在一個(gè)機(jī)構(gòu)的等級(jí)制度中，每個(gè)員工都趨向于上升到他所不能勝任的地位；進(jìn)一步的推論是：每一個(gè)職位最終都會(huì)由對(duì)工作不勝任的員工把持。----彼得原理
烽煙四起的東漢亂局，在邊陲小城出身的呂布，憑借自身冠絕天下的戰(zhàn)力，終結(jié)了以董卓為代表的西部軍事力量；但始終沒能更進(jìn)一步，在隨后的諸侯混戰(zhàn)中迷失自我，只能不斷地隨波逐流，最終飲恨于白門樓。
陳壽在其著作《三國志 ·魏書 ·呂布傳》中對(duì)呂布評(píng)價(jià)：“呂布有航虎之勇，而無英奇之略，輕狡反覆，唯利是視 ?！?與呂布同時(shí)代之人或后世學(xué)者，給予的評(píng)價(jià)雖然充滿爭(zhēng)論但大抵如此：諸如有勇無謀、驕矜傲慢、反復(fù)無常等等。這些負(fù)面的聲音伴隨著呂布的一生。
呂布是漢末眾多人物群像中極富個(gè)性的一個(gè)，他衿驕傲慢，做事鋒芒畢露，絲毫不懂得掩飾自己，這就注定他不能為人所容。
漢末時(shí)期處處爾虞我詐，類似于呂布這樣的勇猛善戰(zhàn)之人，但缺乏對(duì)戰(zhàn)局、政局的洞察、分析、運(yùn)籌、統(tǒng)御能力的把控，這既是人格的缺陷，也是一個(gè)英雄的短板。在很多情況下，呂布只是逞匹夫之勇，不懂得進(jìn)退之道，這樣很難成就一番事業(yè)。
呂布與當(dāng)時(shí)的的群雄相比，既不像袁紹和袁術(shù)一樣出身于世族高門，又不像曹操一樣出身于富裕的官宦家庭，即使與賣草鞋的劉備相比，也缺少一定的文化修養(yǎng)。
漢末是門閥士族為主流的時(shí)代，呂布作為一名邊地武人，由于適逢亂世而有機(jī)會(huì)參與高層政治 ，進(jìn)而發(fā)展至稱雄割據(jù)、縱橫徐兗兩州的軍閥。如此自然會(huì)被其他群雄視作異類 ，可是呂布之所以能夠異軍突起 ，又是其與門閥士族聯(lián)系的結(jié)果。
從誅殺董卓至占據(jù)徐州，數(shù)年間的復(fù)雜經(jīng)歷，使得呂布具有了一定的政治自覺 。他逐漸認(rèn)識(shí)到自己從一介武人上升為一方諸侯的原因，并開始將名望與武力兩大優(yōu)勢(shì)加以整合 ，利用其來鞏固 自己在徐州的統(tǒng)治。但這種本能性的操作，與門閥士族相比，呂布的政治自覺依舊具有很大的局限性，其中最為顯著的便是故步自封 、缺乏遠(yuǎn)見。曹操和劉備皆有志懷天下的雄心，呂布僅僅只想割據(jù)一方，尊奉名存實(shí)亡的漢室自存于亂世。
可是在群雄混戰(zhàn)的局勢(shì)之中，諸侯割據(jù)是不進(jìn)則退，呂布這缺乏遠(yuǎn)見的政治目標(biāo)注定是難以實(shí)現(xiàn)的。而且正是源于這一局限，呂布才會(huì)缺乏原則性，在群雄之中顯得反復(fù)多變、唯利是圖，其實(shí)這都是政治修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。
命運(yùn)對(duì)待呂布不薄 ，何進(jìn)的一個(gè)錯(cuò)誤決策，不僅自己死于非命，還差不多直接葬送了東漢王朝的性命，也拉開了群雄逐鹿的大幕；捷足先登的呂布 ，一下子沖到中樞決策的地位，并扮演扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵角色。
然而，并沒有準(zhǔn)備好，或者說根本不具備條件的呂布，在面對(duì)這種罕有的機(jī)遇時(shí)，反而更像是一種障礙或負(fù)擔(dān)，在戰(zhàn)場(chǎng)與政壇的錯(cuò)位中，讓他沒法自如地馳騁在絢麗的舞臺(tái)上，只能一直力不從心地挑著這副重?fù)?dān)，走到自己最終的歸宿。
呂布具有沖鋒陷陣的將才之能，而非帥才，他本有眾多優(yōu)秀的部屬，卻缺乏識(shí)人、用人的能力。陳宮是個(gè)很有謀略的人，他舉兗 州歸附呂布，差點(diǎn)導(dǎo)致曹操無家可歸，幾乎將曹操一舉顛覆，但呂布在若干重大問題上沒有聽從陳宮的建議，失去了很多寶貴的機(jī)會(huì)。陳畦、陳登父子也是相當(dāng)優(yōu)秀的人才，呂布無法讓他們歸心，結(jié)果是反為謀算。高順是個(gè)十分優(yōu)秀的將領(lǐng) ，而且忠心耿耿，但始終得不到呂布的賞識(shí)和信任，權(quán)力被不斷削減。張遼后來在曹操麾下戰(zhàn)功卓著，但在呂布這里卻作用有限，顯得力不從心。
在亂世動(dòng)蕩中，各種原有的規(guī)范都被打破，或名存實(shí)亡，大多數(shù)人必須重新尋找自己的位置，不過有的人能夠找到 ，有 的人卻始終未能找到適合自己的位置 ，呂布就屬于未能找到 自己位置的一類人。呂布的反復(fù)無常 ，從某種意義上也可以說是在不斷地尋找，類似情況在當(dāng)時(shí)相當(dāng)普遍。
張飛曾罵呂布是“三姓家奴”，但是在東漢末年的特殊時(shí)期，背叛舊主、更換門庭的事屢見不 鮮。張飛雖然一直跟隨劉備至死不渝，可是劉備這個(gè)帶頭大哥卻帶著他奔波于各勢(shì)力之間。
劉備投奔公孫攢時(shí)順帶挖走了趙云；投奔陶謙時(shí)假仁假義獲得了徐州；投靠袁紹害得顏良、文丑被曹軍斬殺；投靠曹操又反水帶走幾萬大軍；投靠劉表干涉其內(nèi)政害得兩個(gè)兒子反目成仇，最后荊襄九郡大部分歸于劉備；借了孫權(quán)的荊州耍無賴不還；投靠劉璋又奪了益州；這一連串的騷操作，何止三姓？
呂布在群雄割據(jù)的早期就占有一個(gè)相當(dāng)高的位置，但孤傲的性格使得他很難與人合作，更難于為人所用 。即使呂布已處于俘虜狀態(tài) ，他所提出的建議仍是幾乎平等的合作方案，而他自身又缺乏獨(dú)當(dāng)一面的能力，處于一種 “既不能令、又不受命 ”的尷尬局面，導(dǎo)致他一直無法遇上明主。
如果呂布最終成為雄霸一方的霸主，那他所有的叛變與反復(fù)都會(huì)被視為雄才大略 、能屈能伸；如果呂布加入到最終勝利的陣容，為某個(gè)霸主建功立業(yè)，則他的屢次背叛與投降都會(huì)被看作是英明理智的選擇。
呂布悲劇性的結(jié)局，固然與性格有關(guān)，但與他的能力以及短板關(guān)系更大。按照彼德定律的描述，他擔(dān)任的是一個(gè)無法勝任的工作，位置的錯(cuò)亂使得悲劇成為必然。漢末的時(shí)局動(dòng)蕩將呂布推上歷史舞臺(tái)，成為顯赫一時(shí)的人物，并參與了群雄割據(jù)、逐鹿中原的史詩之戰(zhàn)。但他不具備兼并天下的能力，又因性格等因素失去了屈居人下的機(jī)會(huì)，最終只能成為一幕悲劇的主角。
如果拋開道德負(fù)面評(píng)價(jià)的束縛，我們應(yīng)該承認(rèn)，呂布仍然是一 位英雄。只不過 ，一直被扭曲著呂布，使他成為并不怎么令人同情的悲劇英雄。
