隨著人們娛樂方式的多元化，很少有人再去看木偶劇，不少非物質文化遺產也面臨著失傳和消失的尷尬境遇。這項技藝現在已經很難再產生足夠的經濟效益，無法吸引到人。 這門技藝再不變就該進博物館了。雖然木偶戲文化價值極高，但因為唱的經文晦澀難懂，并不適合商業(yè)演出，因此沒有人愿意去學習。目前，陜西木有戲雖然有傳人，但是都因產生不了經濟效益，傳承可以說是名存實亡。隨著時代的發(fā)展，木偶戲越來越少地出現在人們的生活里，學的人更是屈指可數。這門國家級的非物質文化遺產岌岌可危了
木偶是一種古老的戲具，由幕后演員操縱木偶表演的戲劇方式，被稱為一門“手的藝術”。
陜西木偶戲起于周，承于漢，興于唐，盛于宋、元、明、清，代有流傳。它的種類很多，根據制作和操作技術的不同，又分為提線木偶、布袋木偶、杖頭木偶，古時還有藥發(fā)傀儡、水傀儡、肉傀儡等。木偶戲最早是宮廷藝術，自宋元戲劇出現以后，由于伶人的直接表演戲中的人物，唱腔、動作、表情更加豐富鮮活直觀，從而代替了木偶戲在宮廷中的地位，使其逐漸衰落下來。但因其形式簡便靈活，群眾喜見樂聞，一直廣泛流傳于民間。木偶戲中保存了極為豐富的傳統(tǒng)哲學、美學、考古學、歷史學、民族學、社會學、戲劇考古學和人類文化學的諸多文化淵源和內涵，堪稱民族民間文化藝術的“活化石”。
時代發(fā)展到今天，人們把這則故事改編成了動漫作品，把這個傳神的偶人稱為周穆王的機器人。可見，木偶作為古代的戲具，起源之早，也足見傳神。
到了西漢時，木偶除了廣泛用于“喪家之樂”和“賓婚嘉會”外，據《史記》記載木偶還用戰(zhàn)爭，漢高祖劉邦與匈奴交戰(zhàn)，“至平城，為匈奴所圍，七日不得食?！备咦嬗藐惼狡嬗嬙诔菢茄b配許多貌若天仙的木偶人，使心懷妒意的匈奴單于冒頓之妻恐其夫破城貪色，便唆使丈夫解除了對平城的包圍，使高祖得以脫險，“后樂家翻為戲?！?/p>
漢桓寬著《鹽鐵論》載：“今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色繡衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲斗虎，唐銻追人，奇出胡妲。”唐銻追人，指用木、泥、紙做成的小人，進行爬高竿的游戲。奇出胡妲，指魚龍變化與旦角演戲之類。漢班昭在《續(xù)漢書·五行志》中云：“時京師賓婚宴會皆傀儡?！?/p>
唐代杜寶撰《大業(yè)拾遺》載：隋煬帝以三月上巳會群臣于曲水，以觀水飾。扮神龜負八卦出河援伏羲、呂望釣磻溪、劉備乘馬過檀溪、周處斬蛟、秋胡妻赴水、巨靈開山等，總七十二勢，皆刻木為之……木人長二尺許，衣以綺羅，裝以金碧，凡作雜食魚鳥，皆能運動如生，隨曲水而行。又間以技航，航長一尺，闊六尺。木人奏音聲，擊磬、撞鐘、彈箏、鼓瑟，皆得成曲。及為百戲跳劍、舞蹈、升竿、擲繩，皆如生無異。雕飾奇妙，周旋曲江。同以水機使之。
隋唐之交，詩人王梵志看罷關中懸絲傀儡，寫詩抒發(fā)他的情感：“造化成為我，如人弄郭禿；魂魄似繩子，形骸若柳木；掣取細腰肢，似提樹響風；攬之可見，抽牽動眉目；繩子若斷去，即是干柳木。”
唐宋以后，傀儡戲的動作情節(jié)更為豐富，動作也更加靈巧。煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書、歷代君臣將相故事，話本、講史、雜劇、崖詞之類，都成為演傀儡的內容。民間滑稽故事更是常演的內容。
隨著宋元戲劇的興盛，宮廷里的演員代替了木偶演出，但民間依然繁榮不衰。首輪《陜西省文化藝術志》載：乾隆、嘉慶年間，陜西線戲班隨商幫到揚州、蘇州演出，同治、光緒年間又多次上北京演出。光緒年間，合陽有70多個線戲班社，演出范圍除了大荔、韓城、澄城、白水、富平、三原外，北至延安、榆林，南至華陰、華州，西至西安、涇陽、寶雞，甘肅慶陽，東至潼關，以至山西芮城、河南靈寶等地。
新中國成立后的陜西木偶戲，解放后陜西木偶戲如雨后春筍蓬勃興起。20世紀50年代，人民政府扶持木偶藝人，成立木偶長安木偶劇社與和平木偶劇社，長安劇社改為國營，更名為陜西省傀儡藝術劇團，以后又更名為陜西省民間藝術劇院。
全省各地的木偶社團也紛紛興起。當時名氣較大的有：朝邑線腔劇團、蒲城縣木偶劇社、大荔縣線腔劇團、合陽縣線腔木偶劇團、郭家坡線戲班、寶雞市木偶劇團、隴縣木偶劇團、高陵縣木偶劇團、陜西省和平木偶劇團、長安木偶劇團、陜西省民間藝術劇院、興平縣木偶劇團、洋縣木偶劇團、石柱鄉(xiāng)木偶劇團等。1953年2月，陜西省第一屆民間戲曲觀摩演出大會在西安舉行。1954年，蘇聯(lián)木偶藝術家奧勃拉次卓夫訪問西安，陜西省文聯(lián)組織民間藝人董孝義、袁克勤等為蘇聯(lián)友人演出木偶劇《賣水》、《釘缸》，受到蘇聯(lián)友人好評，并將四個木偶贈給了蘇聯(lián)友人。1954年12月，文化部邀請陜西長安木偶劇社赴北京與中國木偶藝術劇團交流演出。1960年5月，陜西省傀儡藝術團成立。1962年，陜西省傀儡藝術劇團提線隊兩赴福建泉州木偶劇院培訓學習。六七十年代，陜西省木偶劇團先后演出了大型秦腔劇目《鵬程萬里》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《友誼賽》、《孫武三調芭蕉扇》一大批劇目等。1984年8月17日，陜西省木偶劇團演出團一行34人赴泰國演出，歷時一月。泰國報界對此給予了極高評價。1986年6月7日，法國電視一臺電影藝術家范華先生等專程來陜西合陽觀看提線木偶戲。
1987年1月，合陽縣線腔木偶劇團在西安為中國駐歐、亞、非、美四大洲九個國家的文化參贊做專場演出。1988年5月，由黨正乾擔任主任的《中國戲曲音樂集成·陜西卷》中線腔分卷完成。省文化廳和省劇協(xié)對一批作出貢獻的集成專家給予了獎勵。1989年8月30日，陜西省民間藝術劇院創(chuàng)作的木偶劇《日月傳奇》獲全國第二屆少數民族題材、戲曲劇本創(chuàng)作團結獎。
陜西木偶戲在非遺保護中的地位，在全國開展非遺申報與保護的過程中，陜西木偶戲占據著重要的地位。用陜西省民間藝術劇院非遺辦主任鄧津邱先生的話說：“縱觀多年來的陜西木偶戲發(fā)展的軌跡，無不印證了那句話：越是民族的，就越是世界的！”鄧先生是第二輪《陜西省文化藝術志·木偶皮影》的主撰人，據他統(tǒng)計：
自九十年代以來，陜西木偶隨著改革開放的深入發(fā)展，在我省對外文化交流中做出了卓越的貢獻，通過開展各種演出交流活動，擴大了獨具特色的陜西傳統(tǒng)文化在世界上的影響力，受到了世界各地朋友的高度贊譽。1996年8 月7日，由中國木偶皮影藝術學會特邀美國著名木偶藝術家康涅荻格州大學巴特·洛克波頓教授來華交流，在陜西省民間藝術劇院舉辦了《96美國木偶藝術講座》，通過播放有關錄象和幻燈片，講授了世界各地木偶、皮影歷史及發(fā)展狀況，使我省對世界木偶的發(fā)展趨勢有個更加清晰的了解。近20多年來全省在省級或省級以上刊物共發(fā)表木偶皮影學術論文50余篇，通過這些論文的交流和研討，從理論上對陜西木偶皮影的歷史、現狀、未來有了更加深層次的挖掘和梳理。在國家級的藝術賽事上，也成績斐然，碩果累累。1992年陜西省民間藝術劇院參加由文化部藝術局主辦的全國木偶戲匯演，參演劇目《土行孫下山》并榮獲“劇目獎”。1993年全國專業(yè)劇院團兒童小型木偶劇金猴獎錄象評比在廣州舉行，陜西省民間藝術劇院選送的木偶皮影戲《雞冠花紅》獲最佳演出獎；2003年陜西省民間藝術劇院排演的木偶劇《終南山傳奇》在金獅獎第二屆全國木偶皮影比賽中榮獲金獎，《降妖馬》在金獅獎第二屆全國木偶皮影比賽中榮獲銅獎。2007年6月9日，陜西省洋縣木偶漢調桄桄劇團在北京參加中華世紀壇——中國非物質文化遺產專題展覽會上，國務院總理溫家寶在文化部部長孫家正的陪同下，來到木偶展廳，興致勃勃地觀看了木偶漢調桄桄劇《李彥貴賣水》片段。當溫總理得知這支隊伍的演員全都是農民時，溫總理對主演——農民老藝人楊丑娃說：“你辛苦了。”2011年陜西省洋縣木偶漢調桄桄劇團在貴州松桃苗族自治縣舉行的全國絕技絕藝展演暨第十屆中國民間文藝山花獎評獎活動中，表演的《洋縣杖頭木偶戲絕》榮獲該次大賽金獎。
隨著非物質文化遺產保護工作的不斷深入，全省的非遺保護工作有序的進行著，目前被評為國家級的非物質文化遺產名錄的木偶戲是合陽提線木偶戲。被評為陜西非物質文化遺產名錄的木偶戲有華陰迷胡阿宮腔合陽提線木偶戲、周至大玉木偶戲、洋縣杖頭木偶戲、陜西杖頭木偶。被評為陜西級的非物質文化遺產木偶民間手工技藝名錄的是合陽提線木偶制作工藝。近年來，木偶作為陜西的地域文化，全省通過民間藝術之鄉(xiāng)的命名，有力地推動了民間藝術的保護利用工作，從事民間藝術調查、整理、保護、創(chuàng)新與活動的群眾隊伍不斷擴大，優(yōu)秀民間藝術作品不斷涌現，對促進文明建設起到了積極作用。
希望這一中國非物質文化遺產，能得以很好的發(fā)揚與傳承！
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