秘本用神命理精華(三）
壬水生四月，節(jié)近芒種，火土正旺。壬雖稱為江海之水，到盡頭之時(shí)，不但不能施威，反成干涸。兼之四柱純火，壬水無處藏其形，甲木有生火泄氣之害，亦非善良之輩。得己合而從土，而止其助火之患。然身弱本忌財(cái)官，幸官星不多，所以從土，亦不大忌。蓋弱格全仗印綬生扶，財(cái)星乃傷印綬用神，故大忌之。官煞雖制身之物，尚能護(hù)印，所以此造忌財(cái)不忌官也。甲合就己者，為夫家冷落，妻家興旺不免。從妻而過活，也此謂化旺不化弱之道也。總之木性亦不能完全毀滅，八字最有用之物，獨(dú)坐支申金，只要五行得用，何忌梟神。壬水得其依靠而有長滋之力，且以午火不傷申金，巳火合作不傷其形。乃以之為用神。中年金水連環(huán)，極為順利。
煞 煞 印
戊寅 戊午 壬戌 辛亥
食神 正財(cái) 七煞 專祿
初八 十八 二八 三八 四八 五八
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
壬水生五月，財(cái)神旺極，水性正衰。年月兩煞透出，克身已成太過之勢，不意地支寅午戌會成火局而助煞，以害日主。其病甚重。五行全由時(shí)干支正印專祿生扶，稍能敵其財(cái)煞。總論則火土有余，而金水不足。所謂財(cái)煞旺，日主弱。運(yùn)行身旺馳名者也。此造一帶皆是西北之地，臨用神之方，所以生平樂而無憂也。
財(cái) 財(cái) 印
丁丑 丁未 癸巳 庚申
七煞 七煞 正財(cái) 正印
初四 十四 二四 三四 四四 五四
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
癸水生六月，大暑未交，火星仍旺，以助七煞。然而弱水豈能敵其乘旺之火土。其病已明。巳火幸有申合去，雖不能化水，亦無壞印之害。四柱惟喜庚金正印，善能化丑未之煞。兼作日主之根。始有長潤之力。且以丁火不能傷庚金，是以定正印為用神。此造與上首五月壬水，命同而運(yùn)異，皆喜西北金水之方，然則前者運(yùn)順，一帶皆逢金水，一生頗佳。今則逆境內(nèi)外，一排皆在火土木運(yùn)，致一生多勞，少得安全也。
印 劫 印
庚子 癸未 壬寅 辛亥
羊刃 正官 食神 專祿
初四 十四 二四 三四 四四 五四
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
壬水生六月，火土司令之時(shí)，壬水正衰之鄉(xiāng)，然則四柱純是比印，生扶有力，且以八字缺火，則印綬不受損傷。而生壬水，以弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。夏水雖涸，亦防洪潮。言雖如此，其性質(zhì)總不堅(jiān)，惟喜官煞制水滋金，火則少見為妙。若多損印亦忌也。
? 論秋水之用神
秋水母旺子相，謂金星司令。水隨母而生也。稱為表里光榮。再加以金白不清，子母皆和，成為體全之象。此等八字，若生于處暑前，四柱木火多見，而金土水少，尤宜土來生金，若處暑后，則金生水強(qiáng)，忌比印。宜財(cái)來官煞。兼用一點(diǎn)木。若金水重，最喜者土，略帶木火兩物為合格。
仲秋之水，要以土制，或用木泄氣而生財(cái)。惟以土為主。明財(cái)不宜見，見則必破敗。何以身旺反忌財(cái)，而且忌財(cái)者，獨(dú)壬水。若八月癸水則不忌財(cái)，此乃玄妙之理，應(yīng)驗(yàn)異常。后學(xué)者與人談命，若遇此類八字，勿以身強(qiáng)財(cái)淺論，寧使木來生火為要法。
深秋之水，最喜財(cái)神，稍見木土，以備制旺水，兼生財(cái)之用。若木多，以土為主。金水多，則宜火土。土太多，則用木，不宜再見比印。察其不足之物，而定用神，方為正理。萬勿以普通學(xué)用神要得氣，乃大謬也。若以得氣為主，定用神最易。譬如春旺木術(shù)以木為用，夏令便可取火為用神，滴天髓中之從旺論無異，豈有是理哉。抑有幾許人能合其行運(yùn)也。書謂身旺無依，又作何解耶。故定用必以不足處推之，行運(yùn)補(bǔ)之，始有驗(yàn)矣。
傷 劫 劫
甲午 壬申 癸巳 壬戌
偏財(cái) 正印 正財(cái) 正官
初七 十七 二七 三七 四七 五七
癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
癸水生七月，處暑未交，余炎未盡，且喜比印重逢，以助身榮。巳午兩火，財(cái)力亦不弱，加以甲木傷官透干，以助財(cái)星。身與財(cái)似有對恃之勢，然細(xì)推金水稍重于木火，宜以戌土虛官制水，以存財(cái)，而定為用神。神峰云：歲日時(shí)中，虛官取用，十有九富。言雖如此，總須運(yùn)來相湊。此造晚景榮昌之命也。
財(cái) 煞 印
丁亥 己酉 癸巳 辛酉
劫財(cái) 偏印 正財(cái) 偏印
初六 十六 二六 三六 四六 五六
戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
癸水生八月，印綬司令，日主隨酉金而并旺。兼之時(shí)上辛酉金兩金生扶，其勢更猛。身旺本喜財(cái)神，坐支巳火，可為用物，惜被亥水沖去，亥再助癸為害，此造全由己土七煞制劫財(cái)。而存丁火財(cái)星，且喜丁火又作衰煞之根，謂身強(qiáng)煞淺，生煞為貴者也。既曰財(cái)煞依護(hù)，惟八月丁火力量有限，尤喜木來生之。今四柱不見傷食等物，宜以運(yùn)上補(bǔ)其不足耳。
財(cái) 官 印
丁卯 己酉 壬辰 庚戌
傷官 正印 七煞 七煞
初一 十一 二一 三一 四一 五一
戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
壬水生八月，正印司令，水隨母生，加兩印生扶，亦有泛濫之象。柱中三煞，加以丁火助化，與壬水為敵，此造身雖旺，無用財(cái)之必要，且以八月壬水，本當(dāng)忌火，七煞太多亦不貴。惟有卯木傷官，稍去七煞，暗中生財(cái)，壬水亦賴之泄氣，所以取木為用神，酉金本傷卯木，幸有辰合，以存卯木用神，此造四旬后，始得運(yùn)順。
官 劫 印
己亥 癸酉 壬寅 庚戌
專祿 正印 食神 七煞
初八 十八 二八 三八 四八 五八
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
壬水生八月，身勢應(yīng)旺，兼之祿印疊疊生扶，勢力更為雄厚，得兩土制之相宜。只要身健，何患官煞混雜。且喜四柱不見財(cái)星，蓋八月壬水大忌者財(cái)也。五行惟取寅木食神制煞生財(cái)。身旺尤喜泄氣，有三方之用。是以寅木為用神。此即不必他物生用神，亦不宜用神生他物之例也。此造行金火運(yùn)必失敗，達(dá)中央轉(zhuǎn)和平，逢木則所喜也。然而八字中無火，偶走火地，其害較輕。
財(cái) 煞 煞
丙午 戊戌 壬辰 戊申
正財(cái) 七煞 七煞 偏印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
壬水生九月，水本有氣，加以申金生壬水，其力更壯。然而柱中四煞環(huán)繞，與壬水為敵，此謂身煞對敵者也。宜以木來制之為合理。八字不見明木，全由辰中乙木，稍能服煞，且喜作丙午財(cái)星之根，是取傷官為用神。此造欲要發(fā)展，非進(jìn)寅木運(yùn)，難達(dá)目的。
? 論冬水之用神
冬季水神司令，若再加以比劫印綬，明雖助其旺相，實(shí)則水結(jié)冰凍，使其不能流動。要以火來除其寒，而使其流通。土雖能制其旺水，不宜多見，而藏水形。亦受危也。所以土多亦忌。至于冬水最喜財(cái)神，木有制土生財(cái)泄氣之功，并用之。若柱中木多，略見一點(diǎn)土，以火土為主。如八字中純是木火，略帶一點(diǎn)土，而無比印，尤以土來暗中滋印生身為合宜。何以春水見木多為水漂木浮論。冬令水正旺，反喜木也，蓋春水旺而浮木，木隨之以漂，冬水雖當(dāng)令，性質(zhì)寒而凍，豈有漂木之力哉，其木反有生火之功也。
印 官 劫
辛丑 巳亥 壬寅 癸卯
正官 建祿 食神 傷官
初四 十四 二四 三四 四四 五四
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
壬水生十月，月臨建祿，名曰日通月氣，以資身榮。兼之金水并透，其體愈剛。幸小雪未交，天未大冷，不致冰凝，仍有流動之勢。冬水本忌土多，此造則己丑兩土有寅卯兩木制之得宜。所以行土運(yùn)不大忌矣。五行所喜者，寅中一點(diǎn)丙火為養(yǎng)命之源，乃命中之臺柱，而定為用神。所以達(dá)丙火運(yùn)極順利，進(jìn)申運(yùn)，傷寅中丙火，用神受損，不免一敗涂地矣。財(cái) 印 印
丁亥 辛亥 壬午 辛丑
專祿 建祿 祿馬 正官
初二 十二 二二 三二 四二 五二
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
壬水生十月，初交立冬，水性正在發(fā)旺之時(shí)。兩亥水乘勢而助日主，天干又逢兩辛金透出，凜凜生氣，威儀百倍。丑土虛官，乃塞水之要物，多見亦忌。水雖旺盛，土多亦受其危。五行得丁午兩火財(cái)星為虛官之根，且冬水最喜財(cái)神。惜乎八字不見木，不能發(fā)出壬水之精氣。財(cái)星之根亦不固。雖行財(cái)運(yùn)，其利亦輕矣。柱中皆是財(cái)官印祿，一派正氣，乃善良性質(zhì)，所以雖達(dá)財(cái)鄉(xiāng)，亦難望其大發(fā)也。
印 官 財(cái)
庚寅 戊子 癸酉 丙辰
傷官 建祿 偏印 正官
初六 十六 二六 三六 四六 五六
己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
癸水生十一月，其性最旺，加以金水重逢，尤防水結(jié)冰凝。辰被酉合而軟化，惟有戊土合日主，為護(hù)身之本。庚金直透，生水過重為嫌。妙有丙火制去，一生衣食無慮。皆由丙火而來。誠養(yǎng)命之要物也。年下寅木，作丙火之根，不過土不重，木亦不過多，總之最喜者財(cái)星也，愈多愈妙。
劫 傷 財(cái)
癸巳 乙丑 壬戌 辛亥
偏財(cái) 正官 七煞 專祿
初五 十五 二五 三五 四五 五五
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
壬水生十二月，節(jié)臨大寒，水性尚不弱。兼之比劫印綬疊見，助身更旺。似乎有奔馳之勢。豈知寒冷之時(shí)，尚在冰凝之際，難能流通。冬水本患土多，水亦不免受危。丑戌兩土，足以塞水，希則欲使水流通與土調(diào)和，全賴巳火助其溫暖，解其冰凍。雖有時(shí)支亥水來沖巳火，且喜中隔丑戌兩土，不致有損。加之乙木傷官透干而生巳火，為財(cái)星之發(fā)源。是以定傷官生財(cái)為用神。經(jīng)云：傷官身旺若逢財(cái)，身到鳳凰臺。此人八字雖不壞，惟運(yùn)途不合，金水運(yùn)居多，惜哉。
? 論春火之用神
春月木神司令，土旺火相，若再木火重重，未免太過，恐傷物而損身。初春之時(shí)，火尚未旺，見比劫能助其光輝。光輝者虛榮也。若木火多見，欲喜既濟(jì)，土亦不能省。若水土過多多木火少，又喜火來助形。金只可一點(diǎn)，不宜多見。蓋初春之火，其力綿薄，金多則損其印故也。
二月之火，其焰稍高，大忌木多。稍見比劫尚可，然亦屬無用。金土須要并見，最喜水來濟(jì)火。
清明之后，陽氣漸盛，見木火而燥焰，不可取用。所以春末不得再見比印，要以金來則燦明，能施其功。此類八字，若比印重逢，要以金來盜氣，以滅火勢。而助官。第一喜水，若柱中比劫印綬少見，或竟缺如。加以土數(shù)重重，則火泄氣過深，轉(zhuǎn)為衰，惟病則輕，雖不能用重藥補(bǔ)救，亦不宜傷其根源，所以忌財(cái)星而喜官煞，暗中滋印綬而濟(jì)火，則子母皆喜矣。至于土亦不能缺，然多則毀光不取矣。
財(cái) 財(cái) 印
辛卯 庚寅 丙子 乙未
正印 偏印 正官 傷官
初五 十五 二五 三五 四五 五五
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
丙火生正月，雨水之時(shí)，稍具生氣。兼之三木生扶，成為虛焰之勢。庚辛兩金透出，壓制寅卯，則火勢亦減。八字惟取坐支子水，暗中滋印生身，乃謂有用之物。關(guān)于未土，雖不能取用神，然則土乃長養(yǎng)之物，不能省卻。八字略成純粹，一生行運(yùn)，惟金與木稍次，水土火較順?？傊疅o何大成敗。
煞 印 印
癸未 乙卯 丁巳 乙巳
食神 偏印 劫財(cái) 劫財(cái)
初七 十七 二七 三七 四七 五七
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
丁火生二月，陽氣漸進(jìn)，加以兩巳火相助，乙卯等三木生扶，其勢更重。癸水七煞為夫星，雖透天干，然四柱無財(cái)，使夫星之氣不足。惟梟神七煞并透，精明之女，頗有機(jī)謀。雖鄉(xiāng)間平民之婦，其才亦能壓眾。既夫星不旺，又無財(cái)生，自然女操男權(quán)，主理家政。且以前皆在火土之鄉(xiāng)，制過夫星，心神操勞。難得高枕。直至四十七歲，交進(jìn)財(cái)運(yùn)，助起癸水，始得否去泰來也。
傷 劫 煞
己巳 丁卯 丙午 壬辰
專祿 正印 羊刃 食神
初四 十四 二四 三四 四四 五四
丙寅 乙卯 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
丙火生二月，已得生氣，柱中木火重重，以資其勢，成為光輝耀目之象。得己辰兩土泄其火氣，多則亦不貴。喜壬水七煞高透，為最有用之神。俗以丁壬木，依事實(shí)而論，丁終歸火，壬仍是水，豈可作木論也。惟八字不見財(cái)星，使煞星不見根，而成欠缺，所以宜行西北方運(yùn)，補(bǔ)其不足。此之謂涼藥通劑之法也。
食 比 傷
戊子 丙辰 丙辰 己丑
正官 食神 食神 傷官
初七 十七 二七 三七 四七 五七
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
丙火生三月，節(jié)近谷雨，陽氣本重，火力將欲充足之時(shí)。雖有月干丙火以增其力，惜乎四柱土數(shù)重重，泄氣已盡，五行又缺木來生扶，雖將旺而轉(zhuǎn)衰。三月丙火，本喜金水，然而身勢既轉(zhuǎn)衰弱，不過輕病，宜以子水官星，暗中生印而滋身為用。輕補(bǔ)之法，所忌者，財(cái)來壞印也。
傷 食 印
己丑 戊辰 丙寅 甲午
傷官 食神 偏印 羊刃
初五 十五 二五 三五 四五 五五
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
丙火生三月，谷雨之時(shí)，火有進(jìn)氣，加以午火羊刃臨時(shí)，以助其光，再得甲寅兩木生扶，進(jìn)氣之火，其力更強(qiáng)。惟年月干支四土泄丙火之氣，論土本不可少，然太多亦憎。既八字無金，偶逢金運(yùn)亦無害。最喜水來濟(jì)之，而符中和之道。是故出道以來，一帶木運(yùn)，不免損財(cái)。自交子運(yùn)，本可轉(zhuǎn)佳，惟其沖刃，則營業(yè)雖無礙，亦難免是非。待交癸運(yùn)，方為全佳，最喜者七煞也。
? 論夏火之用神
火居夏令，乃得時(shí)行權(quán)之時(shí)。木火多則太旺，物極必反。愈光輝則易滅。如土多則藏壓，更阻其光。宜以水來既濟(jì)，希夏水力量有限，為之身強(qiáng)煞淺。要以金來助之，以敵旺火，并能助其制火之頑木，成為良工巧匠。如無金而加木，則火更熾反速夭亡。如得金而缺水，亦難成造物之功。夏令萬物齊備，土乃長養(yǎng)之物，不可缺。過多亦忌。若季夏之火，四柱全土，尤忌財(cái)星?？傊幕鹱钕舱撸畞碚{(diào)濟(jì)也。
劫 煞 財(cái)
丙戌 癸巳 丁卯 辛丑
傷官 劫財(cái) 偏印 食神
初九 十九 二九 三九 四九 五九
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
丁火生四月，身在祿旺之鄉(xiāng)，勢力雄厚，兼之劫財(cái)印綬疊見，更助其強(qiáng)。凜凜生氣，儀表不凡。癸水七煞透出，為柱中之要物。此七煞為我之傭人也。然則傭人乏力，宜以補(bǔ)助之。所以辛金財(cái)神助七煞而并用之。完全成為良工巧匠。且傷煞梟并臨，必有能為之命也。然而木火有余，金水不足，雖有土來助金，亦須運(yùn)土再達(dá)西北，始能頭角崢嶸。所以進(jìn)申運(yùn)而得勢，達(dá)丁運(yùn)傷辛金用神，而失職。交酉運(yùn)再登臺。
比 劫 劫
丁未 丙午 丁亥 丙午
食神 建祿 正官 歸祿
初一 十一 二一 三一 四一 五一
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
丁火生五月，交進(jìn)芒種，火勢正旺。兼之干支純是比劫，資助其勢更為猛烈。未土本可泄火氣，又被午合。助其兇頑之火。幸不見木，稍減其力。雖有坐支亥水，希夏令涸弱之際，難敵得時(shí)之眾火。所謂杯水車薪。四柱又無財(cái)來扶其官星，此乃散財(cái)之命。運(yùn)達(dá)西北，稍得安逸耳。若再行火地，不堪設(shè)想也。是以行癸水運(yùn)，頗為如意，達(dá)卯運(yùn)而散財(cái)。若依滴天髓之法，強(qiáng)眾弱寡，去寡之論，應(yīng)行東南方為發(fā)福，則事實(shí)適相違矣。
印 財(cái) 財(cái)
甲午 辛未 丙子 庚寅
羊刃 傷官 正官 偏印
初二 十二 二二 三二 四二 五二
壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
丙火生六月，節(jié)近立秋，火勢尚在，兼之羊刃及印綬重逢，仍有光輝之象。子水官星雖未得勢，庚辛兩金財(cái)神已經(jīng)得氣而生官星，以此推之，稍成對恃之象。八字頗稱不惡。行金水運(yùn)適合中和，惜乎太早耳。
財(cái) 煞 財(cái)
庚寅 癸未 丁酉 庚戌
正印 食神 偏財(cái) 傷官
初八 十八 二八 三八 四八 五八
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
丁火生六月，大暑未交，尚在旺相之時(shí)。加以寅木生扶，更增其勢。惟四柱金土環(huán)繞，盜泄其精華。夫旺相之火，雖盜泄氣多，不能作弱格論。不過其病較輕，尤喜癸水七煞透出，而獨(dú)用之，以滋印生身為輕補(bǔ)之法。夏月之火，用水不用金者，亦不多見之命也。此類八字，行水運(yùn)稍有起色，其他皆平常而已。
? 論秋火之用神
夏火既曰旺極，交秋自當(dāng)逐漸而衰。為性息體休，乃收束之時(shí)矣。初秋火氣尚未全衰，宜水以濟(jì)之。且暗中生木，以助之也。忌金來犯，恐損印綬。蓋初秋火性雖未全衰，印綬則不宜損傷，是以忌財(cái)。
仲秋天道轉(zhuǎn)涼，水已進(jìn)氣，是以不宜多見。要火來助其光。木以生之。土宜見而不宜多，多則少光。若柱中木火多見，而金水少者，尤喜官煞來生印綬也。財(cái)星傷印之物，不見為妙。
深秋之火，陰氣漸重，火性聚集，雖透其光，水土兩物少見不妨，惟不宜過多。最忌者財(cái)星，以火來助形，用木來生扶，自然光輝照燭矣。
食 官 印
己卯 壬申 丁丑 甲辰
偏印 正財(cái) 食神 傷官
初五 十五 二五 三五 四五 五五
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
丁火生七月，處暑未交，金星雖旺，火之余炎尚在。加以甲卯兩木生扶，勢尚不弱。然則一方三土助申金之財(cái)，大有身財(cái)對恃之勢。喜月干壬水透出，泄申氣而滋印，所謂水輕無克欲濟(jì)者也。是以定壬水為用神，惜乎行運(yùn)達(dá)不到水鄉(xiāng)，何能顯達(dá)也。
官 財(cái) 官
癸卯 庚申 丙戌 癸巳
正印 偏財(cái) 食神 專祿
初六 十六 二六 三六 四六 五六
己未 戊午 丁巳 丙辰 丁卯 甲寅
丙火生七月，處暑已過，水已產(chǎn)生，然而兩癸水透出，尚不大忌。蓋水雖制身之物，猶能生印，是以其害較輕。不過柱中既有兩水，再逢水運(yùn)亦非宜。坐支戌土，雖非用神，然萬物無土不生，略見一點(diǎn)，亦有益于命宮。獨(dú)有庚申兩金當(dāng)旺，盜盡火盡，又去損印，是以隱隱作病。五地惟喜卯木正印，生丙火而敵財(cái)星，無如不足，宜行印綬之地，謂之溫藥補(bǔ)身之法。
傷 財(cái) 財(cái)
戊戌 辛酉 丁酉 辛亥
傷官 偏財(cái) 偏財(cái) 正官
初二 十二 二二 三二 四二 五二
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
丁火生八月，節(jié)近寒露，肅殺之氣已重。丁火不能乘其旺財(cái)，兼之辛酉四金疊見，戊戌兩土泄丁火之氣，而助無用之財(cái)。火被滅毀殆盡矣。亥水制火，其害則輕。喜其能滋印也。五行惟取亥中甲木，助丁火為用。然一點(diǎn)藏木力量有限，宜達(dá)木火之地，補(bǔ)其中和，始為合理。
財(cái) 食 食
辛丑 戊戌 丙戌 戊戌
傷官 食神 食神 食神
初九 十九 二九 三九 四九 五九
丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
丙火生九月，節(jié)近立冬，火星收束而無光，辛金透出，為柱中之忌物。兼之滿盤純是傷食，泄盡丙火精英。四柱不見水而無害。蓋水雖犯火，而能滋印故也。惟五行獨(dú)不見木，非但更不能發(fā)其火光，而且永遠(yuǎn)被土埋沒。幸一生木火運(yùn)居多，乃得溫飽也。如滴天髓所謂一出門來只見兇之法論之，一生達(dá)倒霉運(yùn)矣。
? 論冬火之用神
冬季之火，鬼旺之時(shí)。水星當(dāng)權(quán)，火力正衰，八字中水星過重，完全滅其火光。官煞重犯，亦宜土制。若土多，雖制煞太過，亦無妨。惟泄火氣則不取。宜以比劫來助其光，最要之物，須用木來生扶。若八字木火多而水少，偶走水運(yùn)不大忌。惟弱極之火，不宜見金而損印綬也。
印 印 劫
甲寅 乙亥 丁卯 丙午
正印 正官 偏印 專祿
初九 十九 二九 三九 四九 五九
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
丁火生十月，水星進(jìn)氣，火性失令，類似竹燈。弱格無疑。凡弱火大忌財(cái)。今此造四柱全無一點(diǎn)財(cái)星，且不見土，惟有亥水欲來犯火，而得寅合，雖不得化木，亦不致犯火。滿盤推之純是木火。若以旺論，究為失令之火。茍為弱論，則比印重重而助身，亦不可當(dāng)以全衰。既在不旺不弱之際，無何病藥可取，東南西北，任何游行，惟到絕地，稍見災(zāi)害耳。
比 傷 煞
丙子 己亥 丙戌 壬辰
正官 七煞 食神 食神
初八 十八 二八 三八 四八 五八
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙火生十月，七煞司令，火性受危，亥子官煞相連。皆作煞論。三煞排立四柱。雖有三土制之得宜，不過土多，衰火亦被泄氣。幸不見金，稍減其勢。所喜者，年上丙火透于天干，而助日主之光。再得亥中甲木，作衰火之根，是以取木火為用神?，F(xiàn)在正印運(yùn)，頗為順利。
煞 煞 財(cái)
壬寅 壬子 丙戌 庚寅
偏印 正官 食神 偏印
初三 十三 二三 三三 四三 五三
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
丙火生十一月，正衰弱之時(shí)，兼之壬子三煞排門。按八字月為門戶者也。煞星既重，身不能敵，加以庚金透天，助長七煞。是以隱隱作病。幸天干庚金不傷地支寅木，乃大幸也。坐支戌土塞水有功，惟單方面用，不作用神。五行惟喜年時(shí)支兩寅木印綬。善化七煞，兼生日主。有兩方之用。且喜不損，定為用神。無如寒有余，熱不足，再走東南之地補(bǔ)之，始為吉兆。妙在行運(yùn)一帶，皆是木火之地，此之可稱為長生運(yùn)也。
劫 官 財(cái)
丁未 癸丑 丙戌 庚寅
傷官 傷官 食神 偏印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丙火生十二月，寒冬之時(shí)，火力綿薄，正弱之體。加以庚金財(cái)星盜氣而增寒，丁火欲來助日主，又被癸水隔制，再則地支三土泄火精華，其力更乏。五行所喜者，獨(dú)取寅木生扶日主，為一物兩用之妙。而定為用神。然行運(yùn)適與命相背，惜哉。
? 論春土之用神
春日木星司令，官煞當(dāng)權(quán)，土星薄弱，且寒氣未退，遇水則漂沒而增寒，反助官煞以克身。金亦不宜多見，蓋金雖去木之物，勢必增寒而助水。寒薄之土，亦不宜泄其氣也。要以比劫分奪財(cái)神，而斬官煞之根，最佳者，惟取火來化煞扶身，使土性得溫厚之氣，能作萬物之母也。
仲春之土，春分前寒氣未除，與正月相同。亦稍見火，并用比劫，春分后陽氣漸進(jìn)陰氣漸退，土性轉(zhuǎn)厚，稍見金水不忌。惟不能多。因官煞正重，防盜泄其氣。兼助煞之害。仍以火土為用。若火土過多，逢金水亦無妨。木終不宜再見。
清明之后，火土轉(zhuǎn)旺。金水木漸弱。金水兩物，并見不忌。惟木不可多見。若遇火土與金水并立，四柱不見木，乃獨(dú)取辰中乙木，泄水氣制旺土為用。作雙方和解之神。若遇火土重，略見金木而缺水，則取辰中癸水，調(diào)和土而去其火為主。如遇木旺，火土金水皆少，用以制化為主。谷雨之后，陽氣已重，火土得勢矣。木不宜多，只喜一重。用金水泄土助木。如金水木三物疊見，仍以比印生扶。蓋立夏前之土，雖未當(dāng)權(quán)，亦稍有勢力，其病必不重。察其不足之處，而定用神，配其中和是也。
財(cái) 財(cái) 食
壬寅 壬寅 己卯 辛未
正官 正官 七煞 比肩
初三 十三 二三 三三 四三 五三
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
己土生正月，余寒未盡，以官煞司令。己土正衰，官與煞連，皆作煞論。三煞來克弱土，豈能對敵。加以兩壬水透出，漂沒薄土，又生惡煞，是以水木兩物皆作病神論。雖有辛金制木，一方則又生水增寒，兼泄己土之氣，亦不能取用。時(shí)下未土，稍可資身。然有合卯之意，雖不致完全化木，總滅其固有之力?；鹉税俗种兄接蒙瘢闹?dú)缺，何能顯揚(yáng)于世。所喜行運(yùn)皆在火土之地，稍可補(bǔ)其不足。此造在癸酉年天克地沖，甲戌年又什干支會合，即是晦氣流年，難免災(zāi)禍也。
煞 比 官
乙未 己卯 己卯 甲戌
比肩 七煞 七煞 劫財(cái)
初九 十九 二九 三九 四九 五九
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
己土生二月，節(jié)近清明，天道轉(zhuǎn)暖，陽和之氣漸生，己土不畏寒而懼克矣。甲木合之有情，不傷己土，然則更有乙卯三木，煞星重重，來犯日主。陽和既有氣，不用火化煞，尤忌水來生煞。所以四柱不見水火兩物，則無妨害。惟喜金來制煞，所嫌五行不見金，受虧多矣。比劫雖多，而能助我，然無用具。豈能敵強(qiáng)煞也。四柱既不見火，行火鄉(xiāng)亦稍可化煞，尚稱無妨?？傁舆\(yùn)中不達(dá)金鄉(xiāng)也。此造癸酉甲戌亦逢克沖，及晦氣流年災(zāi)禍，豈能免哉。
印 官 食
丁未 甲辰 己丑 辛未
比肩 劫財(cái) 比肩 比肩
初一 十一 二一 三一 四一 五一
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
己土生三月，火有進(jìn)氣，四柱不見明水，比劫重重，而性則燥。甲木豈能疏通。丑辰之中，雖藏癸水，究難潤澤曠野之土。妙有辛金透出，土厚不忌泄氣，而能己土精英發(fā)出外來。又能作水之源?？偼平鹚粩郴鹜粒俗呶鞅苯鹚l(xiāng)，補(bǔ)其不足之氣，名曰涼藥通劑之法。
印 財(cái) 財(cái)
丙子 壬辰 戊申 壬戌
正財(cái) 比肩 食神 比肩
初九 十九 二九 三九 四九 五九
癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
戊土生三月，清明之后，木性尚在，土力本不足，惟其陽氣已生，火方進(jìn)神，加以辰戌土助之。丙火又來生扶，是為轉(zhuǎn)旺。然木性方在茂盛時(shí)代，火土雖多，類成土阜而已，豈有實(shí)力哉。至于清明后之水，聚而成堆，無流通之勢，故天干兩壬水透，地支申子辰又會水局，究屬失令，難作汪洋之論也。更不得作雨露之水觀。類似一塘之性性質(zhì)。雖未干涸，難達(dá)江河。此種八字，水土皆在兩停之時(shí)，定用神最不易。若依普通之法定用，當(dāng)以食神生財(cái)，或以印生身，皆謬論。宜以變通之法推算。既水土兩停，應(yīng)用辰中乙木，泄水氣而制土，作雙方和解之神。所以達(dá)官煞而榮華，遇傷官鄉(xiāng)以見災(zāi)。若用金生水，則土阜亦防崩潰，或以火來生土，死水亦防涸。所以定用神貴在變通也。
? 論夏土之用神
夏日土性正厚，加以火來生扶，雖曰火生土強(qiáng)，實(shí)則火炎土焦，木難疏燥焦之土，非水潤之不為功。曠野焦土，無水何能產(chǎn)物。金乃生水之器具，為財(cái)星之根。欲求土之有用，豈能無金。古書曾言，夏榮戊己露庚辛。即此意也。若滿盤純是金水木等，而少比印，土雖旺亦防崩坍。若逢此種八字，亦在輕病之例，逢火上亦無所為害也。
比 比 比
己未 己巳 己未 己巳
比肩 正印 比肩 正印
初十 二十 三十 四十 五十 六十
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
此造己土生四月，乃身勢旺鄉(xiāng)，凡女命以安靜純和為貴。夫子兩星作一生依靠之神，今此造夫星入墓，且無子星，失一生之依靠，加以四柱純是比印，身勢過旺，壽星亦損壞。按女命食神為子，又為壽星，既命中無夫無子而少壽，加以運(yùn)臨午火，會巳午未梟神之局，制過壽星，豈不命歸泉路。凡女命最害梟神，傷官次之。
傷 財(cái) 食
庚寅 壬午 己巳 辛未
正官 偏印 正印 比肩
初七 十七 二七 三七 四七 五七
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
己土生五月，正旺之時(shí)，地支巳午未全南方一氣，寅木官星欲制旺土，又被午合成為火形。以此推之，一排純火。焚土必矣。妙在害物均藏地支，得庚辛壬金水蓋頭，壓其熱度，而滋潤燥焦之土為合理。惟行運(yùn)復(fù)雜，常見得失。難達(dá)美滿目的。
印 印 煞
丁亥 再午 戊申 甲寅
偏財(cái) 正印 食神 七煞
初二 十二 二二 三二 四二 五二
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
戊土生五月，土星正旺極之時(shí)，雖柱中無比劫，然有丙丁午三火生扶，豈知火愈炎而土愈焦矣。甲寅兩煞，并作灰飛。五行惟喜亥水財(cái)神，制火和土，再得坐支申金為水之源頭，且泄戊土之英華，為八字中最重要之神。惟木火有余，金水嫌其不足，所以達(dá)西北運(yùn)而飛騰，中年以來，運(yùn)行竹節(jié)，待至庚子運(yùn)，始有十年之佳境耳。
印 印 劫
丁丑 丁未 戊戌 己未
劫財(cái) 劫財(cái) 比肩 劫財(cái)
初六 十六 二六 三六 四六 五六
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
戊土生六月，四柱純是火土，茍生丑戌之季，寒土堪成稼穡格論。今則生于未季，只作火炎土焦，難成稼穡之格。此種八字，一生勞碌奔波，豈有安寧之日。無論木火土鄉(xiāng)，皆在困苦之中。偶走西北之地，稍得安逸而已。
? 論秋土之用神
秋日金星乘旺，土性轉(zhuǎn)衰，但在初秋炎氣未盡，火土尚有余威。因四柱中比印重逢，仍以水來潤澤為要。稍有木無害。因申金司令，運(yùn)上不宜再見金神。尤喜水來調(diào)和。節(jié)近白露，天道漸涼，水已產(chǎn)生。若火土多，稍見水亦不忌。金木兩物，乃克制泄氣之神，并忌之。尤以金為最忌。如金水木三物，并臨且重，又喜火來制金焚之，而生身，再用比劫以塞水道?？傊緯靡猓罁?jù)天理，除暴安良為宗旨。與他書從旺及存強(qiáng)去寡等法則相背。學(xué)者須要仔細(xì)推詳。仲秋之月，熱度已降，肅殺轉(zhuǎn)高。土性漸弱，八字中，如遇火土多，而無水木，遇水木運(yùn)亦無大害。惟不能取用。金則忌見?；蛑薪鹚君R備，仍以火來幫身，為用物也。
深秋近冬，天道轉(zhuǎn)寒，土亦隨之以薄弱?；鹜羶晌铮囗殢奶鞎r(shí)之變化，而加厚以暖之也。若柱中火土多，偶行金水木鄉(xiāng)不大忌，若火土少，而金水木三物并臨，尤喜火土來扶身助其形，以敵之也。
煞 財(cái) 財(cái)
甲戌 壬申 戊戌 癸丑
比肩 食神 比肩 劫財(cái)
初十 二十 三十 四十 五十 六十
癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅
戊土生七月，初交立秋，金神雖重，暑氣尚盛，土性仍然防燥。四住不見火則不忌。土數(shù)重重，全仗干透壬水，以調(diào)和之。始能產(chǎn)生萬物。甲木七煞透于天干，庚金重不以制煞，蓋秋令金星過重亦忌。以水為主，滋潤戊土則萬物生。財(cái) 劫 傷
壬辰 戊申 己亥 庚午
比肩 傷官 正財(cái) 專祿
初一 十一 二一 三一 四一 五一
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
己土生七月，節(jié)近白露，秋涼之時(shí)。暑氣退而水生矣。壬亥兩水，足可滋土，不宜再見。庚申兩金，助水為忌。蓋重金泄土之氣也。戊土能去壬水，然辰土不能去亥水，反與申合而成水形。金水之病明矣。今獨(dú)取午火助身，此造既見病，若走火地，亦堪為富翁，無奈一帶行運(yùn)，皆在金水病地，一生難許顯揚(yáng)也。
財(cái) 印
癸酉 辛酉 戊辰 丁巳
傷官 傷官 比肩 偏印
初二 十二 二二 三二 四二 五二
庚申 己未 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
戊土生八月，金神旺極，土星轉(zhuǎn)弱。重重辛酉，泄氣太過。其力更乏。全恃比劫印綬生扶日主，以敵傷官。五行最佳者，惟取丁火正印，制傷官為護(hù)身之至寶。是以寶為用神。雖有癸水遙沖，妙有戊合之。使用神不損乃為美。推五行缺木則不忌。蓋木乃單方作用，不見為妙。偶行木運(yùn)亦無害。此造中年一帶皆行火土助身之運(yùn)，頗許佳境。老年交進(jìn)木運(yùn)則轉(zhuǎn)和平。
財(cái) 傷 印
壬寅 庚戌 己卯 丙寅
正官 劫財(cái) 七煞 正官
初五 十五 二五 三五 四五 五五
辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
己土生九月，節(jié)近霜降。秋涼之時(shí)，土性衰弱而忌寒冷。壬水透出增寒為患。且地支三木七煞克制弱土。雖有戌土資身，亦難敵其財(cái)煞。庚金有泄氣之害，無去木之力。蓋干支相隔者也。八字所重要者，惟有時(shí)上丙火正印。去傷官化七煞暖寒土，有三方之妙用。今被壬水遙沖，雖無實(shí)禍，亦減其固有之力，一生行運(yùn)，與命相違。待入丙運(yùn)，始可如意。上年亦在晦氣之中。
? 論冬土之用神
冬土氣質(zhì)既寒，金水木之三物，皆克制盜泄精氣為忌神。如八字中無此物，運(yùn)上偶逢之，則不大忌。因原八字純是火寺者也。雖在休囚之鄉(xiāng)，與質(zhì)亦固。所以偶達(dá)忌地，亦無妨害也。或原八字中已見忌神，則運(yùn)上不得再見矣。若只有一點(diǎn)木，則有生印之功，惟不作用神。最喜火以暖之，能使產(chǎn)生萬物，不為荒蕪之土也。若原八字無火，則寒氣未除，雖有比劫助身亦無能為也。
印 劫 比
丙戌 己亥 戊寅 戊午
比肩 偏財(cái) 七煞 正印
初八 十八 二八 三八 四八 五八
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
戊土生十月，本乃寒薄之體。然則八字中只一點(diǎn)亥水，且不見金。加以土數(shù)重重，足以敵其財(cái)神。坐支寅木獨(dú)煞，合午戌而化印局，再以丙火透出暖身，此中理解，雖寒而不寒，似薄而不薄，成為中和之道。若遇制身泄氣盜氣之物，亦不大忌矣。不過中和之命，性情和平，難能致富希望。亦少任何危險(xiǎn)發(fā)生，一世平常過去耳。
財(cái) 食 官
壬申 辛亥 己卯 甲戌
傷官 正財(cái) 七煞 劫財(cái)
初三 十三 二三 三三 四三 五三 六三
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
己土生十月，節(jié)近大雪，天道正寒。兼之金水木三物，排列于四柱，則身勢更為寒弱。甲己有情，不犯克制之害，雖有戊土資助，惟不見火，寒氣未除，難作萬物之母，總歸寒儒不出塵。行丙火運(yùn)，臨用神之方，始得轉(zhuǎn)機(jī)。普通以為丙辛化水論，則此步變?yōu)閿∵\(yùn)矣，所行土運(yùn)，亦助身之地，惟癸酉甲戌兩年，逢克沖及晦氣之年，以致災(zāi)疾不休也。
財(cái) 煞 財(cái)
癸亥 甲子 戊申 壬子
偏財(cái) 正財(cái) 食神 正財(cái)
初三 十三 二三 三三 四三 五三 六三 七三
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
戊土生十一月，水星司令，陰氣正重。寒氣襲人，冬土畏寒而喜暖，再加水星累累，未免有飄蕩之患，豈堪再加申金助惡水為害不淺。甲木七煞，雖生火之物，薄土亦忌泄氣克制等患。宜以火來化煞制金暖土，奈何八字失此貴重之神，少年再行西北方運(yùn)，受盡風(fēng)霜之苦。自進(jìn)己土運(yùn)以后，始得溫飽。行火鄉(xiāng)而成小康，現(xiàn)在雖古稀之外，仍在火運(yùn)之中，頗稱順利。
印 傷 印
丙戌 庚子 己酉 丁卯
劫財(cái) 偏財(cái) 食神 七煞
初七 十七 二七 三七 四七 五七
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
己土生十一月，寒薄之體，兼之庚辛兩金助水為害甚重。卯木七煞雖制身，其害較輕。然卯木不用食制，宜以火來引化。戌土劫財(cái)亦助身之物。五行惟丙丁兩火，去庚金之病，此之謂傷官佩印者也。少時(shí)皆在休囚之地蹭蹬，待印綬之方，則老運(yùn)亨通矣。
劫 煞 印
戊子 乙丑 己亥 丙寅
偏財(cái) 比肩 正財(cái) 正官
初七 十七 二七 三七 四七 五七
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
己土生十二月，身勢正弱，不可作四季旺土看。柱中水木重重，制身之賊環(huán)繞，使己土不能生存。丑土又被亥子合去，以吉化兇。五行喜得戊土透天，而助日主，而敵水。八字獨(dú)取丙火正印貼身，化煞而生暖日主，得雙方之妙用。且喜不損。而定為用神，惟命中水木有余，火土尚輕。宜行南方及中央之地，補(bǔ)之為美。所以此造中年運(yùn)頗為得意，達(dá)庚運(yùn)稍為失利，待進(jìn)午火運(yùn)，始復(fù)舊觀。
