歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)之二十八：列夫.托爾斯泰2
《安娜.卡列尼娜》有兩條平行的情節(jié)線索：一條是女主人公安娜迫求愛情幸福的悲?。涣硪粭l是列文面臨農(nóng)村破產(chǎn)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)探索改革。小說通過這兩條線索真實地反映了70年代俄國資本主義的迅速發(fā)展、農(nóng)村宗法經(jīng)濟(jì)的急劇崩潰，以及這一時期各階層階級的思想情緒，既深刻地批判了俄國貴族資產(chǎn)階級社會的種種腐化墮落現(xiàn)象，又濃重地表現(xiàn)了作者的道德說教，是作者世界觀激變前夕的完整反映。
安娜是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女。她由家庭做主嫁給比她大20多歲的官僚卡列寧，與這個刻板自私、偽善冷酷的" 官僚機(jī)器" 度過了8 年沒有愛情幸福的生活。8 年后，大膽追求自由愛情的安娜深深地愛上了青年軍官渥倫斯基。她的這一舉動遭到了整個上流社會的侮辱打擊。卡列寧拒絕與她離婚，使她背著不貞的惡名。在這種情況下，安娜毫不屈服，公然與整個上流社會展開斗爭。可就在這時，渥倫斯基這一彼得堡花花公子的活標(biāo)本，雖然曾真心愛過安娜，也表示過敢于犧牲名利的熱情，但他并未真正理解安娜，只不過是為了滿足一時的虛榮與私欲，當(dāng)真正危脅到他的名譽(yù)地位時，他就對安娜表示冷淡，自覺不自覺地加入了迫害安娜的逆流，給安娜以致命的一擊。最后終于使安娜在痛苦與絕望中自殺身亡。
安娜的叛逆反抗在俄國當(dāng)時社會條件下是注定要失敗的，當(dāng)時罪惡的上流社會、虛偽的封建道德、不合理的婚姻制度造成了安娜的悲劇。因此安娜的悲劇具有深刻的時代意義和社會意義。但托爾斯泰對安娜的態(tài)度是矛盾的。他一方面同情安娜的不幸，認(rèn)為她比上流社會那班人好，是社會的犧牲品。另一方面，對安娜選擇的道路又持否定態(tài)度，認(rèn)為她破壞了家庭，違反了上帝的"禁欲主義" 和" 博愛" 的教義，因此也必然受到報應(yīng)。這在一定程度上又影響了安娜形象的揭露批判力量。
列文是托爾斯泰塑造的理想人物，帶有作者明顯的自傳色彩。他站在貴族地主階級的立場上，孜孜以求地想尋找一條振興農(nóng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的出路。但他努力進(jìn)行的卻只是"道德" 上的" 自我修養(yǎng)" ——、勤勞、樸素、節(jié)儉，另方面他的改革設(shè)想是與農(nóng)民合作經(jīng)營，均分紅利，以共同富裕的不流血革命來緩和階級矛盾。顯然，他的這種思想是不符合歷史規(guī)律的空想主義，是不可能成功的。列文改革失敗后，即陷入虛無主義、悲觀主義深淵，最后又從宗法農(nóng)民弗克尼奇身上領(lǐng)悟到要"為上帝、為靈魂活著" ，要" 愛人如己" ，感到" 上帝"就在自己心中。列文及其道路在很大程度上體現(xiàn)了作者這一時期的思想和生活。它既表現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國社會的巨大變動，又" 暴露了他(作者）不理解產(chǎn)生俄國所遭遇的危機(jī)的原因和擺眺這個危機(jī)的方法"，表現(xiàn)了作者的" 悲觀主義、不抵抗主義、向' 精神' 呼吁"。
《安娜.卡列尼娜》在托爾斯泰創(chuàng)作的發(fā)展過程中，無論思想或藝術(shù)方面，都具有承前啟后的作用。思想方面對貴族資產(chǎn)階級的批判比過去加深了，但還未達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈的程度，階級調(diào)和、宿命論、不抵抗主義說教比前期加重了，但還沒達(dá)到《復(fù)活》那樣嚴(yán)重的程度。藝術(shù)方面已清楚體現(xiàn)了托爾斯泰通過典型環(huán)境和典型人物來探索人生意義和社會出路的創(chuàng)作特點。其次，作者一貫擅長的通過人物心理描寫來刻畫人物的藝術(shù)手法也有明顯體現(xiàn)。如安娜臨死前長達(dá)數(shù)萬言的內(nèi)心獨白，以其思維的間斷、跳躍性，表現(xiàn)了安娜內(nèi)心失去平衡后的劇烈活動，并以其獨特的思維規(guī)律和思維結(jié)構(gòu)，把安娜紛亂的思緒、復(fù)雜的感情，通過她的印象、感覺、回憶，聯(lián)想有機(jī)地展現(xiàn)了出來，增強(qiáng)了人物的藝術(shù)感染力。另外，該小說還通過一連串的心理細(xì)節(jié)刻劃，來反映人物心靈發(fā)展的辯證過程。這種"心靈辯證法" 是作者可貴的藝術(shù)探索與獨創(chuàng)，體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)才華。
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