01
漢·荀悅《漢紀·平帝紀》：“是故窮達有命，吉兇由人?！?br>
這貧窮和通達，看的就是人之命數(shù)。未來會遭遇什么，是好事兒，還是壞事兒，都跟人之一言一行有關(guān)。生死有命，富貴在天。
人這輩子，其實就是一個劇本。劇本有什么內(nèi)容，我們不知道。身為人生舞臺上的演員，我們只能憑感覺演下去。能演到什么時候，何時退場謝幕，要看天意。
年輕的時候，我們不相信什么“天意”。到了中年的某一天，我們回想起自己的父母、配偶以及子女，才突然晃過神來，原來這便是天意。
我們的父母是誰，在我們出生之前，那是誰都不知道的。只有我們出生了，長大了，才清楚自己的父母是什么人，做什么職業(yè)，有沒有錢，能不能給我們提供良好的條件。
哪怕是配偶，也是一樣的道理。在結(jié)婚之前，我們不知道會遇到他。在結(jié)婚之后，我們才發(fā)現(xiàn)他是緣分指引的那個人。
凡事，皆由命定。
02
先來談?wù)劯改浮?/p>
有的孩子出生在農(nóng)村，從小就需要吃苦。而有的孩子出生在大城市，從小就被父母寵溺，活得特別安穩(wěn)。造成他們命運不同的，到底是什么呢？
表面上看，是他們的父母不同，所以命運不一樣。而現(xiàn)實是，在緣分的指引下，人們選到誰當(dāng)父母，這都是緣分和因果最恰當(dāng)?shù)陌才拧?/span>
需要吃苦的人，必然找到農(nóng)村的父母。需要享福的人，必然找到城市的父母。所謂的吃苦以及享福，可以概括為勞碌命以及富貴命。
特別是在層次逐漸穩(wěn)定的今天，年輕人的父母是誰，階層高不高，那年輕人本身就有什么階層。要想跨越這個階層，其實難如登天。
兩個大學(xué)畢業(yè)生，前者是北京本地人，父母有房、有車、有事業(yè)、有背景、有人脈。而后者，只是農(nóng)村來的孩子，啥都沒有。這差距，就出現(xiàn)了。
這個時候，肯定有人會埋怨父母，覺得父母太窮了，還把他們帶到這個世界。其實，大可不必抱怨，因為帶人來到這個世界的，看似是父母，實際上是老天。
你跟父母有前世今生的緣分，就必然會相遇，逃不了的。
03
再來談?wù)勁渑肌?/p>
如果說父母不由我們選擇，那配偶，不應(yīng)由我們自己選擇嗎？很遺憾的是，不論你怎么選擇，他都是特定時間，特定地點，特定時空的那個人，本質(zhì)上都是跟你有緣的人。
一個年輕人，本來想跟初戀結(jié)婚。沒想到，他被單位調(diào)到了其他城市，這兩人便走散了。去到那個城市之后，這個年輕人遇到了新的對象，這兩人便走到一起了。
結(jié)婚這件事，有這么一個奇怪的情況：你越是想跟某個人在一起，你越是無法得償所愿。你越是沒有想過跟這個人結(jié)婚，最后你越是要與之建立家庭。
男人找老婆的時候，總想找心中的女神，最后卻娶了其他的女子。女人找丈夫的時候，總想找心目中的男神，最后卻嫁給了意想不到的男人。
有句話是這么說的，所有的“意想不到”，一切“意料之外”，其實都是緣分最“精妙”的安排。這當(dāng)中的精妙，不是人能夠創(chuàng)造的。
結(jié)婚之后，我們會擁有新的人生。這婚姻好不好，家庭有沒有福氣，要看夫妻雙方的經(jīng)營策略。只不過，你有經(jīng)營的想法，不代表婚姻和家庭就會好。
有不少人付出了半生，還是活在婚姻和家庭的束縛當(dāng)中，很無奈。這，便是人生。
04
孩子的出現(xiàn)，其實是前面兩點的必然結(jié)果。
邏輯鏈條如下：我們跟父母有緣分——父母生下了我們——原生家庭的遭遇，讓我們擁有不同的命運——走到陌生的城市，遇到另一半——兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的緣分考驗，最后生下了孩子——孩子跟父母的因果糾纏，還在循環(huán)。
一代人有一代人的因果，一代人有一代人的遭遇。我們所生的孩子，究竟是二八法則中的“八”，還是二八法則中的“二”，都會受到不同條件的影響。
我們是有錢人，資產(chǎn)和人脈特別深厚，那我們的孩子就不會差到哪里去，再不濟也能安穩(wěn)一輩子。反之，我們是沒錢人，孩子就只能自力更生，另謀出路了。
對此，不少人會說，既然父母那么窮，為什么還要生孩子呢？因為孩子來到這個世界，自有他的使命，我們無法阻止，只能順從。
正如曾仕強教授所言，來到窮家庭的孩子，那是“興家子”，是來打救你的家庭的。來到有錢家庭的孩子，那是“敗家子”，是來敗光你的身家的。
我們的孩子有什么使命，一部分的因果跟我們有關(guān)。我們?yōu)槭裁磿碛羞@些因果，跟我們和伴侶的緣分遭遇有關(guān)。伴侶和我們的緣分遭遇，又跟我們的父母有關(guān)......以此類推。
這一環(huán)扣一環(huán)地延續(xù)下去，便構(gòu)成了這蕓蕓眾生。
文/舒山有鹿
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