《傅雷家書》最早的一版于1981年問世，它的問世在當(dāng)時是轟動性的文化事件，并且三十多年來一直暢銷不衰?！陡道准視吩鲇嗊^幾次，目前最為完整的版本是2014年江蘇教育出版社的《傅雷家書全編》，內(nèi)容是傅雷夫婦給傅聰、傅敏以及兒媳彌拉總計255封信。
傅雷的信在文革時期遺失了，那時候，傅家家產(chǎn)盡數(shù)被抄，除了傅雷的信，傅聰?shù)男乓参茨苄颐?。十幾年后，在上海音樂學(xué)院的一個四平米的小屋中發(fā)現(xiàn)了傅雷的一些遺物，其中有一個黑紙包裹的小冊子，標(biāo)題是《聰兒家信摘錄》。傅聰在后來得知此事后，堅決不同意發(fā)表，因為他覺得自己年輕時的思想和文字過于稚嫩，無法與父親相提并論。因此，我們能看到一些老版本的《傅雷家書》，都是傅雷一個人的獨白。
這些家書從頭到尾，力透紙背的都是傅雷對傅聰滿滿的父愛，他有一個才華橫溢的兒子，他關(guān)心他的一切，他的愛情、音樂、看的書、吃的東西，如果一口氣讀下去，總是會有人因為這樣的父愛而落淚的，但是我卻看到了這種近乎無敵的父愛的另一面。本篇文章將從另一個角度看待傅雷對兒子的愛，并通過這段父愛探討當(dāng)下父母與孩子的關(guān)系以及“中國式”教育。
除了傅聰，傅雷還有另外一個兒子，但是在家書中，卻寥寥數(shù)筆，要是讀書讀得快的人，恐怕都不會留意，順手就翻過去了，好像書中沒有提到過這么一個人似的，這讓我莫名的難過。
傅聰出生后，全家人都傾注于這個長得粉嘟嘟的男孩身上，找最好的老師教他學(xué)彈琴，送他去最好的地方、最好的環(huán)境以實現(xiàn)最好的發(fā)展。對于這家人來說，一切都好到了極致，直到另一個兒子出生了。
傅敏
傅敏也想像哥哥一樣學(xué)習(xí)音樂，可是父親不準(zhǔn)他學(xué)。于是，傅敏偷偷地和父親的好友學(xué)習(xí)小提琴，他對于音色把握的精準(zhǔn)令友人驚嘆，友人勸父親說，“傅敏很有天賦”，可是父親依舊不準(zhǔn)他學(xué)。父親說了一堆說辭，大概意思是說，我們家已經(jīng)有一個傅聰了，我們并不需要另一個傅聰，你去當(dāng)一個老師吧。
一個父親要多么無情才能讓一個孩子在十一歲的時候，就給他下達定論：你不適合做音樂，你適合做老師。作為一個旁觀者，父親的做法是難以理解的，甚至是令人憤怒的，可這是當(dāng)事人傅敏自己的人生，他選擇了接受。后人說，傅敏在教育方面也是很有天賦的。當(dāng)我在書中看到一張傅敏與學(xué)生一起看書其樂融融的樣子時，我卻很難受，那時候他還不知道，后面將迎接他的是連綿數(shù)十年的坎坷不平。
在傅雷走向絕望的結(jié)局之前，陪在他身邊的不是他最心愛的兒子傅聰，而支撐這個家走下去的，卻是那個在家書中都不怎么提到的傅敏。故事的結(jié)局，傅敏在1979年去倫敦探望自己的哥哥傅聰，所有人都以為他會呆在哥哥身邊安逸的生活，但是他沒有。1980年，傅敏回國繼續(xù)做中學(xué)教師，并向?qū)W校表示，終身不升，要做一輩子的中學(xué)教師，直到現(xiàn)在，傅敏仍是一個中學(xué)教師，一位非常優(yōu)秀、頗有心得的好老師。
無法想象，坐在房間中整理傅雷家書并將其出版成書的傅敏，有著怎樣的決心與情懷，整整的一本書中只有序提到過自己的名字。我想，傅敏做成這件事的時候，他大概是喜悅與舒暢的。傅敏做著旁人眼中不合時宜的事情，但是他知道什么才是適宜的。
或許我們很多人，都在心里默默地感到人群中的孤立，在喧鬧中沉默，做著不合時宜的事情，可是我們知道，會有那么有一條路，我們走下去，就一定能走到天亮的時候。或許整個世界都認(rèn)為你是一個失敗者，但是當(dāng)我們把自己放到時間的大道上，走到最后，大概我們都能成為贏家。
傅聰在《望七了》寫過這么一段，他說有次回國，無意中跟弟弟比手，發(fā)現(xiàn)自己的手其實并不適合彈琴，他的手非常硬，但弟弟的手能夠張得很開，又非常柔軟，這些都是好的彈奏必備的條件，這才是天生的好胚子。
當(dāng)看到這一段話的時候，我莫名的心酸。在偉大父愛的另一面，其實也有它殘缺的部分，而那部分是永遠也無法彌補的。
正常的父子關(guān)系應(yīng)當(dāng)是關(guān)切而不是親密。而對于傅雷來說，兒子（傅聰）的一切問題都是他的問題，他對兒子說：“多用理智，少用感情”、“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二”。每一封信都寫滿了他對兒子學(xué)業(yè)、情感、為人、生活以及思想的介入，想要為兒子遮風(fēng)擋雨，開辟捷徑。
一個有經(jīng)驗的人是依靠不斷地跌倒積累出來的，一個成功的人也需要在困境中學(xué)會穩(wěn)重、隱忍、成熟與智慧。戀愛的失敗會升華一個人的情感，事業(yè)的失敗會增強一個人的技能，一個年輕人應(yīng)該去接觸外面的世界，并由他自己決定，是自強不息還是自生自滅，是自己選擇的，生活需要切身地感受，而不是需要老一輩人時時刻刻在身后跟著。
傅雷
《傅雷家書》中有一段：
“你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！ ”
人應(yīng)當(dāng)有禮儀常識沒錯，但是諸如此類小事也要長篇大論一番，那么兒子究竟能不能獨立起來？有沒有自己對社會的認(rèn)知？人生在世，有些“虧”是非吃不可的，要不然怎么叫生活呢？傅雷與妻子總會因為想念兒子而常年落淚，信中有這么一段：
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么?！?/p>
拋開那個時代的影響，傅雷和妻子對遠方兒子的思念與如今的父母對待自己遠去的孩子的思念是一樣的，很多父母離開了孩子就沒有了自己的生活。多余的思念會產(chǎn)生孤獨感，而孤獨感來自空虛，空虛就是沒有生活。我沒有看低偉大親情的意思，但是中國式的親情太極端了，孩子就是父母的生活，離開了孩子就很難再開始自己的生活了。一方面原因是年齡，另一方面便是強烈的心理暗示。
隨著孩子的成長，如何調(diào)節(jié)自己與孩子的生活交集是每一位父母需要去思考的。反過來就是，孩子（成年）需要思考是否過度依賴父母的問題。無論是孩子，還是父母，都要有自己的生活。
傅雷對兒時的傅聰管教十分嚴(yán)厲，讓他閉門苦讀，若是違背，就會打罵。因此傅聰?shù)耐晔欠ξ兜?，不曾擁有過其他孩子的快樂。后來他出國深造，在藝術(shù)方面有了成就，此時傅雷才明白，自己壯年時不懂該怎樣做父親，在信中懺悔道：“有些罪過只能補贖，不能洗刷！”這本是一句致歉的話，卻好像在說，有些錯誤只能承認(rèn)，不能改過，意思就是回到壯年的時候依然會選擇同樣的教育方式。
關(guān)于對孩子的懲罰與嚴(yán)厲，很多家長都知道是不對的，還總說，“這是沒辦法的”，十幾年前的傅雷采用了“正確”的方法，十幾年后，他說出了大家認(rèn)同的理論，兒子成才了，父親明白了，若是沒成才，他會不會后悔當(dāng)年怎么就沒多踹幾腳呢？
傅聰
很多人都有這樣一個觀念，孩子是父母生命的延續(xù)，并且都希望自己的生命延續(xù)得更精彩。但是欲望高了，虛榮心大了，就會發(fā)展成把孩子作為完成自己人生成就的工具。說著為孩子著想、為孩子的前途，但是不“嚴(yán)格”教育，自己的孩子就會一無是處？在快樂和諧的環(huán)境中長大的孩子就要變成小偷流氓？棍棒下的孩子就是人中龍鳳？
在教育孩子上，究竟有幾個父母想到了孩子的感受與幸福，為了所謂的“出息”，就要犧牲孩子的快樂，用孩子的肉體與精神的痛苦換來父母的虛榮。如果孩子成長為一個工薪階層，但是快樂的生存，只是無法讓父母在左鄰右舍中夸贊，給自己臉上增添光彩，滿足不了虛榮帶來的快感，哪位父母可以拍著胸脯說自己的孩子是藍領(lǐng)反而一點也不在乎？
棍棒教育確實有效果，就像對待驢子，用鞭子就能提高拉磨的效率，不打就會懈怠，但是孩子不是驢子。怎樣教育好孩子，不論要顧及孩子的感受，還要教育他們有健全的人格，父母一定需要付出很多的努力與心血，但是有多少父母懶得付出？
傅雷不算是糟糕的父親，至少他以身作則，是一個學(xué)有所成、人品高潔的學(xué)者，天下有太多的父母拿自己的孩子去實現(xiàn)自己都達不到的人生目標(biāo)，來彌補自己的人生錯誤。
拋開父母對子女的教育，在中國很多面向孩子的、具有教育意義的影片中，會發(fā)現(xiàn)其中的教育矛盾?！洞篝[天宮》讓大家明白要打破封建制度，要追求自由平等，但是之后呢？被壓在五指山下又讓大家明白做人要本分，不能違反規(guī)矩。
所以無論為人父母，還是對子的女教育上，沒有對錯可言，在這種矛盾中，無論怎樣逃脫，都不能脫離歷史的地基。
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