【原文】
九四，有命無(wú)咎，疇離祉。
《象》曰：有命無(wú)咎，志行也。
【注釋】
(1)有命無(wú)咎：“命”，指扭轉(zhuǎn)否道的“天命”，又兼含九五“君命”之意。此言九四處下卦進(jìn)入上卦之初，“否”道將有扭轉(zhuǎn)，奉“命”濟(jì)“否”，故獲“無(wú)咎”。
(2)疇離祉：“疇”，眾類、誰(shuí)，指下卦諸陰?！半x”，受到，附依。“祉”，福?！胺瘛敝?，小人得志。然君子之志未嘗不各行其是，不與小人為緣；此志常行，即轉(zhuǎn)“否”為“泰”之基也。此即天命所寄，為天下造福利，小人亦引同類而附離焉。九四之志，扶危濟(jì)傾，故不疑其所行也。此承前句之義，說(shuō)明“否”道將轉(zhuǎn)之時(shí)，群陰亦依附于“濟(jì)否君子”而獲福。
【譯文】
九四，奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞，沒(méi)有危害，大家互相依附都可以獲得福分。
《象傳》說(shuō)：“奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞沒(méi)有災(zāi)禍”，因?yàn)榫潘囊獙?shí)現(xiàn)濟(jì)困扶危替天行道的志向正在施行。
【解說(shuō)】
第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽(yáng)爻，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)等。“有命”是指客方壓力。主方順應(yīng)客方壓力以保護(hù)自己，少受損失，不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，所以說(shuō)“有命無(wú)咎”。在客方的強(qiáng)大壓力下，如果能夠順從客方，從總的利益中主方能夠分享一些。
第四爻是陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，表明客方積極主動(dòng)，有可能損害主方利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；與一陰有應(yīng)，消極被動(dòng)的主方受到客方控制，只好服從客方，執(zhí)行客方的命令，“有命無(wú)咎”。由于主方雙方利益是緊密纏繞在一起的，主方順從客方，能夠分享一些利益，所以爻辭說(shuō)，“疇離祉”。
從卦象上看，“九四”在六爻中已經(jīng)過(guò)了一半，“閉塞”時(shí)期也過(guò)了一半，開(kāi)始露出曙光?！熬潘摹标?yáng)剛，具備排除阻力的才能；但在陰位，缺乏剛毅、敢做敢為的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命運(yùn)與際遇，才能決定禍福。在這種情況下，如果“九四、九五、上九”志同道合，齊心協(xié)力，才會(huì)是福。這一爻強(qiáng)調(diào)：君子要排除小人的勢(shì)力，必須因應(yīng)時(shí)機(jī)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。
【原文】
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當(dāng)也。
【注釋】
(1)休否，大人吉：“休否”，不要干壞事。此謂九五居尊為“君”，陽(yáng)剛中正，當(dāng)否世轉(zhuǎn)泰之時(shí)，以休止天下否閉為己任，故稱“大人吉”。
(2)其亡其亡，系于苞桑：“亡”，危險(xiǎn)，敗亡。“其亡其亡”，危險(xiǎn)到了極點(diǎn)。“苞?！保莺蜕渲?，指草木叢生。此句誡九五之“君”要有戒懼危亡之心，則便有苞桑系固之象。
【譯文】
九五，將要終止相互閉塞、互為對(duì)立、只求已為的局面，大人可獲吉祥；但還要居安思危：“快要滅亡了，快要滅亡了”這樣來(lái)提醒自己，才會(huì)像系結(jié)于叢生的桑樹上那樣牢固，安然無(wú)恙。
《象傳》說(shuō)：大人居安思危的吉祥，是因?yàn)榫盼鍛n國(guó)憂君，德當(dāng)其位。
【解說(shuō)】
第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)。陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)良好。對(duì)照爻辭上下文，前有“休否”，后有“傾否”，“九五”陽(yáng)剛、中正、又在中位，可打消閉塞的氣運(yùn)，重新恢復(fù)泰平，這是大人物才能做到的事業(yè)；否閉狀態(tài)將“終止”。所以，占斷“大人吉”。桑樹叢是密集的小樹，象征復(fù)雜的雙方關(guān)系，“系于苞桑”中的“系”指主方保持與客方聯(lián)系。
第五爻是陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位；表明客方素質(zhì)良好，是潛在的對(duì)主方有利因素，主方有可能得到客方幫助；與二陰有應(yīng)。表明與第二爻有陰陽(yáng)相應(yīng)的和諧關(guān)系，主方應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)有利因素，改善素質(zhì)。形勢(shì)逐漸對(duì)主方有利，“否定”狀態(tài)即將終止。要有憂患意識(shí)，“其亡其亡”，保持與客方聯(lián)系，等待形勢(shì)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，“系于苞?！?；是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，身安而國(guó)家可保也。
從卦象上看，與“六二、六三”在感覺(jué)上相關(guān)連，如同“苞?！保Ｄ镜母?，糾結(jié)牽纏在一起?！熬盼濉标?yáng)剛、中正，《否》卦到這里，其閉塞、小人當(dāng)?shù)赖木置鎻氐捉Y(jié)束了。德高勢(shì)重的大人物獲得吉祥，重新當(dāng)政。被否定和遇到的困難也開(kāi)始減少了。然而排除閉塞、恢復(fù)平泰畢竟?jié)摲ｋU(xiǎn)，必須時(shí)刻警惕自滿情緒的產(chǎn)生而導(dǎo)致滅亡，才能像叢生桑木糾結(jié)在一起的根，確保安全。大人物是從閉塞的局面里走出來(lái)的，一定要居安思危，不管形勢(shì)怎樣緩和、有利，都不能掉以輕心?？鬃釉凇断缔o傳》中，引用這一爻辭強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以身安而國(guó)家可保也?！?/p>
【原文】
上九，傾否，先否后喜。
《象》曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也。
【注釋】
(1)傾否：“傾”覆滅，倒下。此謂上九居“否”道窮極之時(shí)，剛健勇猛，故能一舉傾覆否閉局勢(shì)。
(2)先否后喜：此謂“傾否”之際，雖仍有“否”，但最后徹底傾覆，天下通泰，故“先否后喜”。
【譯文】
上九，閉塞不通的局面發(fā)生了傾覆；起初閉塞不通，后來(lái)順暢通達(dá)，皆大歡喜。
《象傳》說(shuō)：“閉塞不通到了極點(diǎn)必然要發(fā)生傾覆，物極必反，否極泰來(lái)，一種局面怎能保持久長(zhǎng)呢！
【解說(shuō)】
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽(yáng)爻，表示客方的態(tài)度強(qiáng)硬。否閉狀態(tài)顛倒過(guò)來(lái)了，先有否閉后有歡喜?？头降膹?qiáng)硬態(tài)度是素質(zhì)非常好的表現(xiàn)，客方可能自滿而粗暴，開(kāi)始走向衰落，對(duì)于主方是“先否后喜”。
第六爻是陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，表示這條陽(yáng)爻在不適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，客方的?qiáng)硬態(tài)度是潛在的對(duì)主方不利的因素。與三陰有應(yīng)，表示這條爻與第三爻陰陽(yáng)相應(yīng)，主方對(duì)客方隨和，接受客方壓抑，是對(duì)主方不利的因素。不過(guò)，第六爻是對(duì)第五爻的補(bǔ)充，這兩條爻都是陽(yáng)，表示客方素質(zhì)非常好，實(shí)力極強(qiáng)，而主方素質(zhì)非常差，實(shí)力極弱，在此強(qiáng)烈反差下，客方態(tài)度很可能過(guò)于強(qiáng)硬，傲慢和粗暴，開(kāi)始走向衰落。所以爻辭說(shuō)主方“先否后喜”。
從卦象上看，《否》卦發(fā)展到上九，閉塞不通的局面已經(jīng)到了盡頭，物極必反，這是自然法則的必然趨勢(shì)。否塞必然轉(zhuǎn)為通泰，這就是人們常說(shuō)的“否極泰來(lái)”。占得此爻者，先閉塞而后喜悅，大有苦盡甘來(lái)之象。這一爻強(qiáng)調(diào)：否極必然泰來(lái)。
【總論】
第12卦，天地否（否卦），不交不通，中中卦。
象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，
謀望不遂自己便，疾病口舌事?tīng)窟B。
《否》卦，是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同《泰》卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通?！短坟詮摹独ぁ坟宰儊?lái)，《否》卦由《乾》卦變來(lái)?！肚芬蛔兌鵀椤秺ァ?，即《乾》下生一位柔爻，上退一位剛爻，變《姤》；二變?yōu)椤抖荨?，即《姤》再下生一柔，上退一位剛爻，變《遁》；三變而為《否》，即《遁》又下生一柔，上退一位剛爻，變《否》?！斗瘛坟杂质恰短返母?、變卦，即《泰》六爻全變，為《否》，這是“變卦”的關(guān)系；《泰》上下倒過(guò)來(lái)看為《否》，這是“覆卦”的關(guān)系。分析《否》卦要注意它與《乾》卦、《泰》卦的關(guān)系。
《否》卦是一個(gè)別卦，代號(hào)是0：7。《否》卦的主卦是0卦《坤》卦，卦象是地，性柔順，其勢(shì)向下；客卦是7卦《乾》卦，卦象是天，性剛健，其勢(shì)向上。地接受天上的光和熱，撫育萬(wàn)物生長(zhǎng)，這不是壞事；不過(guò)，剛?cè)嵯嚆６?，示陰?yáng)阻塞，天地不 交，不相通暢。地象征主方，天象征客方，主方必須順應(yīng)客方而變化?？傮w來(lái)說(shuō)，主方受到客方控制和壓抑，處在困境中。不過(guò)，主客雙方處于完全和諧狀態(tài)，比較穩(wěn)定，很難改變現(xiàn)狀，何況主方仍然可以從客方得到一些益處，所以主方應(yīng)當(dāng)主動(dòng)服從客方，尊重客方，維持比較安閑的現(xiàn)狀，從中收益，情況將逐漸改善。
紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)?！斗瘛坟灾杏腥N陰陽(yáng)和諧關(guān)系，都是主方陰客方陽(yáng)。
第一種陰陽(yáng)和諧關(guān)系是第一爻與第四爻之間的和諧，代表主方消極被動(dòng)，客方積極主動(dòng)，主方被客方控制，不當(dāng)位而有應(yīng)，位置不適當(dāng)，對(duì)主方不利。
第二種陰陽(yáng)和諧關(guān)系是第二爻與第五爻之間的和諧，主方素質(zhì)不佳，客方素質(zhì)良好，主方有可能從客方的良好素質(zhì)彌補(bǔ)不足，這種和諧對(duì)主方有利；以紅色表示，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位。當(dāng)位而有應(yīng)，對(duì)主方有利。
第三種陰陽(yáng)和諧關(guān)系發(fā)生在第三爻與第六爻之間，隨和的主方受到強(qiáng)硬的客方的壓抑，對(duì)主方不利。這也是不當(dāng)位而有應(yīng)，對(duì)主方不利。
按常規(guī)變化規(guī)律，主方已到衰落終點(diǎn)，客方已到發(fā)展頂峰，隨著時(shí)間推移，主方將有一個(gè)新的開(kāi)始，而客方將開(kāi)始衰落，主方被否定的狀態(tài)將過(guò)去，主方應(yīng)當(dāng)耐心等待。物有“泰”，必有“否”，《雜卦傳》曰：“《否》、《泰》反其類”，即表明兩卦之義相互反對(duì)?！斗瘛坟运鳌胺耖]”之理，體現(xiàn)于事物對(duì)立面之間不相應(yīng)和，即上下不交，陰陽(yáng)不合。卦象天在上、地在下，《彖傳》謂“上下不交而天下無(wú)邦”，已明確揭示其義。
卦中六爻，下三爻就陰柔者“處否”而言，初六知時(shí)能退獲“貞吉”，六二被包容順承一時(shí)得“吉”、但為“大人”所不取，六三被包容為非、徒獲羞辱，此主于警戒群陰守正勿進(jìn)；上三爻就陽(yáng)剛者“濟(jì)否”而言，九四奉命扭轉(zhuǎn)否道“無(wú)咎”，九五休止否道獲“吉”，上六傾覆否道有“喜”，上主于嘉勉群陽(yáng)用力行志?？梢?jiàn)，“否”時(shí)雖萬(wàn)物閉塞不通，但“否極泰來(lái)”是事物發(fā)展的必然規(guī)律。因此，本卦的核心思想是教人當(dāng)“否”之時(shí)，要有轉(zhuǎn)“否”成“泰”的毅力與信念，并給人帶來(lái)在“否閉”中走向“通泰”的期望。老子曰：“夫唯病病，是以不病?！本盼遑侈o“其亡其亡，系于苞?！彼N(yùn)含的“懼危能安”的哲理，又對(duì)后人產(chǎn)生過(guò)頗為深刻的影響。是故養(yǎng)壽之士，先病服藥；養(yǎng)世之君，先亂任賢。是以身常安而國(guó)脈永也。
《否》卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢(shì)長(zhǎng)，君子勢(shì)消的黑暗時(shí)期，終于到來(lái)的應(yīng)對(duì)原則。當(dāng)此反常時(shí)期，君子應(yīng)當(dāng)提高警覺(jué)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定立場(chǎng)，伸張正義，以防患于未然；但也應(yīng)當(dāng)覺(jué)悟，泰極而否，為必然現(xiàn)象，人力難以挽回，坦然承受，先求自保。小人腆不知恥，一旦得勢(shì)，無(wú)所不用其極，尤其應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕，避免遭受傷害，無(wú)謂犧牲。當(dāng)小人勢(shì)力顯露衰敗跡象時(shí)，也不可輕舉妄動(dòng)，必須謹(jǐn)慎，集中力量，把握時(shí)機(jī)，給以致命的一擊。更應(yīng)當(dāng)特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來(lái)，黑暗不會(huì)長(zhǎng)久，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心，不可動(dòng)搖。
大象：天氣上升，地氣下降，天地之氣不交，主閉塞不通。
運(yùn)勢(shì)：兇且衰，君子以險(xiǎn)德避難，不可榮以祿也。上下不和，運(yùn)勢(shì)不通達(dá)，諸事不順，有損失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，則災(zāi)害至也。凡事宜忍，須知否極泰來(lái)。
事業(yè)：陷入逆境，事業(yè)處于衰退階段，多有不順利。受小人干擾而不得志，多挫折。應(yīng)堅(jiān)持正道，勿與小人合流，團(tuán)結(jié)志同道合者，自保以等待時(shí)機(jī)。保持自信心，戒慎恐懼，形勢(shì)定會(huì)好轉(zhuǎn)，事業(yè)終能成功。
經(jīng)商：遇到強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，處于不利地位。信息不靈造成重大損失。應(yīng)格外小心謹(jǐn)慎，堅(jiān)持守勢(shì)，等待有利時(shí)機(jī)到來(lái)，再發(fā)展自己的營(yíng)銷事業(yè)。
求名：條件還不成熟，再努力一陣子，并得到他人的幫助，理想可以實(shí)現(xiàn)。
婚戀：容易出現(xiàn)節(jié)外生枝的事情，甚至發(fā)生挫折和變故，雙方若都充滿信心，好的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。
決策：本人聰慧，精明，勤奮努力，但不注意人際關(guān)系，加上小人的排斥，命運(yùn)或遭厄運(yùn)。意志堅(jiān)強(qiáng)，具有奮斗精神，且克服了不足，盡管付出的代價(jià)很高，必能成全事業(yè)。
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