哲學(xué)家建立了事物的基本概念，我們在討論中遵循它，有時誤用它，有時顛覆它。以下48個基本概念常常出現(xiàn)在公共討論里，倫敦設(shè)計(jì)師Genis Carreras用最簡單的線條、形狀和色塊對它們進(jìn)行了詮釋。
17. egalitarianism 平均主義 / AA 付賬
平均主義要求平均分享一切社會財(cái)富，對人人應(yīng)該予以同樣、平等對待。
18. emotivism 情感主義 / “我就喜歡！”
情感主義是 20 世紀(jì) 30 年代，英美等國最流行的一種元倫理學(xué)，它否認(rèn)倫理學(xué)的科學(xué)地位，主張道德是個人情感的表達(dá)，否認(rèn)道德的客觀性，認(rèn)為道德判斷沒有合理的或有效的根據(jù)，沒有真假之別，不過是表示某種情感、某種愿望。
19. empiricism 經(jīng)驗(yàn)主義 / 你行你上
經(jīng)驗(yàn)主義指相信現(xiàn)代科學(xué)方法，認(rèn)為理論應(yīng)建立于對于事物的觀察，通過實(shí)驗(yàn)研究而后進(jìn)行理論歸納，優(yōu)于單純的邏輯推理、直覺或者先入為主的概念。
20. epiphenomenalism 副現(xiàn)象論 / 空想無用
副現(xiàn)象論認(rèn)為物理世界可以影響內(nèi)心世界，但是反過來卻不行。
21. eternalism 永恒論 / 四次元
永恒論認(rèn)為時間不過是另外一個維度，明天已經(jīng)存在了，只是你還沒到那里而已。過去、現(xiàn)在、未來都一樣真實(shí)。
22. eudaimonism 幸福主義 / 嗨皮！
以幸福作為人生目的和理想的人生哲學(xué)。認(rèn)為幸福包括物質(zhì)生活和精神生活兩個方面，人有追求幸福的權(quán)利，這是人的天性，人生的意義即在對于幸福的追求。
23. existentialism 存在主義 / 1+1>2
存在主義認(rèn)為人存在的意義無法經(jīng)由理性思考而得到答案，強(qiáng)調(diào)個人的主觀經(jīng)驗(yàn)。
24. extropy 有序主義 / iPhone 200!
有序主義是相信科技進(jìn)步可以解決人類問題的超人類主義思想之一。它認(rèn)為隨著科技的進(jìn)步，總有一天人類可以得到永生。有序主義者愿意為了這個目的而努力，比如進(jìn)行調(diào)查研究，志愿測試新技術(shù)等。
25. feminism 女性主義 / 女人=人
女性主義是指主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動機(jī)的社會理論與政治運(yùn)動。在對社會關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多女性主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動?jì)D女的權(quán)利、利益與議題。
26. finalism 決定論 / “從此之后幸福地生活在一起”
決定論認(rèn)為任何事物的發(fā)展都由預(yù)設(shè)好的既定結(jié)果來決定。
27. free will 自由意志 / 不想起床
自由意志是指在社會、道德、政治的限制下，人們依照其擁有的條件自主決定是否做一件事的能力。
28. hedonism 快樂主義 / 自助餐
又稱享樂主義。它傾向于用純粹生物學(xué)的或心理學(xué)的觀點(diǎn)來解釋人的行為與需要，認(rèn)為人們是以求得快樂為生活目的，包括肉體與心靈的快樂。
29. historicism 歷史論 / iPhone 4S 其實(shí)沒有太糟糕
歷史論認(rèn)為去理解一個歷史事件，我們必須考慮到當(dāng)時的大環(huán)境和歷史的上下文，而不是抽象地用概念去解釋。
30. idealism 唯心主義 / 知識就是力量
唯心主義反對現(xiàn)實(shí)主義的哲學(xué)觀，認(rèn)為在人類的認(rèn)知中，我們對物體的理解與感知，獨(dú)立于物體的實(shí)際存在。
31. individualism 個人主義 / 釘子戶
個人主義是一種道德的、政治的和社會的哲學(xué)，認(rèn)為個人利益應(yīng)是決定行為的最主要因素，強(qiáng)調(diào)個人自由和個人權(quán)利的重要性，超越集體如國家、種族、社會組織之上。
32. mysticism 神秘主義 / 邪教
也譯作密契主義，包含人類與神明或某種超自然力量結(jié)合為一的各種形式、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，并且強(qiáng)調(diào)這是一切宗教共有的現(xiàn)象。神秘主義者的基本信條是世界上存在超自然的力量或隱藏的自然力量，這種力量可以通過特殊教育或者宗教儀式獲得。
33. naturalism 自然主義 / 不信邪
自然主義者認(rèn)為自然的和超自然的都是一回事，可以用同一套方法來研究和解釋。
34. nihilism 虛無主義 / 為什么要高考？
虛無主義作為哲學(xué)意義，為懷疑主義的極致形式，認(rèn)為世界、生命（特別是人類）的存在是沒有客觀意義、目的以及可以理解的真相。
35. objectivism 客觀主義 / 道德不需要信仰
在倫理學(xué)中，客觀主義認(rèn)為有些事情的對錯是客觀存在的。
36. optimism 樂觀主義 / 船到橋頭自然直
樂觀主義是指一種對一切事物采與正面看法的觀念。樂觀的人不會想到一件事的缺點(diǎn)與瑕疵，永遠(yuǎn)以正面的想法對待身邊的一切。
37. pantheism 泛神論 / 地球母親
泛神論是一種將自然界與神等同起來，以強(qiáng)調(diào)自然界至高無上的哲學(xué)觀點(diǎn)。泛神論認(rèn)為神就存在于自然界一切事物之中，并沒有另外的超自然的主宰或精神力量。
38. perspectivism 觀點(diǎn)主義 / 兼聽則明
觀點(diǎn)主義認(rèn)為人思想和價值判斷來自不同的內(nèi)心驅(qū)動，好人壞人是個人視角，并沒有絕對的真理，只能去融合不同的觀點(diǎn)。
39. pessimism 厭世主義 / 我要死了！
厭世主義，亦即悲觀主義和虛無主義，是特定人群中所形成的一種無可奈何的悲觀心理的反映。（注意這幅圖跟上面第36幅的差別）
40. rationalism 理性主義 / 啟蒙思想
理性主義是建立在承認(rèn)人的理性可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，認(rèn)為理性高于并獨(dú)立于感官感知。
41. relativism 相對主義 / “中國特色”
相對主義不是一個單一的學(xué)說，而是一系列觀點(diǎn)，其共同的主題是：經(jīng)驗(yàn)、思想、價值總是相對于其他東西而成立的，沒有什么絕對的真理或評判標(biāo)準(zhǔn)。
42. skepticism 懷疑論 / “你根本不愛我！”
懷疑論是一種認(rèn)識論，是認(rèn)識問題的一種態(tài)度，它拒絕對問題作隨意的不夠嚴(yán)格的定論，對事物的看法采取一種類于“中立”的立場，既懷疑“是”也懷疑“不是”。懷疑論的反面是迷信，或更確切地說是獨(dú)斷論。
43. stoicism 斯多葛主義 / “男兒有淚不輕彈”
斯多葛主義認(rèn)為，重要的是在任何情況下都必須保持沉著，學(xué)會情感和生理的自我控制，以求得內(nèi)心的平和與力量，獲得更好的生活。斯多葛主義認(rèn)為它的對立面——激情，是“背離理性和違反自然的精神沖動”。
44. structuralism 結(jié)構(gòu)主義 / 社會不是統(tǒng)計(jì)數(shù)字
結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為任何一個現(xiàn)象都必須在知道了語境和上下文和他們之間的相互關(guān)系后才能被真正理解。
45. syncretism 融合主義 / 天下大同
融合主義倡導(dǎo)不同宗教信仰或哲學(xué)主張之間的融合。
46. theism 有神論 / 圣誕老人算嗎？
廣義上的有神論認(rèn)為至少存在一個神明。狹義上特指一神論信仰，認(rèn)為世界有一位至高的神明，關(guān)注于宇宙與這位神明之間的關(guān)系。海報(bào)設(shè)計(jì)者的理解是狹義的有神論。（“無神論”在上面第7條）
47. utilitarianism 功利主義 / 少數(shù)服從多數(shù)
功利主義提倡追求大多數(shù)人的最大幸福，如果需要犧牲少部分人的利益也沒辦法。
48. vitalism 生命力論 / 氣
生命力論在人類歷史上存在長久的歷史，現(xiàn)代版本是 19 世紀(jì)初由瑞典化學(xué)家貝采利烏斯提出的，認(rèn)為生命的運(yùn)作，不只依循物理及化學(xué)定律。生命有自我決定的能力。
