在冷兵器時代，騎兵可謂是最強大的存在，它在中國軍事史上有著舉足輕重的地位。在中國歷史上有許多強大的軍隊，其中大部分都是以騎兵為主，比如戰(zhàn)國時期趙武靈王推行改革的“胡服騎射”、漢武大帝時期的漢軍鐵騎、三國曹魏的精銳騎兵虎豹騎、南北朝時期陳慶之的白袍軍、唐朝時期的玄甲軍、南宋岳飛統(tǒng)領(lǐng)的精銳騎兵背嵬軍、明末時期的關(guān)寧鐵騎、清朝初期的最強騎兵八旗鐵騎等。騎兵部隊在冷兵器時代，完全是最為可怕的存在。
大圖模式根據(jù)中國目前出土的文物來看，早在殷商時期便有騎兵，但并未形成規(guī)模。春秋時期，騎兵開始慢慢發(fā)展，如秦穆公時期送晉公子重耳回國時，送其“疇騎二千”（《韓非子》：“秦穆公因起卒，革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬，輔重耳入之于晉，立為晉軍”）。在沒有機械車輛運輸?shù)墓糯?，騎兵是機動性、戰(zhàn)略投送能力最強的部隊。直到戰(zhàn)國時期，趙國的趙武靈王為使軍隊強大起來，甚至走上“以胡制胡”的道路。
01.趙國的處境——“四戰(zhàn)之國”
趙國被稱為“四戰(zhàn)之國”，當(dāng)時趙國北邊有樓煩（少數(shù)民族）、東胡；南邊有韓國、魏國；西邊有秦國、林胡；東南有齊國、中山國；東北邊有燕國。據(jù)傳華夏族與匈奴族同源（
犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝
），大約在公元前16世紀(jì)夏朝滅亡后，夏后履癸的一支后裔逃到北方，在吞并其他部族之后成為匈奴族。
大圖模式匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團，大部分生活在戈壁大漠
（春秋時期謂之戎、狄；戰(zhàn)國時期稱其為胡）
。趙國所面對的乃是“三胡”，林胡、樓煩和東胡，這三支是當(dāng)時崛起于大漠南北的游牧民族，異常的勇猛剽悍，并且擅長騎射。北方游牧民族對中原各國的侵?jǐn)_一直存在，其中影響最大的為趙國，其次是秦國。古代時期中原地區(qū)戰(zhàn)馬較少，而北方游牧民族戰(zhàn)馬居多，主要以騎兵為主。戰(zhàn)國時期，中原各國雖然有騎兵部隊，但數(shù)量較少，戰(zhàn)斗力也稍遜。除此之外，中國北部地區(qū)山地較多，三胡的輕騎兵特別擅長這一環(huán)境作戰(zhàn)。
大圖模式除北方胡人的侵?jǐn)_外，由于趙國的正處于國勢衰落期，周邊的小國都敢前來侵?jǐn)_趙國。在與強國之間的戰(zhàn)爭中，趙國只有挨打的份，其大將還曾被擒。趙國所面臨的窘境，無法用常規(guī)的改革模式來改變，眼看國家將要被兼并，一場大的改革即將到來。趙武靈王所面臨的抉擇，將決定趙國未來的走向，或是走向滅亡，或是與群雄爭霸。
02.趙武靈王推行“胡服騎射”
為了富國強兵，趙武靈王在邯鄲城提出一個讓人不敢相信的主張，便是“著胡服、習(xí)騎射”。趙武靈王所提出的“以胡制胡”的方針，遭到許多趙國貴族的反對。所謂“胡服”便是穿著胡人的服裝（當(dāng)時胡人的服裝是短裝，束皮帶，用帶鉤，穿皮靴）。而當(dāng)時的中原人穿得都是寬袍大袖，顯得拖拖拉拉，相比之下，胡人的裝束更方便作戰(zhàn)。趙武靈王所提出的“胡服騎射”，不僅僅施加于趙國的軍隊中，全國上下的臣民都要改穿胡服，所涉及的層面非常廣，同時也加大了改革的困難。
大圖模式在趙武靈王看來，胡人在軍事服飾上是有很大的長處的，起碼比中原各國的軍隊服飾更加“先進”。胡人穿窄袖短襖，無論是在生活起居還是狩獵作戰(zhàn)時，且都是非常便捷的。胡人在作戰(zhàn)時，主要是以騎兵為主，常使用弓箭。胡人從小開始就學(xué)騎馬射箭，所以戰(zhàn)斗力較強，難以對付，這也是趙武靈王看到胡人的作戰(zhàn)優(yōu)勢。當(dāng)時中原各國的兵車相比胡人的輕騎，其靈活機動性更低。趙武靈王告知下屬：
“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，乃是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場，哪有不取勝的道理。”
大圖模式在中國古代，中原地區(qū)的民族對游牧民族的印象比較差，自古以來便抵御游牧民族的侵?jǐn)_。古代時期的長城便是比較好的例子，如烽火戲諸侯時期的犬戎，春秋戰(zhàn)國時期的戎、狄、胡等，秦漢時期的匈奴。戰(zhàn)國時期，趙國經(jīng)常受到北方游牧民族的侵?jǐn)_，導(dǎo)致趙國之民對他們格外的憎恨與厭惡，并且中原人都覺得游牧民族乃是落后之民族，沒有可以學(xué)習(xí)借鑒的地方，所以當(dāng)趙武靈王第一次提到“胡服騎射”時，無不嘲笑。趙武靈王則說：“愚者所笑，賢者察焉?！?div style="height:15px;">
趙武靈王最終不顧守舊勢力的反對，毅然發(fā)布“胡服騎射”的政令。
03.胡服騎射的改革阻力
為何趙武靈王所推行的“胡服騎射”會遭到趙國貴族的抵制？
改革舊制必然損害到守舊勢力的利益，趙武靈王“胡服騎射”的命令還沒有下達，便遭到趙國很多貴族的反對。比如趙國公族公子成（趙成）等人以“易古之道，逆人之心”為借口，公然反對改革變法。中國古代大大小小的變法無數(shù)，幾乎每一次變法改革都會觸碰舊制，必然也會遭到某些人的反對。古人更傾向于延續(xù)古制，并認為變更先祖制定下的習(xí)俗法制都是不得人心的。秦孝公重用衛(wèi)商（商鞅）變法改革，其遭受的阻力非常大，甚至因此而殞命。習(xí)慣的力量是巨大的，移風(fēng)易俗對于百姓而言并非小事，更何況趙國的上層階級。
大圖模式趙武靈王所推行的改革，已經(jīng)不單是一次軍事改革措施，而是一個國家移風(fēng)易俗的改革，同時也是一次對傳統(tǒng)觀念的更新。筆者舉一個例子便可知，比如滿清入關(guān)后，想將其滿人的習(xí)俗強加于漢人（剃發(fā)留辮），許多漢人誓死抵制，結(jié)果很多人都因此掉了腦袋。辛亥革命后，民國政府要求剪辮子，也仍然遭到不少民眾的抵制，也不分滿人還是漢人。趙國便是如此，世世代代民眾皆延續(xù)祖制，如今趙武靈王想要改變現(xiàn)狀，必然有很大的阻力。
趙武靈王深知反對改革者必強，改革的阻力也會非常大。為表示改革變法的決心，趙武靈王自己做好表率穿起胡服，并親自去說服公子成等反對派。守舊勢力公子成等人心里很不是滋味，便到處散布謠言：“趙武靈王平素就看著我們不順眼，讓我們穿胡服是故意來羞辱我們的（當(dāng)時中原國家把少數(shù)民族看作是“異類”）。”趙武靈王為此召集文武大臣于邯鄲城，并當(dāng)著所有人的面用箭將城門樓上的枕木射穿，說：“若有人再敢阻撓變法，我的箭就會穿過他的胸膛！”
大圖模式自此之后，公子成等人再不敢妄發(fā)議論。趙武靈王用抓典型的方法做好群眾工作，并且以身作則。如今公子成都已經(jīng)改穿胡服，趙武靈王也是如此，便無人敢反對。
04“胡服騎射”的改革成效
趙武靈王經(jīng)過改革后，趙國從原本的步兵和兵車為主的軍隊體系，轉(zhuǎn)變成為以騎兵為主體的一支軍隊。改革進行一年后，趙武靈王便牛刀小試，先向侵?jǐn)_趙國已久的中山國發(fā)起進攻，結(jié)果一直打到寧葭（今河北獲鹿縣北）。而后，趙武靈王將兵鋒直指胡地，打到達榆中（今內(nèi)蒙古河套東北岸）。強大的趙國軍隊迫使林胡王獻良馬求和，趙國多年來，終于揚眉吐氣。趙武靈王后來決定要直接滅掉中山國，于是兵分三路，直接吞并整個中山國。
大圖模式除此之外，趙國還對北邊的匈奴和西邊的樓煩用兵，使得趙國之地辟地千里。經(jīng)過“胡服騎射”后的趙國，成為當(dāng)時除秦國外，國力最為強大的國家。胡服騎射是趙國的強軍之路，同時也促進了整個中原地區(qū)騎兵的發(fā)展，這是中國古代軍事史上的一次重大變革。
05.小結(jié)
從歷史背景來看，戰(zhàn)國時期中原地區(qū)的人們還把少數(shù)民族看作是“異類”，并且各國一直受到北方游牧民族的侵?jǐn)_，中原王朝幾乎都主張“攘夷”。趙武靈王則看到胡人的長處，決定取胡人之長補中原之短，并且認為只要對富國強兵有利的事情，不必拘泥于古人的舊法。梁啟超先生認為趙武靈王是自商周以來，四千余年中的第一偉人，他與秦始皇、漢武帝和宋武帝劉裕一樣，是中國歷史上4位取得對北方游牧民族戰(zhàn)爭勝利的人之一。
大圖模式趙武靈王敢于沖破守舊勢力的阻撓，堅持向當(dāng)時“落后”的夷狄學(xué)習(xí)，這充分表現(xiàn)出他作為社會改革家的魄力和膽識。在《黃帝以后的第一偉人——趙武靈王傳》中有一句評價：
“七雄中實行軍國主義者，惟秦與趙。商鞅者，秦之俾斯麥；而武靈王者，趙之大彼得也。”
參考資料：《戰(zhàn)國策·趙策二》、《史記·趙世家》、《中國政治制度史導(dǎo)論》
