大概是《三國演義》太普及了，家喻戶曉，大家都信以為真，把文學(xué)作品當(dāng)真實歷史讀了，并口耳相傳，對于三國，人們以為就這么回事。自從易中天教授品三國之后，三國就更普及了，再加上某些對歷史不大了解的年輕人在網(wǎng)上發(fā)一些有關(guān)三國人物的文章，這些文章大多根據(jù)三國演義來寫，所以，三國人物似乎更加八卦了，很多讀者很難辨別其中的真?zhèn)?。因為如果不是專業(yè)讀者的話，很少有人愿意認(rèn)真去讀真實的三國歷史書，比如陳壽的《三國志》，或者司馬遷的《資治通鑒》關(guān)于三國的部分；至于讀后來的歷史學(xué)家寫的研究三國歷史的學(xué)術(shù)著作，那更是鳳毛麟角了?？傊?，由于《三國演義》的存在，人們對真實的三國歷史還是模糊不清的，甚至有點混亂。
羅貫中在《三國演義》中杜撰了一個諸葛亮氣死周瑜的故事，并說了一句很經(jīng)典的話：既生瑜，何生亮。實際歷史上的周瑜比諸葛亮大十多歲，而且周瑜也不是一個氣量狹小的人，而是一個“雅量高致”的儒將，而且音樂修養(yǎng)特別高，當(dāng)時在吳就流行這樣一句話：曲有誤，周郎顧?，F(xiàn)在網(wǎng)上的作者學(xué)了羅貫中這一招，來了個“既生亮，何生懿——司馬懿活活氣死諸葛亮”離奇故事，而文章的根據(jù)基本是《三國演義》，顯然，他的可信度不高，當(dāng)然如果娛樂一下還是不錯的，但是由這個“既生亮，何生懿”的故事，我們大概就可以知道“野史”是怎么產(chǎn)生的。
那么，我們就來看看真實的歷史。
首先，我們來看諸葛亮是怎么去世的。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載:十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。
從陳壽的記載中，諸葛亮是病死的，再從后主劉禪的詔書也可以看出，諸葛亮是遭疾病而死。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔聯(lián)躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威震八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪。聯(lián)用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。令使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
諸葛亮也不是被司馬懿氣病的，主要是積勞成疾。諸葛亮自己說：“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛?！庇秩?/span>《三國志》說諸葛亮：“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風(fēng)化肅然也。”陳壽在評諸葛亮?xí)r候說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣?！睆纳厦娴牟牧希覀兛梢钥闯鲋T葛亮的勞累，真是“鞠躬盡瘁，死而后已”。
我們再來看看司馬懿和諸葛亮的關(guān)系。諸葛亮生于181年，去于234年，五十四歲；司馬懿生于179年，死于251年，七十二歲。諸葛亮比司馬懿小兩歲?！度龂?span lang="EN-US">·蜀書·諸葛亮傳》只有兩次提到司馬懿：十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南?！喑职儆嗳铡！败娡?，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”
諸葛亮和司馬懿第一次間接交鋒在孟達叛曹魏的時候。當(dāng)時司馬懿駐屯在宛，《晉書·宣帝紀(jì)》載：“太和元年六月，天子詔帝屯于宛，加督荊、豫二州諸軍事。”孟達“連吳固蜀，潛圖中國。蜀相諸葛亮惡其反覆，又慮其為患。達與魏興太守申儀有隙，亮欲促其事，乃遣郭模詐降，過儀，因漏泄其謀?！彼抉R懿知道了諸葛亮的計劃，于是快速進軍，八天就到了上庸城下。而當(dāng)時孟達給諸葛亮寫信說：“宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當(dāng)表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。則吾所在深險，司馬公必不自來；諸將來，吾無患矣。”等到司馬懿從天而降，“達又告亮曰：“吾舉事，八日而兵至城下，何其神速也！” 這次間接較量，諸葛亮大概認(rèn)識到司馬懿的這個人不簡單。
蜀漢建興九年 （231年），即魏太和五年二月，蜀漢丞相諸葛亮率軍進攻魏，包圍祁山(今甘肅東南部山地)賈嗣、魏平部，并以木牛流馬運輸糧草?！度龂尽份d：“九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張邰交戰(zhàn)，射殺邰”。魏明帝對司馬懿說：“西方有事，非君莫可付者”(《晉書·宣帝紀(jì)》)，派他西駐長安，都督左將軍張郃、雍州刺史郭淮防御蜀軍。司馬懿留部將費曜、戴陵率4000人守邽(今甘肅天水)，自率主力西救祁山。張郃勸司馬懿分兵駐扎雍、郿兩地，以作大軍后鎮(zhèn)。司馬懿不同意，他說：“料前軍獨能當(dāng)之者，將軍言是也。若不能當(dāng)，而分為前后，此楚之三軍所以為黥布禽也。”于是挺進喻麋。
諸葛亮聞魏大軍將至，亦分兵一部繼攻祁山，自率主力迎擊司馬懿。郭淮及費曜等部襲擊蜀軍，被諸葛亮擊破。便親率蜀軍乘勢搶先收割熟麥，獲得軍糧。
至此，史書上對今后的作戰(zhàn)卻有了兩種截然不同的記載。
《 晉書·宣帝紀(jì)》記載：亮聞大軍且至，乃自帥眾將芟上邽之麥。諸將皆懼，帝曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。”進次漢陽，與亮相遇，帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之，兵才接而亮退，追至祁山。亮屯鹵城(今甘肅天水南)，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬計。
《資治通鑒·卷第七十二》記載：郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與懿遇于上邽之東。懿斂軍依險，兵不得交，亮引還。懿等尋亮后至于鹵城。張郃曰：“彼遠來逆我，請戰(zhàn)不得，謂我利不在戰(zhàn)，欲以長計制之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯于此，分為奇兵，示出其后，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤軍食少，亦行去矣。”懿不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰(zhàn)。賈詡、魏平數(shù)請戰(zhàn)，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。諸將咸請戰(zhàn)。夏，五月，辛已，懿乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲著三千，懿還保營。六月，亮以糧盡退軍，司馬懿遣張郃追之。郃進至木門(今甘肅天水西南)，與亮戰(zhàn)，蜀人乘高布伏，弓弩亂發(fā)，飛矢中郃右膝而卒。
可以看出，前者說司馬懿大勝，后者則說司馬懿也敗過。而《三國志》中諸葛亮、張郃、郭淮等人的傳記中，對此戰(zhàn)都一帶而過?，F(xiàn)在的軍事工具書也多以后者記載為準(zhǔn)。兩書對戰(zhàn)爭的總體趨勢描述相同，都是司馬懿保住隴西糧食，解了祁山之圍，最終兩軍在相持中，蜀軍糧草耗盡退兵。
蜀軍退軍后，軍師杜襲、督軍薛悌都估計諸葛亮明年麥?zhǔn)鞎r還會入侵，建議趁冬天調(diào)運糧草，解決隴右糧少問題。司馬懿認(rèn)為：“亮再出祁山，一攻陳倉，挫衄而反。縱其后出，不復(fù)攻城，當(dāng)求野戰(zhàn)，必在隴東，不在西也。亮每以糧少為恨，歸必積谷，以吾料之，非三稔不能動矣”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。
青龍二年(234年)二月，蜀丞相諸葛亮率軍10萬出斜谷攻魏，四月，諸葛亮至郿縣(今陜西眉縣北)，進駐渭水之南。魏大將軍司馬懿率軍渡渭水，背水筑壘阻擊。諸將想在渭北與諸葛亮隔水相持，司馬懿說：“百姓積聚皆在渭南，此必爭之地也”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。遂渡渭背水扎營。司馬懿分析形勢后，對諸將說：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而東，若西上五丈原(今陜西眉縣西南)，則諸軍無事矣”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。
諸葛亮果然上五丈原。魏諸將皆喜，唯獨雍州刺史郭淮深以為憂，他說：“亮必爭北原，宜先據(jù)之”(《資治通鑒·卷第七十二》)，諸將多不以為然。郭淮說：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民、夷，此非國之利也”(《三國志·魏書·郭淮傳》)。司馬懿這才意識到北原的重要性，命郭淮等率兵移屯北原。塹壘尚未成，蜀軍果至，攻而未克，兩軍遂成對峙狀態(tài)。
諸葛亮東進的道路受阻于司馬懿，從渭水前進，又有郭淮阻擋，乃移軍攻取散關(guān)，隴城等地，然后回師進攻司馬懿。
八月，司馬懿遵照明帝“堅壁拒守，以逸待勞”的指示，與諸葛亮相持百余日。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿均堅壁不出，欲待蜀軍糧盡，相機反攻。諸葛亮便派人給司馬懿送來“巾幗婦人之飾”(《晉書·宣帝紀(jì)》)羞辱之，欲激司馬懿出戰(zhàn)，司馬懿仍不出戰(zhàn)。為平息部屬不滿情緒，故意裝怒，上表請戰(zhàn)。明帝不許，并派骨鯁之臣辛毗杖節(jié)來做司馬懿的軍師，以節(jié)制他的行動。后諸葛亮一來挑戰(zhàn)，司馬懿就要帶兵出擊，辛毗杖節(jié)立于軍門，司馬懿便不出兵。
辛毗到時，蜀將姜維就對諸葛亮說：“辛毗杖節(jié)而至，賊不復(fù)出矣。”諸葛亮則說：“彼本無戰(zhàn)心，所以固請者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪”(《晉書·宣帝紀(jì)》)！諸葛亮遂分兵屯田，做長久屯駐之準(zhǔn)備。
司馬懿的弟弟司馬孚來信問前線軍情，司馬懿回信說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。
不久，諸葛亮于病故于五丈原軍中。蜀將秘不發(fā)喪，整軍后退。當(dāng)?shù)匕傩找娛褴姵纷撸蛩抉R懿報告，司馬懿出兵追擊。蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以為中計，急忙收軍退回。第二天，司馬懿到諸葛亮營壘巡視，“觀其遺事，獲其圖書、糧谷甚眾”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。司馬懿據(jù)此斷定諸葛亮已死，并贊諸葛亮“天下奇才也”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。
辛毗認(rèn)為諸葛亮死否尚不可知，司馬懿說：“軍家所重，軍書密計、兵馬糧谷，今皆棄之，豈有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。于是，率兵急追。關(guān)中地多蒺藜，司馬懿派三千士兵腳穿軟材料做成的平底木屐，在大軍前行走，蒺藜都刺在木屐上，然后大軍馬步并進。
從司馬懿與諸葛亮交鋒的整個過程中，由于當(dāng)時蜀漢與魏國實力相當(dāng)，所以處于相持狀態(tài)，諸葛亮和司馬懿兩個人都不能進，相反諸葛亮多次主動求戰(zhàn)，而司馬懿都沒有應(yīng)戰(zhàn)，可以看出司馬懿對于諸葛亮，在內(nèi)心深處還是很畏懼的，認(rèn)為諸葛亮是天下奇怪才，當(dāng)有人把諺語“死諸葛走生仲達”說給司馬懿聽的時候，司馬懿調(diào)侃的地說：我能料生，不能料死?！稌x書·宣帝紀(jì)》記載了司馬懿的這件事情：追到赤岸，乃知亮死。審問，時百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達。”帝聞而笑曰：“吾便料生，不便料死故也。”先是，亮使至，帝問曰：“諸葛公起居何如，食可幾米？”對曰：“三四升。”次問政事，曰：“二十罰已上皆自省覽。”帝既而告人曰：“諸葛孔明其能久乎！”竟如其言。司馬懿之所以“笑”和自我安慰，一方面是因為諸葛亮去世自己終于沒有敵手而高興，另一方面，也說明司馬懿對諸葛亮的那種潛意識的畏懼。
我們不難得出結(jié)論，所謂“既生亮，何生懿”之類純屬搞笑，沒有歷史依據(jù)；相反，我們似乎可以隱隱看出，司馬懿是相當(dāng)敬佩諸葛亮的，甚至對諸葛亮心存一絲害怕。
聯(lián)系客服
