以免被洗腦。名家名作只是被一些人選編的，也是被意識形態(tài)允許的，當然會有所偏頗，要批判地閱讀和吸收。至于一般的書，消遣類的讀物，只要是時間充分，可以拿來閱讀，即便在廁所里，在炕頭上都可以拿出來讀一讀，讀到哪里算哪里，也算是開卷有益了吧。
讀書目的不同，讀書方法也不同，讀書人的水平不同，讀書方法也不同。讀書人有文學素養(yǎng)比較高的，讀文學類圖書就感觸深刻，還能寫讀后感，要是讀數理邏輯，基本上就是一竅不通了，而讀數理邏輯比較深入的人，讀文學類圖書就覺得有些淺薄，廢話連篇，說了半天說不到點子上，也就不喜歡閱讀了。只有中學閱讀水平的讀者并不能完全讀懂哲學著作，即便不是哲學系的大學生也仍然不能完全讀懂哲學著作，不能對某個哲學家作出深刻的理解，甚至不能對某個自己喜歡的哲學家作出深刻理解。大學專業(yè)分科越細致，就越容易導致大學生讀書的偏狹，越容易導致讀書方法的偏狹。
讀書方法不能一概而論，也不能強制某些人用統(tǒng)一的讀書方法來讀書。讀書是個人的事，和別人無關。即便有人介紹書籍，介紹讀書方法，甚至直接對某本書進行個人化解讀，以求獲得別人的人認同，也只是一種經驗的交流，而不是放之四海而皆準的經驗或真理。讀書是私人化的事情，也是人們帶著不同的目的，采用不同的方法獲得知識的一種途徑，并且可以持續(xù)發(fā)展。于是，很多介紹讀書方法的書一般都不會大賣，也不會對人們形成什么影響。人們更相信自己的讀書經驗和方法，甚至有些自負，終究不會輕易接受別人的建議。即便很多人讀書效率很低，不會有什么太多的收獲，也不會輕易接受別人的指導。
那么，讀書方法就成了一種不明確的東西，成了人們說出來卻不一定被別人接受的東西。如此一來，讀書方法就是個人化的經驗積累，也是個人能力和知識文化水平的集中體現，不能搞一刀切，也不能用偉人的讀書方法統(tǒng)一諸多方法，更不能只是閱讀市面上流行的書，名家的書，還要讀一讀歷朝歷代的禁毀書，或許會有很多的發(fā)現。
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