人這一生，就只有三種模式，要么大器早成，要么大器晚成，要么一生無(wú)成。
大器早成的人，多半在30歲左右，就能扶搖而上，財(cái)富自由了。而大器晚成的人，也許要到四五十歲，才有機(jī)會(huì)取得一定的成就。
至于所謂的“一生無(wú)成”，那就更常見(jiàn)了。有一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是，在這個(gè)“二八法則”的社會(huì)當(dāng)中，基本有七八成的人，會(huì)面臨一生平庸的結(jié)果。
這些一生無(wú)成的人，也許他們的能力不錯(cuò)，那為什么他們還是如此悲慘呢？只能說(shuō)，時(shí)也命也。把握不住機(jī)會(huì)，沒(méi)有完善自我，再有能力也毫無(wú)意義。
尤其是男人，也就只有兩次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，一次是30歲那年，另一次是50歲那年。錯(cuò)過(guò)了這兩次機(jī)會(huì)，那他們基本就裹足不前，一生艱難了。
男人有幸遇到這些征兆，暗示他們?cè)谖迨畾q后，會(huì)開啟人生的第二春。
一、有明確的自我認(rèn)知，接納現(xiàn)實(shí)。
有一位作家說(shuō)過(guò)，我們一輩子都活在找尋自我的過(guò)程當(dāng)中。
所謂的“找尋自我”，就是認(rèn)清楚自己，有自知之明的意思。自己是什么人，就該過(guò)什么樣的生活，研究什么樣的領(lǐng)域，走什么樣的人生道路。
俗話說(shuō)得好，有多大的頭，就戴多大的帽子。
為什么年輕的男人，多半會(huì)失敗，甚至負(fù)債累累呢？就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗灾鳌Ｄ芰烷啔v，都配不上自己的野心。如此，他們不就走下坡路了嗎？
要想走上坡路，關(guān)鍵就是要了解自己適合什么，能做什么。不要看到別人這么做賺錢，自己也去試一試。不該自己賺的錢，自己再怎么拼命，也還是賺不到。
人到五十，別再好高騖遠(yuǎn)了，頭腦清醒一點(diǎn)，對(duì)自己有明確的認(rèn)知，這才是成功的秘訣所在。
二、靜時(shí)如江水，動(dòng)時(shí)如雷霆。
古人有言：“靜如處子，動(dòng)如脫兔?！?/span>
真正有本事的人，在安靜的時(shí)候，就跟未出嫁的姑娘一般，安守本分，不做任何吸引人注意的事兒。等需要做事了，便如同敏捷的兔子一般，快速果斷。
這一動(dòng)一靜的能力，需要?dú)q月的磨練和沉淀。年輕的男人，多半只有“動(dòng)”的能力，而沒(méi)有“靜”的智慧，那他們就只會(huì)到處碰釘子，活得比較狼狽。
等上了一定的年紀(jì)，男人吃過(guò)了諸多的苦頭，就會(huì)逐漸壓制內(nèi)心的暴躁之氣，讓自己變得安靜起來(lái)。說(shuō)實(shí)話，越是沉默不語(yǔ)，安靜隱忍的男人，越是有成大事的潛力。
古時(shí)候的劉邦和司馬懿，就是兩個(gè)經(jīng)典的例子。這兩人，都有一個(gè)相似點(diǎn)，那就是早年的時(shí)候不太順，等到了中年，特別是五十歲之后，才開始悶聲發(fā)大財(cái)。
人活著的每一天，其實(shí)都有希望。至于希望在何方，我想，這要靠自己的探索。保持“動(dòng)靜結(jié)合”的姿態(tài)，那我們將立于不敗之地。
三、能屈能伸，能夠容忍生活的一切事兒。
對(duì)于彌勒佛，有這么一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世間可笑之人。”
不論生活多么艱難，日子再怎么難過(guò)，我們都只有一個(gè)選擇，那就是容忍。你不容忍，也沒(méi)有辦法，因?yàn)槿松囊磺型纯?，都只能由自己?lái)承擔(dān)。
有些時(shí)候，吃點(diǎn)苦頭，并不是什么壞事。試想，在塵世間，哪有隨隨便便就成功的人呢？更何況，沒(méi)有吃過(guò)生活的苦，又怎么可能珍惜來(lái)之不易的甜呢？
這種容忍生活，接納痛苦的智慧，我們可以用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“能屈能伸”。
《易·系辭下》中有言：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
處于低谷的時(shí)候，要彎曲自己的身體，蜷縮前行。遇到困難的時(shí)候，要如同潛龍騰蛇一般，蟄伏起來(lái)，先保全自己，再把握機(jī)會(huì)，一鳴驚人。
四、鎮(zhèn)定自若，城府頗深，勝人勝己。
有道是“欲勝人，先勝己。勝人者，能力之強(qiáng)也。勝己者，無(wú)往而不利也?！?/span>
要想戰(zhàn)勝別人，首先就需要戰(zhàn)勝自己。連自己都無(wú)法戰(zhàn)勝，那我們又怎么有資格去戰(zhàn)勝別人，把握機(jī)遇，無(wú)往而不利呢？
人，如何才能在江湖當(dāng)中，做到無(wú)往而不利呢？三點(diǎn)。第一，便是要鎮(zhèn)定自若，無(wú)論遇到什么事兒，都不要過(guò)分慌張。其次，便是要抓住人心，順勢(shì)而上。
第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，男人要修煉足夠深的城府，不能讓別人輕易看透。一旦別人看透了你，那你就被別人拿捏了，很難有什么成就。
正如古人所言“無(wú)城府，無(wú)立錐之地”就是這個(gè)道理。也許我們都覺(jué)得有城府不好，但是，只要不害別人，那城府深一點(diǎn)，又有什么問(wèn)題呢？
有道是“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)?！蹦腥思纫墟?zhèn)定的心性，也要有城府的智慧。
文/舒山有鹿
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