周公吐哺，天下歸心——周公旦
古代周公，說的是周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國。武王死后又平定“三監(jiān)”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發(fā)展周王朝的統(tǒng)治上起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
周公在當(dāng)時(shí)不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個(gè)多才多藝的詩人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將勢(shì)力擴(kuò)展至海。后建成周洛邑，作為東都。
相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，被尊為儒學(xué)奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。”“文武周公”是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級(jí)典章制度，使得儒家學(xué)派奉周公、孔子為宗，之后歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。
但是在唐開元時(shí)期，掌控欲極度強(qiáng)烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時(shí)期主政以及西周末期周厲王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。
周公輔成王
周武王建立了周王朝以后，過了兩年就害病死了。他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，再說，剛建立的周王朝還不大穩(wěn)固。于是由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國家大事，實(shí)際上是代理天子的職權(quán)。歷史上通常不稱周公旦的名字，只叫他周公。
周公的封地在魯國，因?yàn)樗粼诰┏翘幚碚拢荒艿椒獾厝?，等他的兒子伯禽長大了，就派伯禽代他到魯國去做國君。
伯禽臨走的時(shí)候，問他父親有什么囑咐。周公說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，當(dāng)今天子的叔叔，你說我的地位怎么樣？”
伯禽說：“那自然是很高的了。”
周公說：“對(duì)呀！我的地位確實(shí)很高，但是我每次洗頭發(fā)的時(shí)候，一碰到急事，就馬上停止洗發(fā)，把頭發(fā)握在手里去辦事；每次吃飯的時(shí)候，聽說有人求見，我就把來不及咽下的飯菜吐出來，去接見那些求見的人。我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國，不過是個(gè)國君，可不能驕傲?。?/font>”
伯禽連連點(diǎn)頭，表示一定記住父親的教導(dǎo)。
周公盡心盡意輔助成王，管理國事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說周公有野心，想要篡奪王位啦！
紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監(jiān)視，覺得很不自由，巴不得周朝發(fā)生內(nèi)亂，重新恢復(fù)他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯(lián)絡(luò)了一批殷商的舊貴族，還煽動(dòng)?xùn)|夷中幾個(gè)部落，鬧起叛亂來。
武庚和管叔等人制造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚(yáng)揚(yáng)，連召公奭聽了也懷疑起來。成王年小不大懂事，更鬧不清是真是假，對(duì)這位輔助他的叔父也有點(diǎn)信不過。
周公心里很難過，他首先向召公奭披肝瀝膽地談了一次話，告訴召公奭，他決沒有野心，要他顧全大局，不要輕信謠言。召公奭被他這番誠懇的話感動(dòng)，消除了誤會(huì)，重新和周公合作。周公在安定了內(nèi)部之后，毅然調(diào)動(dòng)大軍，親自率領(lǐng)大軍東征。
這時(shí)候，東方有幾個(gè)部落像淮夷、徐戎等，都配合武庚，蠢蠢欲動(dòng)。周公下命令給太公望，授權(quán)給他，各國諸侯，有不服周朝的，都由太公望征討。這樣，由太公望控制了東方，他自己全力對(duì)付武庚。
費(fèi)了三年的工夫，周公終于平定了武庚的叛亂，把帶頭叛亂的武庚殺了。管叔一看武庚失敗，自己覺得沒有面目見他的哥哥和侄兒，上吊自殺了。周公平定了叛亂，把霍叔革了職，對(duì)蔡叔辦了一個(gè)充軍的罪。
在周公東征的過程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。因?yàn)樗麄兎纯怪艹?，所以叫他們?span lang="EN-US">“頑民”。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心；同時(shí)，又覺得鎬京在西邊，要控制東部的廣大中原地區(qū)很不方便，就在東面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛陽市），把殷朝的“頑民”都遷到那里，派兵監(jiān)視他們。
打那以后，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。
周公輔助成王執(zhí)政了七年，總算把周王朝的統(tǒng)治鞏固下來，他還制訂了周朝一套典章制度。到周成王滿二十歲的時(shí)候，周公把政權(quán)交給成王管理。
從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。
周公制禮
東都洛邑建成之后，周公召集天下諸侯舉行盛大慶典。在這里正式冊(cè)封天下諸侯，并且宣布各種典章制度。也就是所謂“制禮作樂”。
為了鞏固周的統(tǒng)治，周公先后發(fā)布了各種文告，從這里可以窺見周公總結(jié)夏殷的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，制定下來的各種政策。周公曾先后給衛(wèi)康叔《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告。 康誥》的目的是安定殷民，全篇內(nèi)容不外是“明德慎罰”?！毒普a》是針對(duì)殷民飲酒成風(fēng)而發(fā)的。《梓材》也還是提倡“明德”，反對(duì)“后王殺人”。三篇貫穿一個(gè)基本思想是安定殷民，不給殷民一個(gè)虐殺的形象，處罰要慎重，要依法從事。至于改造陋習(xí)——酗酒，一是限制，二是引導(dǎo)，三是區(qū)別對(duì)待。做為統(tǒng)治者，要勤勉從事。
周公在掃平叛亂，營建成周之后的問題是，周王朝的長治久安的謀劃，也就是“制禮作樂”。“禮”強(qiáng)調(diào)的是“別”，即所謂“尊尊”；“樂”的作用是“和”，即所謂“親親”。有別有和，是鞏固周人內(nèi)部團(tuán)結(jié)的兩方面。
為了進(jìn)一步鞏固周朝政權(quán)，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度。主要有“畿服”制、“爵謚”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級(jí)制。在殷商時(shí)，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承制，即以血緣為紐帶，規(guī)定周天子的王位由長子繼承。同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系。周公旦還制定子一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會(huì)。
周公影響
周公政績，《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。”傳說周公為了求得人才，“一飯三吐哺”?！妒酚?span lang="EN-US">·魯周公世家》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國驕人。”
周公以商代滅亡和“三叔”等武裝反叛活動(dòng)為鑒，特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術(shù)教育和勤政教育，要求“敬德保民”、“明德配天”、“明德慎刑”、“有孝有德”、“力農(nóng)無逸”等，主張充分發(fā)揮“頌”“誥”對(duì)奴隸主及平民的教育影響作用，并提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士，尊重賢能之士，善待來者。周公的言論散見于《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。
自春秋以來，周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人?？鬃油瞥缰芄?，向往周公的事業(yè)，盛贊周公之才，贊嘆“周公之才之美”，“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。”孟子首稱周公為“古圣人”，將周公與孔子并論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《儒效》篇中贊頌了周公的德才。漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認(rèn)為是周公所作，是其致西周于太平盛世之業(yè)績，將周公的地位駕于孔子之上。唐代韓愈為辟佛老之說，大力宣揚(yáng)儒家道統(tǒng)，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統(tǒng)序。自此以后，人們常以周孔并稱，在教育上則有“周孔之教”的概念?？傊钥鬃颖丶爸芄?，這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對(duì)西周優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的珍視，以及對(duì)周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經(jīng)為弘揚(yáng)、繼承、發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化教育起過積極作用。
周公是中國古代史上一位偉大的政治家，同時(shí)又是中國古代教育開創(chuàng)時(shí)期的杰出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關(guān)系，在教育實(shí)踐上也存在著繼承關(guān)系。周公生活于三千多年前，他對(duì)中國古代教育的發(fā)展曾經(jīng)起過巨大作用。如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那么周公則是中國古代教育的偉大開創(chuàng)者。
【摘自：中國做人做官研究網(wǎng)】
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