文化屬性一詞來源于《遙遠(yuǎn)的救世主》/《天道》，高人丁元英多次提及的文化屬性它到底是什么東西，相信每一位《天道》愛好者，都有一番感悟與見解，對這個(gè)詞有著不同的解讀。

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

技術(shù)對于個(gè)人是生存技能，對于一個(gè)國家，民族即是生產(chǎn)力。縱觀人類的發(fā)展史，每個(gè)階段，每個(gè)時(shí)期，不一樣的生產(chǎn)力，不一樣的制度，不一樣的文化。社會(huì)的發(fā)展就是生產(chǎn)力的發(fā)展，從族群（氏族）到部落再到國家，這里面是伴隨著制度的進(jìn)步。什么是文化？文化是一個(gè)很大的概念，包括知識，思維模式，信仰，法律，道德，風(fēng)俗等等，文化與社會(huì)是密切相關(guān)的，眾人的對大自然，對事物的認(rèn)識，以及他們的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)一種文化的產(chǎn)生。文化的強(qiáng)與弱，由人對大自然，事物也就是規(guī)律的認(rèn)識決定。如古代祭祀求雨到現(xiàn)在的人工造雨；古代的洪澇災(zāi)害，眾人殺豬宰羊，向天，像河神保平安到當(dāng)今的排澇工程，這是文化的進(jìn)步，文化包含技術(shù)，制度。

文化屬性

屬性拆分為“屬”和‘性’，即從屬和性質(zhì)，表關(guān)系和特點(diǎn)。對文化按階層分，可分為強(qiáng)勢文化和弱勢文化。

強(qiáng)勢文化與弱勢文化

強(qiáng)勢文化：

遵循事物規(guī)律的文化。表現(xiàn)在依靠自己，實(shí)事求是，主動(dòng)尋求機(jī)會(huì)，自強(qiáng)不息。

弱勢文化：

依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。表現(xiàn)在“等，靠”，等別人幫忙和依靠別人，“在家靠父母，出門靠朋友”。

文化屬性怎樣影響人的命運(yùn)？

丁元英說：沒有主，主義、主意從哪兒來？主無處不在，簡單的說，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主，就是文化屬性。

這句話表明思想是文化屬性，確切的說思想是某種屬性的文化產(chǎn)物。

人出生就是一張白紙，后天的成長與學(xué)習(xí)就是在這張白紙上涂寫，家庭，教育，經(jīng)歷讓我們身處在多種文化之中，不同的文化屬性導(dǎo)致不同的性格，品德，觀念，思維模式，這些都會(huì)導(dǎo)致我們有不同的行為，也是命運(yùn)的走向。

總結(jié)：

作者主要給我們傳達(dá)強(qiáng)勢文化與弱勢文化，用文化屬性解釋兩種文化性質(zhì)上的差異，世上根本就沒有所謂的救世主，救世主就是我們自己，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，你就是神！