良匠制木 雕譽春秋
中國木雕，
集中華木文化之大成，
傳承人文精粹，
吐納千古風流。
其雕鏤鍥刻，萬象乾坤；
其精氣神韻，風格自標。
其器也，化腐朽為神奇，堪稱藝術奇葩；
其技也，點枯木可成金，當為中華一絕。
萬事萬物都有其一定的規(guī)律， 木雕也不例外；三人行，必有我?guī)?，擇其善行，擇其劣?/p>
下刀有情木花香，刀已非刀，猶如神農(nóng)手中的犁，畫家手中的筆，懸崖飛流的瀑布，雨后空中的彩虹。木雕的傳承人，不僅要傳藝，還要傳“情”！文脈傳承，
對人生的經(jīng)歷應感到欣慰，這不僅僅是向人生索取報酬，我們現(xiàn)在生活在一個激烈競爭高效率工作的時代，我們也想馬上得到成功。但是，生活要求我們時間要一天天地過，勝利的味道要一點點地品嘗，要認識到人生是一個自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的漫長過程。
品木雕，悟技藝之妙。添非遺內(nèi)容，走人間正道。開放你的人生，所求孕育成功。獲得更多信息，方知發(fā)展規(guī)律。境高才能出奇，悟道世間不迷。
春來草自青，自然需順應。人生經(jīng)磨考，悟道命運幸。
情隨境轉(zhuǎn)，景因情生。奢華散去，文脈傳承。仔細品味，雕技非同。刀刀有情，無愧人生。云卷云又舒，山高有仙眾目睹。木秀技精傳千年，雕花盛開美家園。非常不同成風格，物有所值藏留世。質(zhì)厚品高有喻意，文藝精品育后人?；M心機匠已去，遺忘角落逢春奇。產(chǎn)生效益國民富，好事多磨載入史。
靜思遠景智慧生，水潤萬物天地情。深邃厚重高品質(zhì)，流似激情業(yè)長青。靜水深流
厚德載物。德：不僅僅是指品行，還包括能力和素養(yǎng)，也就是有多大能力就能做多大事。
守正出奇。守正：是做人做事的原則和底線。出奇：是與時俱進，及時調(diào)整策略，隨機應變。
寧靜致遠。靜：是保持反思的最好狀態(tài)。喜歡反思的人，才能思考未來和自己的得失。只有這樣才能站得高看得遠。
中華民族在從自在走向自覺的數(shù)千年文明進程中，文化傳統(tǒng)博大精深，源遠流長。它存在于中國傳統(tǒng)社會的文化現(xiàn)象中，但它更多的是指出這些文化現(xiàn)象所隱含的理念、規(guī)則、秩序和所包含的信仰。在數(shù)千年的傳承中，它孕育了刻苦耐勞，艱苦奮斗，勇敢進取，自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)?！L聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國事天下事，事事關心?！约?、國的雙重責任感；‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的高尚情操?！忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！膹V闊胸襟；‘天下興亡，匹夫有責’的憂患意識和社會責任感?！孕湃松倌?，會當水擊三千里?！淖孕判暮蜕眢w力行?！兴鶠?，有所不為’的大智大慧?！┥奖烙谇岸惑@’的非凡氣概。一個民族的思想、個性于傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在精英和典籍文化里，也生動地流傳在民族民間文化中。文化是人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。
‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是幾百年、上千年傳下來的。為什么能傳下來千古不絕？就在于有靈魂、有精神。文脈就是一個民族的魂魄。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽，是文化教育、也是一種精神的教育。我們要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。我們不僅要保護好、還要在這個基礎上加以發(fā)展，處理好保護、繼承和發(fā)展三者的關系。不僅要繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化，也要學習借鑒世界其它國家、其它民族的先進文化。繼承與借鑒的關系要處理好?！瘻乜偫韰⒂^‘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展’時的講話！
不經(jīng)歷大坎坷，不足以話人生。不歷大苦悲，不足以語境界。恪守自己的人格尊嚴，艱辛地付出，勇敢地追求，這才是擺脫不幸走出困境鑄就輝煌的光明之路。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的、流動的，應該承傳的是其瀕臨失傳的絕技和具有現(xiàn)代意義的精神。而承傳其精神，首先必須選準符合社會主義核心價值體系的承傳點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)是動態(tài)的，因為它不是不變的，每個時代的人都給它注入了新的元素。許多手工藝和產(chǎn)品在流傳的過程中都是有變化的，這個本質(zhì)的特點決定了我們今天的保護不應該是靜止、凝固的保護，而是發(fā)展的保護。沒有保護難以發(fā)展，而沒有發(fā)展保護也沒有意義。
學技昔在實用，當今貴在示美。自木雕誕生至今，便伴隨時代發(fā)展融合審美觀念，內(nèi)容豐富，美不勝收。翻開浩浩書典，無不漾溢美之古樸，登入堂堂展廳，四壁跳蕩美的典雅。視覺藝術，美為止上。設計繪圖為藝美，層次豐富為壯美，線條流暢為秀美，內(nèi)容吉祥為意美，技藝精湛為匠美，材質(zhì)非凡自然美。設計美、層次美、線條美、內(nèi)容美、技藝美、材質(zhì)美。六美合一為意境美、神韻美，藝技奧妙稱大美。人心善良勤學干，修身養(yǎng)性功圓滿。揮把雙手邁步走，放棄所有憂和愁。為人切記得與失，寬厚仁義更風流。前途看到曙光現(xiàn)，巧爪機遇靠實干。莫要回頭永向前，發(fā)揮特長做貢獻。處世海納百川胸，博學眾長創(chuàng)非凡。
勞動之余的一種歡樂，審美的愉悅，更自由、更自在，只為表達心靈。這里有我們民族的集體無意識，有不經(jīng)意中散發(fā)的智慧之光。直覺的、率直的、表意的、抒情的、想象的、現(xiàn)實的、奇異的。。。。。猶如民間的歌謠，是唱出來的。嵩山木雕在歷史傳承的過程中，繪圖與技藝巧妙的結(jié)合，形成的靈動、拙樸等能點起心靈深處審美的靈犀，是我們匠心自身對美的真實感悟。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性，需要匠心活力要在那原始的內(nèi)驅(qū)力中去尋找發(fā)現(xiàn)，藝術創(chuàng)造才有生命之感。民間藝術的表現(xiàn)，是對生活積極意義上的歌頌，是在美好自我、自娛自樂心態(tài)下的創(chuàng)造。這與西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義的‘宣泄’大相徑庭。因此，民間樸素的表現(xiàn)是藝術的生態(tài)發(fā)展，是非功利的純藝術勞動。它對于我們今天的意義，不僅在于技巧、形式，更在于創(chuàng)作心態(tài)。在這種心態(tài)之下創(chuàng)作的藝術，其特點是題材豐富、情感純真、手法自由、造型生動，充分體現(xiàn)了民間匠心的人文精神。一個民族如果沒有現(xiàn)代科學，沒有現(xiàn)代技術，一打就垮。而如果沒有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮。
向所有為人類物質(zhì)文明、精神文明和創(chuàng)造財富的勞動者致以崇高的敬意！
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