歷史上最精彩的帝王演講
丁啟陣
許多人可能以為，政治人物面對(duì)公眾進(jìn)行演講是西方的傳統(tǒng)。其實(shí)這是一個(gè)誤會(huì)。上古時(shí)期，中國(guó)的好幾位著名帝王都喜歡對(duì)公眾演講。盤庚就是其中一位喜歡并且善于演講的帝王。
公元前1300年前后，殷商王朝的第二十任國(guó)王盤庚為使國(guó)家繁榮安定，果斷作出遷都的決定，把國(guó)都從奄（今山東曲阜）遷往殷（今河南安陽(yáng)）。也有學(xué)者認(rèn)為，盤庚遷都，一共有兩次，第一次是從奄遷往亳（今河南鄭州），第二次是從亳遷往殷。
不管是從哪里遷往哪里，盤庚的遷都之舉顯然受到了朝野許多人的反對(duì)。其中反對(duì)最為激烈的是貴戚大臣。他們?cè)谠瓉?lái)的都城里都有豪宅田地，家產(chǎn)豐厚，生活安逸?，F(xiàn)在千里迢迢遷到新都，必然遭受了一些經(jīng)濟(jì)損失。新到一個(gè)地方，興建宅院，開(kāi)拓耕地，百事從頭，辛苦麻煩自不待言。不用說(shuō)，他們對(duì)于國(guó)王盤庚的遷都決定是一萬(wàn)個(gè)不贊成的。因此，他們或者把盤庚的動(dòng)員令隱匿起來(lái)，不向百姓宣講清楚，或者干脆鼓動(dòng)百姓，一起反對(duì)遷都，要求重返舊都。
這自然惹怒了盤庚，他于是把所有貴戚大臣都召集到王宮里去，訓(xùn)了一次話。這次訓(xùn)話，我們可以給它取名為《盤庚遷都宣言》?！缎浴啡挠涊d在《尚書(shū)》這一部日后成為儒家經(jīng)典的文獻(xiàn)里。
根據(jù)我對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文學(xué)史的粗淺了解，我認(rèn)為，盤庚的這次訓(xùn)話，動(dòng)之以情，曉之以理，誘之以利，恫之以威，引經(jīng)據(jù)典，聲情并茂，文采斐然，不啻是一次無(wú)比精彩的演講。它顯示了盤庚極高的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)——其中有兩個(gè)原創(chuàng)的比喻，十分生動(dòng)；有兩個(gè)原創(chuàng)的語(yǔ)句，后來(lái)被當(dāng)作成語(yǔ)，都沿用至今——更為重要的是，這次演講達(dá)到了他預(yù)期的目的：遷都決策得到了充分的執(zhí)行和落實(shí)，商王朝從此更為繁榮富強(qiáng)。眾所周知，舉世矚目的甲骨文就是在盤庚的新都殷（安陽(yáng)小屯）被發(fā)掘出來(lái)的。顯然，遷都之后，商王朝不但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化事業(yè)也呈現(xiàn)了一派興旺景象。很有可能，甲骨文就是那個(gè)時(shí)期被創(chuàng)制出來(lái)的。如此漂亮，又如此有實(shí)效的演講，中華數(shù)千年歷史，找不到能夠與之匹敵的。
奇文共欣賞，這么精彩的演講，我當(dāng)然十分愿意推薦給更多的朋友。但是考慮到有些朋友可能對(duì)古漢語(yǔ)不熟，無(wú)法閱讀原文，還有些朋友工作忙碌，沒(méi)有時(shí)間慢慢閱讀原文。因此，這里我就自告奮勇，將其翻譯成白話文。譯文、原文一并附在下邊：
遷都宣言（譯文）
盤庚
之所以找你們來(lái)，諸位，我是要告訴你們，對(duì)你們訓(xùn)話，目的是為了打消你們的私心雜念，奉勸你們不要傲慢，不要貪圖安逸。
從前，我的先王總是考慮任用貴戚舊臣，和他們共商國(guó)是。那個(gè)時(shí)候，先王發(fā)出的政治號(hào)令，他們是決不敢加以隱匿或篡改的。因此，先王很敬重他們。他們也從來(lái)不會(huì)有什么錯(cuò)誤的言論，因此，民眾也能夠令行禁止，國(guó)家形勢(shì)蒸蒸日上。而現(xiàn)在，你們卻在不停地吵吵嚷嚷，信口雌黃，說(shuō)出許多邪惡浮夸的話來(lái)。我真搞不懂，你們究竟想吵鬧出什么名堂！
不是我成心毀壞一直以來(lái)的這個(gè)君臣和諧關(guān)系，實(shí)在是因?yàn)槟銈儼堰@個(gè)和諧關(guān)系藏匿了起來(lái)，不想給我。我對(duì)此洞若觀火（原文：余若觀火）。當(dāng)然，我有時(shí)也會(huì)糊涂，可能正是因?yàn)檫@，慣出了你們言行放縱的毛??！
如同只有把網(wǎng)結(jié)在綱線上，才會(huì)有條不紊（原文：若網(wǎng)在綱，有條而不紊）；如同農(nóng)夫耕種，只有盡力才會(huì)獲得豐收；你們也只有去除私心雜念，造福于民，并惠及你們的親戚朋友，你們才可以大聲地說(shuō)，你們是一直為人民謀福利的。倘若遠(yuǎn)近民眾也像你們一樣自私，貪圖安樂(lè)，不去力田耕種，不肯努力做辛苦的事情，怎么可能獲得收成呢！
你們不但沒(méi)有把我的善意傳達(dá)給民眾，反而唆使他們做出了一些壞事，引火燒身，這是你們自己種下的禍根。你們既然要唆使民眾做壞事，這些苦果理應(yīng)由你們自己品嘗，現(xiàn)在你們想要后悔，已經(jīng)來(lái)不及了！看看這些小民百姓吧，他們尚且懂得聽(tīng)從規(guī)誡，唯恐說(shuō)錯(cuò)了話，禍從口出。而你們，竟然忘了，我還操縱著你們的生殺大權(quán)呢！你們不但不向我匯報(bào)，反而以不實(shí)之詞去恐嚇蠱惑民眾。你們這種行為，如同大火燎原，人都無(wú)法靠近，豈能將它撲滅（原文：若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅？）。釀成這個(gè)局面，這是你們作孽，不是我的過(guò)錯(cuò)。
賢人遲任說(shuō)過(guò)：用人應(yīng)該用貴戚舊臣，器具相反，應(yīng)該盡量用新的。從前我的先王和你們祖上都能夠同甘共苦，我怎么敢對(duì)你們動(dòng)用過(guò)分的刑罰呢，你們?nèi)裟苁朗来^承自己祖先的勤勞傳統(tǒng)，我決不會(huì)忘記你們的好處?，F(xiàn)在我隆重祭祀先王，你們的祖先也一同受祭。你們行善得福、作惡招災(zāi)，先王和你們的祖先都會(huì)處置你們，我也不敢擅用過(guò)分的獎(jiǎng)懲。
我把困難告訴你們，好比射箭必須認(rèn)清靶心，你們不要侮慢老人，也不要忽視孩子，大家要安心地住在這里，勤勉勞作，聽(tīng)從我的決定。
不論親疏遠(yuǎn)近，作惡的必須受到懲罰，行善的肯定得到表彰。國(guó)家治理得好，是大家的功勞；國(guó)家治理得不好，是我一個(gè)人的過(guò)失。
你們大家應(yīng)該把我的話轉(zhuǎn)告其他人，從今往后，各人恭敬行事，恪盡職責(zé)，不要信口亂說(shuō)，倘若不然，懲罰就會(huì)降臨到你們身上，到那個(gè)時(shí)候，后悔就沒(méi)有用了。
原文：
格汝眾，予告汝訓(xùn)汝，猷黜乃心，無(wú)傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險(xiǎn)膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實(shí)德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災(zāi)于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長(zhǎng)之命！汝曷弗告朕，而胥動(dòng)以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。遲任有言曰：“人惟求舊，器非求舊，惟新。”古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動(dòng)用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災(zāi)，予亦不敢動(dòng)用非德。予告汝于難，若射之有志。汝無(wú)侮老成人，無(wú)弱孤有幼。各長(zhǎng)于厥居。勉出乃力，聽(tīng)予一人之作猷。無(wú)有遠(yuǎn)邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾，其惟致告：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔。（《尚書(shū)·盤庚上》）[朝花夕拾]
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