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2020年11月20日，星期五，北京
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接著上一篇《孔廟篇》繼續(xù)整理。
今天該說說國子監(jiān)了，這倆挨著。
從孔廟的乾隆石經（十三經）展廳穿過去就進入國子監(jiān)了。
▲關于十三經：
乾隆石經共63萬字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書。
蔣衡，又名振生，字拙存，清代著名書法家。親自整理手書了一部十三經。
從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時十二年才大功告成。
這部手書《十三經》列中國歷史之最，是祖國文化藝術寶庫中的稀世珍品。
乾隆五十六年（1791年）重新?？埃髮⑵洹翱澹杏谔珜W”，定名為《乾隆石經》。
經文全部石刻189塊碑，加“諭旨”告成表文1碑，共190塊，規(guī)模宏大，楷法工整，雄強茂美。
▲《乾隆石經》所刻經文為：
《尚書》、《周易》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》，均為儒家經典著作。
《乾隆石經》原作為國子監(jiān)監(jiān)生的標準范本立于國子監(jiān)六堂，
1956年修繕國子監(jiān)時移此。
展廳中有四塊特別的碑，比較引人注目。
其一：“功存河洛”碑，康熙帝為開封禹王廟親筆御題。
其二：“靈瀆安瀾“碑，康熙帝御書，為淮瀆廟題詞。
其三：“昌明仁義”碑，康熙帝為開封孟子游梁祠御題。
其四：“嵩高峻極“碑，康熙帝為嵩山中岳廟御題。
從這座展廳出來，就正式進入國子監(jiān)了。
參考明代《帝京景物略》中的記述：
“國初本北平府學，永樂二年改國子監(jiān)，左廟右學，規(guī)制大備。彝倫堂之松，元許衡手植也；鼓，周宣王「獵碣」也。”
**釋義：
廟為孔廟，在東；學為太學，在西。
彝倫堂為國子監(jiān)正堂，共七間。
許衡，字仲平，元代著名大教育家，長期擔任國子監(jiān)祭酒，相當于太學的校長。
周宣王姬靜，厲王之子。
獵碣，記載田獵的時刻。按此石鼓今在故宮博物院。
這里提到了周宣王的石鼓，乾隆曾仿制了10枚，現安放在孔廟大成門外東西兩側。
文末咱們再詳細記述這10枚石鼓。
··· 國子監(jiān) ···
國子監(jiān)又稱“太學”、“國學”，是元、明、清三代國家設立的最高學府以及教育行政管理機構。
國子監(jiān)創(chuàng)建于元至元二十四年（1287年），明代曾大規(guī)模修葺擴建。
清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成現在的規(guī)制。
國子監(jiān)與孔廟一致，共有三進院落。
中軸線上的建筑由南至北依次為：
集賢門--太學門--琉璃牌樓--辟雍殿--彝倫堂--敬一亭
現在疫情期間，孔廟和國子監(jiān)的室內展廳均未開放，只能在室外的開闊空間看看，有些遺憾。
▲集賢門：
集賢門是國子監(jiān)的大門，位于中軸線最南端。
現懸掛“孔廟和國子監(jiān)博物館”的牌子。
門內院子東西設有井亭，
東側為持敬門，與孔廟相通。
西側為退省門。
▲太學門：
國子監(jiān)第二進院落的大門。
門內左為鐘樓，右為鼓樓，現均為空置。
（孔廟大成門外東西兩側有鐘鼓，不知是否由這里移置？）
原兩側有明代《五朝上諭碑》、清順治《曉示生員臥碑》等七通關于嚴格教育管理的石碑，現移至乾隆石碑。
這里還安放有一座御碑亭，
內立“恭勒御制國學新建辟雍圜水工成碑記”碑。
▲琉璃牌坊：
這座琉璃牌坊從遠處就非常引人注目，
尤其是在午后的陽光下，熠熠生輝。
牌坊為三門四柱七樓，
四根高大的柱子架出三扇券門，
最頂端有七座樓閣，均覆黃色琉璃瓦，
據說是仿照天上的北斗七星而建。
斗拱、出檐與吻獸都非常精美。
該琉璃牌坊立于辟雍殿前，
是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。
牌坊正中的正背面有乾隆帝御筆手書，
正面為“圜橋教澤”，
背面為“學海節(jié)觀”。
整座牌坊彰顯著皇家向學重教的傳統(tǒng)。
琉璃牌坊北側有這樣一條小龍，
腦門兒已經被游人摸的锃亮了。
有誰知道這是什么？有什么講究呀？
▲辟雍殿：
辟雍殿矗立在國子監(jiān)的中心位置，是最主要的建筑。
始建于乾隆四十八年（1783年），于乾隆五十年（1785年）建成。
由當時的大學士兼國子監(jiān)事務劉墉主持修建。
辟雍殿是中國現存唯一的古代學堂，
為古代皇帝臨雍講學的場所。
辟雍殿整體呈正方形，每邊面闊三間，進深三檁。
三三得九的建造意圖喻示著九州。
四角重檐攢尖頂，均覆黃色琉璃瓦，
彰顯著高等級的規(guī)格。
大殿長、寬各17.6米，面積約310平方米。
殿內下以“金磚墁地”，上為金龍和璽井口式天花頂。
中間無柱抹角架梁，寬敞華貴、結構合理。
殿內正北上方匾額及兩側楹聯均為乾隆皇帝御書，
南側及東側匾額為道光、咸豐皇帝親題。
殿中設置龍椅、五峰屏、御書案等皇家器具，
都是乾隆帝“臨雍講學”時所用設施。
辟雍殿四面由回廊與水池環(huán)抱，水池四周為漢白玉雕護欄。
池水四壁有噴水龍頭，水是在外院的東西各挖一眼水井，
井上蓋有亭子，稱為“井亭”。
水池里養(yǎng)了很多鯉魚，各個生龍活虎、精力旺盛。
池上架有石橋，通向辟雍的四門，
構成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。
在這里拍了不少照片，感慨于建筑本身的設計美感。
中國傳統(tǒng)建筑與光影尤其搭配，
繁復的花紋與格扇投射出的影子比原本更神秘。
▲六堂：
辟雍殿東西兩側共有廂房33間，為古代授課處。
東為率性堂、誠心堂、崇至堂；
西為修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，
統(tǒng)稱六堂。
現在均未對游人開放。
▲彝倫堂：
位于辟雍殿之北，原名崇文閣。
始建于元皇慶二年（1313年），為國子監(jiān)藏書的地方。
明永樂年間重修并改名為彝倫堂，
清康熙帝親筆御題“彝倫堂”匾額，
懸掛于大門正中上方。
彝倫堂為單檐歇山頂，面闊七間，后出抱廈三間。
室外建有月臺，面積約400平方米，
是國子監(jiān)內最大的廳堂式建筑。
▲古槐：
國子監(jiān)內有大量古槐，種植于元明時期。
其中最著名的兩棵為彝倫堂前西側的吉祥槐，以及辟雍殿西側的羅鍋槐。
吉祥槐又稱“復蘇槐”，元代許衡所植，至明代時已枯死。
但清乾隆十六年（1751年）初夏，適逢母親六十壽誕，本已枯死的古槐突發(fā)新綠，重新長出枝葉。
乾隆遂題詩贊其祥瑞。
羅鍋槐在辟雍殿的圓水池旁，
相傳辟雍殿竣工時乾隆帝親臨視察，
見此槐形似劉墉，故得名“羅鍋槐”。
現如今這棵羅鍋槐枝葉參天，
主干中向南上折的枝干郁郁蔥蔥。
▲敬一亭：
最后的敬一亭沒能看到，暫未對外開放。
里面像是內部的辦公休閑場所，
不知道什么時候能開放參觀。
▲10枚石鼓：
每枚石鼓上都有一首上古游獵詩，
現在把譯文整理出來。
第一鼓記述出獵的情景。
乘上最好的車，駕上優(yōu)良的馬，在眾臣的簇擁下，旌旗為前導，游獵于田野間?？焖俦寂艿穆梗撬麄兩浍C的對象。
第二鼓敘述狩獵情景。
在阡陌園囿之間，
眾多的狩獵者，縱橫馳騁，彎弓射箭。
第三鼓敘述田野之盛。
發(fā)怒的驂馬嗷嗷地叫，飛快地奔跑。
獵車疾馳向前，旌旗招展，馬配飾的鑾鈴鐺鐺作響。
第四鼓寫游獵以行樂。
在追逐獵物的行程中，車越跑越快，馬越奔越歡。
不知不覺日已西沉，獵獲物不斷增加，
真是不虛此行呀。
第五鼓敘述獵之方罷。
此時已行程三十余里，射鹿甚多。
盡管風塵仆仆，刮風下雨，但心情愉快。
游獵正是天子所喜歡的。
第六鼓寫罷獵而歸，途中所見的情景。
周圍河流小溪流水潺潺，湖光粼粼。
各種魚類翔游淺底，正是捕魚的好時機呀！
第七鼓描寫所見景色。
各種樹木荊棘叢生，莽莽草原浩瀚如海。
正是飛禽走獸棲息活動之所。
此地正好修園林，建祠寺以供游玩。
第八鼓敘述獻祭時的事。
此時有打獵所獲的豬、牛、鹿、雉、兔等作為祭品，獻于祭壇。
第九鼓說，爾后又多次狩獵。
而且每次都記錄下來，
作為功德以歌頌。
第十鼓
游獵結束了，狩獵要有好車馬。
治國要用賢者。
這樣才能使黎民生活安定，永不受害。
結尾：
參觀完國子監(jiān)已是將近日落，午后的光影早已不見。
但那些變化莫測的美好都留在了鏡頭里。
尊師重道、向學重教是我們的傳統(tǒng)，
這種品格歷經千年而不朽。
人這輩子如果能遇見一位好老師，
是可能改變命運的。
但愿每個孩子在成長的路上
都能被良師指引，
一生無憂，一生治愈。
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