望月懷遠
[唐]張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
如果說，希臘人的圖騰是月桂，日本人的圖騰是櫻花，俄羅斯人的圖騰是伏特加，那中國人的圖騰就是月亮。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！?/strong>
我們雖然與古人隔著千年時空，但斗轉星移之間，卻也有許多事物讓我們心意相通，比如，一碗杜康美酒、一輪天邊明月，或是一首望月之詩。
中國的詩人對月亮有著極為特殊的情感，據(jù)統(tǒng)計，在《全唐詩》近五萬多首詩里，關于月亮的詩就有五千多首，是詩歌當中最大的一個門類。因此曾有人笑稱，如果一個詩人從來沒有寫過一首望月之詩，那他就算不上是一個真正的詩人。
是啊，我們頭頂上那輪穿越千年的明月，曾目睹過人世間的悲歡離合，也蘊含著悟不透的圓缺之道。
千百年來，無數(shù)詩人寄情明月、望月抒懷，給我們留下了“欲上青天攬明月”的壯志豪情；留下了“明月松間照，清泉石上流”的恬靜清雅；留下了“舉杯邀明月，對影成三人”的孤寂落寞，留下了“此生此夜不長好，明月明年何處看”的拳拳憂思；更留下了“當時明月在，曾照彩云歸”的幽怨深情……
然而，世間雖有無數(shù)關于望月的名詩佳句，但我們卻始終繞不過一個人、一首詩。因此有人感慨說：“為人不識張曲江，看遍明月亦枉然?！?/span>
曲江，是韶州的一個地名，也就是今天的廣東韶關。古代很常見，古人對那些取得極大成就、擁有極高名望的人，多會以其郡望，也就是這個人的故鄉(xiāng)相稱。例如，唐宋八大家當中的柳宗元祖籍河東，韓愈世居昌黎，因此后人分別稱他們?yōu)榱訓|、韓昌黎。
那張曲江是誰？大唐名相張九齡是也！
清代思想家王夫之曾經(jīng)評價張九齡是：“當年唐室無雙士，自古南天第一人！”為什么張九齡會得到這么高的評價呢？要知道，唐代的廣東并不像今天這么繁華富裕，在當時，兩廣地區(qū)可是整個大唐帝國經(jīng)濟、文化最落后的地方，也是“蠻荒之地”的代名詞。
如果說，當時江浙一帶的學子，生活在名校林立、圖書館博物館樣樣齊全的大都市；那么，兩廣地區(qū)學子面臨的環(huán)境，別說名校了，有間像樣的教室，教材不需要幾個人共用，都算是謝天謝地了。
而年方弱冠的張九齡正是來自這片文化荒漠。據(jù)說，在他高中進士的那一天，有好幾個落榜者憤憤不平，聲稱本場考試必有貓膩，否則為什么會讓一位來自廣東的“南蠻”中舉呢？
不過，區(qū)區(qū)流言蜚語，又豈能擾亂張九齡那顆七竅玲瓏之心？對于他來說，進士及第只是一個傳奇的開始。在他考中的第二年，當時的宰相、文壇領袖張說正在貶官途中，路過韶州，見到張九齡的文章，給予了很高的評價。后來，張九齡順利通過吏部考試，成為秘書省校書郎；在職期間，恰逢李隆基親自策問天下名士，張九齡再次穩(wěn)定發(fā)揮，順利升遷。
雖然他在政治生涯中，因為直言敢諫得罪過權貴，但承蒙玄宗李隆基、宰相張說的賞識和提拔，還是步步高升，成為了一人之下、萬人之上的宰相。不僅如此，張九齡身上還始終伴隨著一種攝人心魄的風姿氣度。據(jù)說，他去世后，但凡有人向唐玄宗推薦宰相人選，唐玄宗總要問上一句：“這個人的風度能比得上張九齡嗎？”
張九齡得貴人賞識，也善于提攜后輩，這其中就包括王維和孟浩然。張九齡做宰相時，王維送去一首題為《上張令公》的干謁詩，相當于現(xiàn)在的自薦信。張九齡讀罷此詩，非常欣賞王維的才華, 于是就向唐玄宗推薦了王維，很快，王維就被任命為中書省的右拾遺。
孟浩然雖然沒有王維那么幸運了，一生無緣仕途，但也因為張九齡的賞識，有了施展才華的機會。那時候年近50的孟浩然仍然獨居襄陽、洛陽、吳越等地，過著寄情山水的閑散生活。
他寫了一首比《上張令公》更有名的干謁詩——《望洞庭湖贈張丞相》。此時的張九齡剛從宰相位置上退下來，便把他招攬到自己的幕府，也算是在孟浩然坎坷的求職路上點燃了一抹亮色吧！
可以說，既善于打理政務，又樂于提攜后輩的張九齡，是大唐盛世的最后一抹絢麗余暉。在他身后，一抹自幽州而起的血色，為這燦爛的盛世鍍上了一層不祥的色彩。從此，開元之治便轉向了天寶之亂。
張九齡雖然堪稱國之柱石、社稷良臣，然而，這位“詩人宰相”實在是太正直、太高潔了?？v觀中國歷史，那些品行清正的賢臣，往往斗不過面厚心黑的權臣，在殘酷的政治斗爭中難逃黯然落敗的下場。張九齡也是如此，他的敵人是歷史上有名的奸相李林甫。
李林甫雖然不學無術，但頗有心機，做事陰險狡詐。他經(jīng)常裝作與別人促膝談心，用花言巧語引誘對方，說出自己曾犯過的錯誤。斬獲情報的他一轉身就跑到唐玄宗跟前打小報告。因此，朝中大臣評價他說：“李公雖面有笑容，而肚中鑄劍也”，這也是“口蜜腹劍”這個成語的出處。
而李林甫最高明的地方就是他善于欺上。滿朝大臣都知道他是個奸臣，只有唐玄宗一個人不知道，甚至還打算任命李林甫為副相，就在他為此事征求正相張九齡的意見的時候，張九齡冷冰冰地說：“宰相的好壞，關系到國家的前途命運。如果用人不當，國家就會遭殃。像李林甫這樣寡德少才的人當宰相。我擔心今后國家會因此而遭殃。”
結果，不僅玄宗沒有買賬，李林甫更是懷恨在心。常言道，“只有千日做賊，哪有千日防賊？”在步步驚心的官場中，被這樣一個奸佞小人惦記上，可不是一件好事啊！果不其然，沒過幾年，張九齡就在相位爭奪戰(zhàn)中，敗給了以奸險善諛著稱的李林甫，還被唐玄宗貶到了離長安城千里之遙的荊州去。
話說張九齡的話并非危言聳聽，唐玄宗很快就會嘗到錯誤判斷的苦果。張九齡在朝理政時，尚能直言勸諫，反對任用李林甫，預言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”；貶官在野之后，他對奸人亂政也無能為力了。
雖然張九齡天生樂觀、生性曠達，但無端被貶、目睹盛唐危機四伏，難免會有些心灰意冷。所幸，在這個涼薄的世界上，還有一劑可以排憂解悶的良方，那就是詩歌！于是，心中憤憤不平的張九齡，很快就寫出十幾首《感遇》，其中最有名的一首是這樣寫的：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
這詩乍一讀很有意境，但如果你聯(lián)想到張九齡此刻的人生際遇，然后再多咂摸幾遍，就不難發(fā)現(xiàn)，這首詩分明是傲嬌的張九齡寫給唐玄宗的。“草木有本心，何求美人折”這豈不是在說：我這么一個有才有德，像蘭花一樣高雅的名士，才不稀罕給你做宰相呢！
此詩一出，立馬被文人所傳唱。當然，真正讓張九齡的詩名流芳百世、成功躋身詩壇第一梯隊的，卻是另外一首詩。
那是一個涼風習習的秋夜，張九齡剛被貶官沒多久，胸中郁郁，正獨自坐在窗前喝著悶酒，突然，一輪金黃色的明月緩緩從水中升起，一直升到高高的夜空中。張九齡不顧屋外寒露清冷，匆匆披上一件單衣，走出門外仰首望月，不由看得癡了：想必此刻，天下人共賞的都是這同一輪明月吧，但卻不知當年的故人，此刻是否安好呢？念及此處，張九齡不由在院子里緩緩踱步，曼聲長吟：
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
我們常說“詩如其人”，一個人所作的詩，必然要與他的身份相稱。我們無法想象，一個皇帝會寫出“欲濟無舟楫，端居恥圣明”的詩句，我們也無法想象，一個游俠會寫出“妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無”的詩句，我們更無法想象，一個官員會寫出“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”的詩句。
如果說，“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”是帝王詩，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是英雄詩，那么這首《望月懷遠》，就是一首宰相詩，在沖和雅正的詩句背后，隱隱傳出黃鐘大呂之聲。
詩的首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時”頗具盛唐氣象，張九齡將明月置于浩瀚蒼茫的云海之間，在雄渾開闊的氣象之下，蘊含著深沉幽遠的情思。其實，對月寄相思的寫法古已有之，南朝詩人謝莊就曾寫過“隔千里兮共明月”的詩句，而后來的蘇軾也有“但愿人長久，千里共嬋娟”的佳句，其中蘊含的思念之情，與張九齡這兩句詩有異曲同工之妙，這真可謂是“萬里此情同皎潔”了。
到了頷聯(lián)，張九齡突然筆鋒一轉，將百煉鋼化作了繞指柔，“情人怨遙夜，竟夕起相思”，這輪自海上升起的明月，引發(fā)的是詩人心中亙古不變的相思之意。句中的“竟夕”就是一整夜，詩人整個晚上都在思念遠方的故人，以至于輾轉反側、孤枕難眠，無可奈何，只能去怪罪這讓人無心睡眠的漫漫長夜了。
不知你有沒有經(jīng)歷過相思之苦呢？若是用情至深的話，恐怕這一宿都會輾轉無眠。既然睡不著，不如出去走走，于是就有了頸聯(lián)的“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”一句。詩人借著皎潔的月光，吹滅了桌上的蠟燭，披上單衣走出門外，渾然不覺衣衫已被清涼的露水打濕。
就這樣，全詩寄托的思念之情，被一環(huán)一環(huán)地推上了最高潮：眼前所有的一切，都是詩人自己所見、所感、所思，有什么辦法，能讓遠方的那個人也心有戚戚呢？于是尾聯(lián)的“不堪盈手贈，還寢夢佳期”就自然而然地出來了：這皎潔的月光，還有這清涼的露水，都無法捧到你面前，罷了罷了，還是回屋睡覺去吧，希望今夜你可以入我的夢，讓我與你在夢中共訴衷腸。
當然，如果你只是把這首《望月懷遠》看作一首關于兒女情長的愛情詩，那你就未免太小看張九齡了。
當年，三閭大夫屈原在《九章·思美人》中首創(chuàng)了一種象征手法。在這首長詩中，屈原把楚懷王比作一位美人，用愛情關系來比擬君臣關系。屈原試圖用這種委婉曲折的表達方式，來寄托自己對君主的希冀，以求重新得到君王的眷顧，進而實現(xiàn)心中的政治理念。這種被稱為“香草美人”的象征手法，后來就成了詩人們常用的一種藝術手法。
很顯然，張九齡對這種手法并不陌生。前面我們說到，他曾在《感遇》詩中寫過“草木有本心，何求美人折”，這句詩明顯帶有“香草美人”的象征寓意，用香草代指自己高潔的品德，而用美人比喻遠方的君王。那么，在這首《望月懷古》當中，那位讓詩人“竟夕起相思”的情人，是否也代表著張九齡對唐玄宗的希冀呢？
注：干謁詩是古代文人出于自薦而作的詩。由于唐代科舉制度的正式建立，詩賦取士制度的逐步完善，干謁之風在唐代蔚然興起，隨之而來的就是干謁詩歌的大量出現(xiàn)。
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