武則天，中國歷史上唯一的女皇帝，身后千年，依然難盡傳奇。 從身世、稱號，到“無字之碑”、棄佛轉(zhuǎn)道，這個傳奇女性的身上有無數(shù)未解之謎留待解答。
●出生地或非洛陽
在山西省文水縣，有一個“武則天紀(jì)念館”，原建于唐朝，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)于金代皇統(tǒng)五年重建。武則天祖籍山西文水，父親武士彟是當(dāng)?shù)匾晃荒静纳倘?，在注重等級地位的年代，商人的社會地位很低。但是到了隋朝末年，武士彟因積極支持唐高祖李淵起兵，立下汗馬功勞，成了開唐功臣。武則天的母親楊氏，是隋朝宰相楊達(dá)的二女兒，有皇族血統(tǒng)，由唐高祖李淵親自做媒嫁給了武士彟。武士彟后來輾轉(zhuǎn)洛陽、四川、揚州等地，武則天便在其間出生。關(guān)于武則天的出生地，一直是一個謎。
專家的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為武則天出生在洛陽，因為公元621年，唐朝的軍隊滅掉了建都洛陽的大鄭王朝，大鄭王朝是王世充在洛陽建立。這時的武士彟在軍隊負(fù)責(zé)軍需，前任夫人已經(jīng)去世，他見到了隋朝皇室楊達(dá)的女兒后，在李世民的主持下成婚。雖然后來武士彟到外地做官，但按照隋朝和唐朝的規(guī)定，不允許帶夫人隨行，因此武則天的母親并沒有離開洛陽，武則天也因此出生在洛陽。在唐朝文獻(xiàn)中，武則天母親住地在洛陽城的教野，是今天的洛陽隋唐古園。
另外一些學(xué)者則認(rèn)為，武則天出生在廣元。這個說法，源自上個世紀(jì)50年代考古學(xué)家郭沫若的一個發(fā)現(xiàn)。
●“廣政碑”指生地廣元
公元1954年7月，考古學(xué)家郭沫若匆匆離京趕赴廣元，他此行是為了探訪一塊在廣元皇澤寺剛剛出土的石碑。石碑的碑名為“大唐利州都督府皇澤寺 唐則天皇后武氏新廟記”，是晚唐時期“廣政二十二年刻立”，此后人們將它稱為“廣政碑”。碑文中有這樣一段文字：“貞觀時，父士彟為都督”，下一句因碑文殘缺而不完整，郭沫若仔細(xì)推敲全文后，將缺損的3個字做了填補，即：于是（州始生）后焉”，意思是武則天的父親于貞觀時任利州都督，此后，武則天便在這里降生。
郭沫若得出的結(jié)論，與當(dāng)時人們一直認(rèn)為武則天出生在長安的觀點產(chǎn)生了分歧，因為此前，大多數(shù)研究武則天的史學(xué)者是根據(jù)《資治通鑒》、《唐會要》等史書上記載武則天的崩年公元705年，和14歲入宮的公元638年，來推算出武則天生于624年，并認(rèn)為武則天出生在長安。那一年武士彟在長安做工部尚書，楊氏也沒有來到廣元。這個問題也困惑了郭沫若，他在文章里有一句話這樣解釋：“這里面還有一種可能性就是武后的生年有問題?！?/p>
●武后生年疑點多
陳洋是廣元文化界學(xué)者，長年致力于武則天研究，他對武則天的生年有著獨到的見解?！巴ㄟ^多年研究，大量證據(jù)證明了武則天沒有活到80多歲，她實際上只活到70多歲，應(yīng)該出生在貞觀二年，也就是公元628年，為什么歐陽修、司馬光這些大文學(xué)家、歷史學(xué)家在新舊唐書、《資治通鑒》里面都認(rèn)為她活到81、82甚至83歲呢？是因為武則天在做皇帝時，頻繁更改年號，執(zhí)政了21年卻更改了18個年號，有時候一年之內(nèi)改元3次，這就造成了后來的歷史學(xué)家在計算她年齡的時候出現(xiàn)了一個誤差?！?/p>
在廣元另外一塊殘破的唐代石碑上，人們還依稀讀到了這樣的記載，碑中說：利州都督武士彟到任后的第二年，也就是“圣唐貞觀二載”，利州發(fā)生了一個“靈異如響”事件：在正月里，廣元城里面看到天上到處是一片祥云，一對鳳凰圍著武府繞了幾個圈，就飛到東方去了，當(dāng)天就生了武則天。
●“武則天”來自中宗尊號
關(guān)于武則天的出生地，史書上沒有明確記載。同樣讓后人存在疑惑的，還有她的諸多稱號。武后活著的時候，從來沒叫過“武則天”，她死后在很長一段歷史時期中，也沒有人這么叫過她。史書上都稱她為“武后”、“武氏”、“則天皇后”。到了近代，人們才開始把她稱為“武則天”。公元705年，女皇病重，兒子中宗復(fù)位，給她上了一個“則天大圣皇帝”的尊號，這就是“則天”稱謂的由來?！墩撜Z》里說：惟天為大，惟堯則之。則天的意思是“以天道為法則”。
當(dāng)年，武則天自己認(rèn)可的名字是武曌。“曌”取“日月凌空，光被天地”之意，她造了19個字，只有“曌”字留傳下來。而人們還知道武則天的另一個稱謂“武媚娘”。《舊唐書·則天皇后本紀(jì)》這樣記載：“初則天年十四時，太宗聞其美容止，召入宮為才人?！薄缎绿茣酚涊d：則天“既見帝，賜號媚娘”。美容止，是指貌美，且品德才華兼?zhèn)洹?/p>
●親自為夫撰碑文
乾陵位于陜西省咸陽市乾縣的梁山上，中國乃至世界上獨一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝的合葬陵在這里。唐高宗的述圣紀(jì)碑上，武則天親自撰寫碑文，洋洋灑灑5000多字，然而武則天的墓碑卻是空無一字。無字碑是用一塊完整的巨石雕刻而成的，碑體通高8.03米，碑重98.8噸。從政績而言，武則天上承貞觀之治、下啟開元盛世。從經(jīng)歷而言，武則天從一介才人登上帝位，早年尊佛，晚年改信道教，絕非無可立傳。
武則天在廣元度過了無憂無慮的童年，她14歲入宮時，母親楊氏傷心慟哭，而年少無畏的女孩則安慰母親：“見天子庸知非福？何兒女悲夫？”在廣元皇澤寺則天殿里，立有一尊國內(nèi)唯一的“武后真容”石刻像。石像底層以前是通身施金，這尊高1.8米的沙巖雕像雙手相疊于膝，作法界禪定印。
公元690年，登上皇帝寶座的武則天，拿出自己的脂粉錢，令利州府將蜀地主廟“烏奴寺”重新修建，賜寺名為“皇澤寺”。距今已有1300多年的“武后真容”石刻像，在亂世風(fēng)雨中曾遭損壞斷裂，1950年，人們將它復(fù)原時，雕像的頸部已比原來短了1.5厘米。
●由佛入道的原因
《大云經(jīng)疏》的一個敦煌寫本中提到“伏承神皇幼小時已被緇服”，意思是武則天很小的時候已經(jīng)穿了緇衣，即出家人的衣服。公元695年，武則天聽說剛剛收復(fù)的于闐有完備的《華嚴(yán)經(jīng)》梵本，便派使者前去求訪。當(dāng)?shù)氐母呱畬嵅骐y陀帶著《華嚴(yán)經(jīng)》梵本來到了洛陽，和南印度沙門菩提流志、沙門義凈等高僧一起，用了4年的時間重譯《華嚴(yán)經(jīng)》。在這期間，武則天只要一有空，就與3位高僧學(xué)習(xí)探討佛法。
武周時期《大云經(jīng)》盛行，主要原因是其中記載了一個天女以女身當(dāng)國王的故事，暗合武則天稱帝。有的研究者認(rèn)為《大云經(jīng)》是偽造的，著名的史學(xué)家、佛教史專家湯用彤則明確表示，《大云經(jīng)》是真的，但是薛懷義和法朗做了一個《大云經(jīng)疏》為編纂，因為書中表示武則天是彌勒下世。
然而，晚年武則天卻改信道教，這大概和她晚年恐懼死亡有關(guān)。公元695年，武則天封禪嵩山，改中岳為神岳。封禪是古代帝王的祭天地大典，也是中國古代最高禮制。歷史上有7位皇帝進(jìn)行過封禪，其中6位是封禪泰山，惟有武則天封禪嵩山。武則天封中岳是因為都城在神都，就是洛陽，洛陽就在嵩山腳下，而更深層次的原因是武周取代唐朝后，建立大周國的原因是武則天認(rèn)為，她是周朝人的后代，是武姓，是周平王的后代，而周朝的人自認(rèn)為嵩山是祖山。
●無字碑或是留白之意
嵩山是一座道教之山，1982年5月，登封縣農(nóng)民屈西懷在山頂峻極峰的石縫中發(fā)現(xiàn)了一塊純金的簡片。上言：“大周圀主武曌好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)指中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏?！边@塊金簡是目前惟一屬于武則天的文物，簡上落款的胡超是為武則天金丹治病的道士。
金簡是除罪所用，但“罪”字不是罪過的意思，是病痛的意思。據(jù)漢書《真武傳》記載，道家治病的一個方法是做三筒簡：一筒簡寫上自己的名字，寫上祈求，投到山上：再寫一筒簡埋在地下，然后再寫一筒簡投到水里，即所謂的天官賜福，地官赦罪，水官解厄。一個人既得到了福又消除了罪，病痛就消除了。
武則天治理國家50年，晚年坐上皇帝寶座后最大的愿望就是祈求長生不老，開始信仰道教。武則天是矛盾的，一方面她充滿自信，另一方面男權(quán)社會的傳統(tǒng)觀念在心里根深蒂固，所以她在當(dāng)皇帝15年期間頻繁更改年號，臨終前留下遺囑：“去帝號，稱‘則天大圣皇后’?！边€天下予李唐，并決定葬入自己丈夫墓中，與李治合葬于乾陵。至于武則天為什么留下一塊無字碑，專家表示，中國文化講留白，無字碑符合了中國人的文化心理，人們可以賦予它無限的功能。在武后的心里，應(yīng)該將千秋功罪讓后人去評說。
聯(lián)系客服
