古體詩(shī)、近體詩(shī)、七言、五言這些詞語(yǔ)都是指哪些詩(shī)詞？書(shū)上經(jīng)常說(shuō)得押韻、平仄、對(duì)仗都是怎么回事？掌握這些詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華詩(shī)詞，提升自己的傳統(tǒng)文化鑒賞能力。
古體詩(shī)
亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”。詩(shī)體名，為近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外各種詩(shī)體的通稱。每篇句數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者較多。不求對(duì)仗，平仄和用韻也較自由。
古風(fēng)
詩(shī)體名。即“古詩(shī)”、“古體詩(shī)”。唐人喜好將時(shí)人效法古代之詩(shī)而作的作品稱為古風(fēng)，如李白有《古風(fēng)五十九首》。
近體詩(shī)
亦稱“今體詩(shī)”。唐代形成的律詩(shī)和絕詩(shī)的通稱，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、屬對(duì)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。排律則不限句數(shù)。
四言詩(shī)
詩(shī)體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國(guó)古代詩(shī)歌中最早形成的體式。先秦詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》，大都為四言。漢代以后，格調(diào)稍變。自南朝宋齊以后，作者漸少。
五言詩(shī)
每句皆五字的詩(shī)體。形起于漢代。魏晉以后，歷南北朝隋唐，大為發(fā)展，成為古典詩(shī)歌主要形式之一。其類(lèi)別有五言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言絕句和五言排律。
七言詩(shī)
詩(shī)體的一種。全篇每句七字或以七字為主，當(dāng)起于漢代民間歌謠。舊說(shuō)始于漢《柏梁臺(tái)》詩(shī)，但此詩(shī)恐系偽托。兩漢文人作七言詩(shī)而見(jiàn)于記載者頗多，今多不存。魏曹丕《燕歌行》，為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。至唐代大為發(fā)展。有七言古詩(shī)、七言律詩(shī)、七言絕句。與五言詩(shī)同為漢語(yǔ)古典詩(shī)歌的主要形式。
絕句
即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”、“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，因定格僅為四句，故名。一說(shuō)六朝人聯(lián)句，一人作四句，如取出單行，即為絕句。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐以后通行者為近體，平仄和押韻都有一定。有人說(shuō)絕詩(shī)是截取律詩(shī)的一半而成。但在唐代律詩(shī)形成以前，已有絕句，雖亦押韻而平仄較自由，如《玉臺(tái)新詠》即載有《古絕句》。后人即用“古絕句”以別于近體絕句。
律詩(shī)
詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。不得換韻。每句各字及句與句、聯(lián)與聯(lián)之間平仄必須遵循一定的規(guī)則。分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，則為排律。
排律
詩(shī)體名。律詩(shī)的一種。就律詩(shī)定格加以鋪排延長(zhǎng)，故名。每首至少十句，有多至百韻以上者。除首、末兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都需對(duì)仗。也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。往往于題目上標(biāo)明韻數(shù)，如杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》。
歌行
古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。清錢(qián)良擇《唐音審體》：“歌行本出于樂(lè)府，然指事詠物，凡七言及長(zhǎng)短句不用古題者，通謂之歌行?！逼湫问捷^自由。大抵模擬樂(lè)府詩(shī)風(fēng)格，語(yǔ)言通俗流暢，文辭比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》?！靶小笔菢?lè)曲的意思，見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》司馬貞《索隱》。
樂(lè)府
樂(lè)府本為古代音樂(lè)官署。“樂(lè)府”一名始于秦，秦及西漢惠帝時(shí)均設(shè)有“樂(lè)府令”。武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，掌管朝會(huì)宴饗、道路游行時(shí)所用的音樂(lè)，兼采民間詩(shī)歌和樂(lè)曲。今日所說(shuō)樂(lè)府，多指樂(lè)府詩(shī)，一種詩(shī)體。指樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的樂(lè)歌，也用以稱魏晉至唐代可以入樂(lè)的詩(shī)歌和后人仿效樂(lè)府古題的作品。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂(lè)，有時(shí)也稱樂(lè)府。
試帖詩(shī)
詩(shī)體名。也稱“賦得體”。源于唐代，由“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生，為科舉考試所采用。故又稱“應(yīng)試詩(shī)”。多為五言六韻或八韻的排律，以古人詩(shī)句或成語(yǔ)為題，冠以“賦得”二字，并限韻腳。清代“試帖詩(shī)”限制尤嚴(yán)。舊時(shí)文人平時(shí)也有用此體來(lái)做詩(shī)的。因試帖詩(shī)限制極為嚴(yán)格繁瑣，且宋代后科舉考試專重經(jīng)義，試帖詩(shī)不被重視，故歷史上試帖詩(shī)含有佳作。唐代詩(shī)人錢(qián)起省試所作試帖詩(shī)《省試湘靈鼓瑟》，是歷史上最為著名的試帖詩(shī)。
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。
流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。
雜言詩(shī)
古體詩(shī)的一種，最初出于樂(lè)府。詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)多少間雜，無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，最短僅有一字，最長(zhǎng)可有九、十字以上，以三、四、五、七字相間雜者為多。句式變化與用韻均很自由。
聯(lián)句
舊時(shí)作詩(shī)方式之一，亦稱“連句”。兩人或多人共作一詩(shī)，相聯(lián)成篇。傳始于漢武帝時(shí)《柏梁臺(tái)詩(shī)》（疑系后人偽托）。初無(wú)定式，有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下。后來(lái)習(xí)用一人出上句，續(xù)者須對(duì)成一聯(lián)，再出上句，輪流相繼。此外尚有用雜言及一至九字詩(shī)形式寫(xiě)成的聯(lián)句。多用于上層飲宴及朋友間應(yīng)酬，絕少佳作。
集句
作詩(shī)方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩(shī)句（亦有用文句的），拼集而成一詩(shī)?，F(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩(shī)》。后人并有專門(mén)“集唐”、“集杜”之作。
賦得
凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以“賦得”二字。南朝梁元帝即已有《賦得蘭澤多芳草》詩(shī)。科舉時(shí)代之試帖詩(shī)，因詩(shī)題多取成句，故題前均冠以“賦得”二字。同樣也應(yīng)用于應(yīng)制之作及詩(shī)人集會(huì)分題。后遂將“賦得”視為一種詩(shī)體，即景賦詩(shī)者亦往往襲用以名詩(shī)。
八病
古代關(guān)于詩(shī)歌聲律的術(shù)語(yǔ)。為南朝梁沈約所提出，謂作詩(shī)應(yīng)當(dāng)避忌的八項(xiàng)弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
據(jù)《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩(shī)第一字、第二字不得與第六字、第七字同聲（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩(shī)第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細(xì)，有似蜂腰。鶴膝指第五字不得與第十五字同聲，言兩頭細(xì)，中央粗，有似鶴膝（近人從宋蔡寬夫說(shuō)，以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰，首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝）。大韻指五言詩(shī)如以“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚(yú)”、“元”、“阮”、“愿”等與“月”字同聲紐之字。正紐一名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”為一紐，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽”、“任”、“入”字，致犯四聲相紐之病。沈約此說(shuō)當(dāng)時(shí)就受到鐘嶸等人的批評(píng)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》也說(shuō)：“作詩(shī)正不必拘此，弊法不足據(jù)也?！?/p>
謀篇
謂作詩(shī)時(shí)謀劃安排篇章結(jié)構(gòu)。
起承轉(zhuǎn)合
詩(shī)文結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語(yǔ)?！捌稹笔情_(kāi)端；“承”是承接上文加以申述；“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，從另一方面立論；“合”是結(jié)束全文?！敦?fù)曝閑談》第一回：“文章做得粗粗的通順，就是起承轉(zhuǎn)合的法子，也會(huì)了齊全八套?！薄都t樓夢(mèng)》第四八回：”黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合?！?/p>
平仄
平指漢語(yǔ)四聲中的平聲，仄指漢語(yǔ)四聲中的上、去、入三聲。舊詩(shī)賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調(diào)節(jié)，使聲調(diào)諧協(xié)，謂之調(diào)平仄。
四聲
平、上、去、入四種聲調(diào)的總稱。漢語(yǔ)字音在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代即已分別聲調(diào)。但六朝以前，還沒(méi)有四聲的名稱。齊梁時(shí)，沈約、周颙等人才以平、上、去、入四字作為各類(lèi)的調(diào)名，總稱四聲，沿用至今。古入聲有-b[-p]、-d[-t]、-ɡ[-k]三個(gè)塞音韻尾。普通話陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)是從古代的四聲演變而來(lái)的。
孤平
舊詩(shī)近體詩(shī)格律上的一種禁忌。王力《詩(shī)詞格律》第二章第三節(jié)四：”孤平是律詩(shī)（包括長(zhǎng)律、律絕）的大忌……在五言‘平平仄仄平’這個(gè)句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因?yàn)槌嵞_之外，只剩一個(gè)平聲字了。七言是五言的擴(kuò)展，所以在‘仄仄平平仄仄平’這個(gè)句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。”
拗體
律、絕詩(shī)每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”。不依常格而加以變換者為“拗體”。前人所謂“拗”，除有時(shí)變換第二、四、六字外，著重在五言的第三字和七言的第五字。兩聯(lián)都拗的稱“拗句格”，通首全拗的稱為“拗律”。詩(shī)人中有故意為之者，如清王軒《聲調(diào)譜序》云：“韓（愈）、孟（郊）崛起，力仿李（白）、杜（甫）拗體，以矯當(dāng)代圓熟之弊”。凡“拗”須用“救”，有拗有救，才不為病。一句中前面該平處用仄，則后面該仄處用平，是謂本句自救；上句該平的用仄，下句則該仄的用平，是謂對(duì)句相救。如此平拗仄救，仄拗平救，以調(diào)節(jié)音調(diào)，使其和諧，稱為“拗救”。也有拗而不救者。
三平調(diào)
詩(shī)句中如果最后三個(gè)字全都是平聲字，就叫做三平調(diào)。這是寫(xiě)格律詩(shī)的大忌。是決不允許出現(xiàn)的。但在寫(xiě)古體詩(shī)時(shí)，卻有意多出現(xiàn)，以示與格律詩(shī)相區(qū)別。
三仄尾
三仄尾是詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)，一般是指一句詩(shī)中后三字為仄聲的話便為三仄尾。對(duì)于“三仄尾”是否合律，仍在爭(zhēng)論中，目前尚無(wú)定論。但我們讀唐詩(shī)，唐人是并不絕對(duì)避“三仄尾”的，即使到清代，雖對(duì)律詩(shī)格律要求嚴(yán)，但認(rèn)為“平平仄仄仄”是拗律句.
失對(duì)
出句和對(duì)句的第二字，平仄不相對(duì)，（即不相反），叫做失對(duì)。
失粘
作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。寫(xiě)作律詩(shī)、絕詩(shī)時(shí)平仄失誤，聲韻不相粘貼之謂。即應(yīng)用平聲而誤用仄聲，或應(yīng)用仄聲而誤用平聲。又據(jù)宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》，表啟之類(lèi)的駢儷文字，若平仄失調(diào)，在當(dāng)時(shí)也叫失粘。
工對(duì)
也稱嚴(yán)對(duì)。近體詩(shī)中一種對(duì)仗，通常較為工整的對(duì)仗，故名為工對(duì)。即兩句在詞性、詞類(lèi)、句型等方面都分別整齊相對(duì)，甚至同一詞類(lèi)中，還可能分若干小類(lèi)，也分別相對(duì)嚴(yán)整。
借對(duì)
借對(duì)，修辭中對(duì)仗一種，也稱為假對(duì)。它通過(guò)借義或借音等手段來(lái)達(dá)到對(duì)仗工整的目。一個(gè)詞有兩種以上的意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但是同時(shí)借用的它的乙義或丙義，來(lái)與另一詞相對(duì)。
合掌
謂詩(shī)文中對(duì)偶詞句的意義相同或相類(lèi)?！都t樓夢(mèng)》第七六回凹晶館聯(lián)詩(shī)即有此論：“黛玉不語(yǔ)點(diǎn)頭，半日遂念道：‘人向廣寒奔。犯斗邀牛女，’湘云也望月點(diǎn)首，聯(lián)道：‘乘槎訪帝孫。盈虛輪莫定，’黛玉道：‘對(duì)句不好，合掌?！?/p>
詩(shī)韻
詩(shī)詞用韻所依據(jù)的韻書(shū)。宋以后通用《平水韻》，平、上、去、入四聲共106韻。
押韻
亦作“壓韻”。作韻文時(shí)于句末或聯(lián)末用韻之稱。詩(shī)歌押韻，不僅便于吟誦和記憶，更能使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)之美。舊時(shí)押韻，例須韻部相同或相通，但也有少數(shù)變格。新詩(shī)押韻，則不受古代韻書(shū)的限制。
韻部
韻書(shū)中把同韻的字歸在一起成為一部。又稱“韻”。如《廣韻》分韻為二百零六部，平水韻為一百零六部，《中原音韻》為十九部。
平水韻
原為金代官韻書(shū)，供科舉考試之用。平水是舊平陽(yáng)府城（今山西臨汾）別稱，因刊行于此，故名。有兩種：一種將宋《禮部韻略》注明同用之韻悉數(shù)并合，又原不同用的上聲“迥”、“拯”二韻，去聲“徑”、“證”二韻，亦各并為一部，共一百零六韻：上下平各十五韻，上聲廿九，去聲三十，入聲十七。其韻目見(jiàn)于金王文郁《平水新刊禮部韻略》、張?zhí)戾a《草書(shū)韻會(huì)》及宋陰時(shí)夫《韻府群玉》，為元、明、清以來(lái)“近體詩(shī)”押韻的依據(jù)，沿用至今。又一種分一百零七韻，上聲“迥”、“拯”不并，為宋劉淵《壬子新刊禮部韻略》所本。劉書(shū)不傳，其韻目見(jiàn)于熊忠《古今韻會(huì)舉要》。
葉韻
也叫“協(xié)句”、“協(xié)韻”。南北朝有些學(xué)者按當(dāng)時(shí)語(yǔ)音讀《詩(shī)經(jīng)》，感到好多詩(shī)句韻不和諧，便以為作品中某些字須臨時(shí)改讀某音，稱為葉韻。后人并以此應(yīng)用于其他古代韻文，到宋代此說(shuō)大盛。明陳第始用語(yǔ)言演變的原理，認(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。清代古音研究更趨精細(xì)，此說(shuō)不再為人遵信。
出韻
指格律詩(shī)應(yīng)該押韻的字越出規(guī)定的韻部。吳喬《圍爐詩(shī)話》卷一：“出韻詩(shī)雖是晚唐變體，然非晚不及盛之關(guān)系處?！笔?，指盛唐。
重韻
一首詩(shī)中，用同一個(gè)字重復(fù)押韻。如唐杜甫《飲中八仙歌》”船”、”眠”、”天”字并再押，”前”字凡三押。參閱宋王楙《野客叢書(shū)·詩(shī)中重押韻》。
通韻
作舊體詩(shī)術(shù)語(yǔ)。指兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻部可以相通，或其中一部分相通。作詩(shī)時(shí)通韻可以互押。如“平水韻”中“東”、“冬”可以相通，“支”、“微”亦可相通等。古體詩(shī)通韻較為寬廣，近體詩(shī)則受?chē)?yán)格的限制。
轉(zhuǎn)韻
一稱“換韻”。指同一韻文用韻的轉(zhuǎn)換。古代韻文中，除律詩(shī)、絕詩(shī)不得轉(zhuǎn)韻和詞曲的轉(zhuǎn)韻須遵定格外，古體詩(shī)賦與其他韻文每隔若干句就可以轉(zhuǎn)換一韻，轉(zhuǎn)韻一般比較自由。又，兩韻本不相近，其中一個(gè)改變讀音后與另一個(gè)相轉(zhuǎn)相通，如“江”韻轉(zhuǎn)入“東”、“冬”韻等，亦稱轉(zhuǎn)韻。
清顧炎武《日知錄·古詩(shī)用韻之法》：”轉(zhuǎn)韻之始，亦有連用隔用之別，而錯(cuò)綜變化，不可以一體拘；于是有上下各自為韻，若《兔罝》及《采薇》之首章，《魚(yú)麗》之前三章，《卷阿》之首章者；有首末自為一韻，中間自為一韻，若《車(chē)攻》之五章者；有隔半章自為韻，若《生民》之卒章者；有首提二韻，而下分二節(jié)承之，若《有瞽》之篇者。此皆《詩(shī)》之變格。然亦莫非出于自然，非有意為之也?！?/p>
寬韻
韻書(shū)中字?jǐn)?shù)多的韻部。
窄韻
詩(shī)韻中字?jǐn)?shù)較少的韻部。與”寬韻”相對(duì)。
宋歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：”前史言退之為人木強(qiáng)。若寬韻可自足，而輒傍出；窄韻難獨(dú)用，而反不出：豈非其拗強(qiáng)而然與？”
進(jìn)退格
律詩(shī)用韻的一格，亦稱進(jìn)退韻。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“有轆轤韻者，雙出雙入。有進(jìn)退韻者，一進(jìn)一退?！薄盾嫦獫O隱叢話》引宋黃朝英《緗素雜記》說(shuō)，唐代鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩(shī)格云：“凡詩(shī)用韻有數(shù)格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退?！边M(jìn)退格是兩韻間押，即第二、第六句用甲韻，第四、第八句則另用與甲韻可通的乙韻，如“寒”與“刪”，或“魚(yú)”與“虞”等，一進(jìn)一退，相間押韻，故名。
轆轤格
亦稱“轆轤韻”，與進(jìn)退格同為用韻的一格。轆轤韻者，雙出雙入。即律詩(shī)第二、第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻可通的乙韻，如先用“七虞”、后用“六魚(yú)”等，雙出雙入，此起彼落，有似轆轤，故名。后人或有單轆轤之稱，指單出單入，兩句一換韻，與進(jìn)退格同。
元李冶《敬齋古今黈》卷八：”鄰韻而協(xié)者，詩(shī)家閑用之，謂之轆轤格，又謂之出入格?；蛞詾樗稳耸?，非也。此自有詩(shī)以來(lái)有之，蓋古人文體寬簡(jiǎn)，不專以聲病為工拙也?！?/p>
葫蘆格
亦稱“葫蘆韻”，與進(jìn)退格同為用韻的一格。葫蘆韻者，先二后四。如“東”、“冬”通押，先二韻“東”，后四韻“冬”。先小后大，有如葫蘆，故名。
分題
舊時(shí)作詩(shī)方式之一。若干人相聚，分找題目賦詩(shī)，稱分題，亦稱探題。大抵以各物或前人詩(shī)句為題，共賦一事。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也?！狈诸}有時(shí)分韻，但不限制。
賦韻
即“分韻”。舊時(shí)作詩(shī)方式之一。作詩(shī)時(shí)先規(guī)定若干字為韻，各人分拈韻字，依韻作詩(shī)，叫做“分韻”，一稱“賦韻”。古代詩(shī)人聯(lián)句時(shí)多用之，后來(lái)并不限于聯(lián)句。白居易《花樓望雪命宴賦詩(shī)》：“素壁聯(lián)題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。”據(jù)《南史·曹景宗傳》：“景宗振旅凱入（整兵奏凱而回），帝于華光殿宴飲連句，令左仆射沈約賦韻，景宗不得韻……啟求賦詩(shī)……詔令約賦韻。時(shí)韻已盡，唯余‘競(jìng)’、‘病’二字?！薄百x”是給予或分配的意思。
唱和
詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)。亦作”唱酬”、”酬唱”。謂作詩(shī)與別人相酬和。可只作詩(shī)酬和，不和別人作詩(shī)原韻。此外還有依韻、用韻、次韻三種常見(jiàn)形式。宋劉攽《中山詩(shī)話》：”唐詩(shī)賡和，有次韻（先后無(wú)易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻不必次），吏部和皇甫《陸渾山火》是也，今人多不曉。”
依韻
亦稱同韻，指按照他人詩(shī)歌的韻部作詩(shī)。韻腳用字只要求與原詩(shī)同韻而不必同字。
用韻
和韻的一種。即以原詩(shī)韻腳為韻腳，而不按其次序。
次韻
也稱步韻。即依照所和詩(shī)中的韻及其用韻的先后次序?qū)懺?shī)。世傳次韻始于白居易、元稹，稱”元和體”。
唐元稹《酬樂(lè)天余思不盡加為六韻之作》：”次韻千言曾報(bào)答，直詞三道共經(jīng)綸?！?/p>
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