（一）
昨天，我微博上忽然來(lái)了很多Ayawawa的粉絲。
然后，我收到了無(wú)數(shù)這樣的私信：
“你長(zhǎng)那么丑，男人看到你估計(jì)都想吐?！?/span>
“典型的高Pu女，怪不得你離婚！”
“你也撒泡尿照照鏡子，看看娃娃姐過(guò)得怎樣，你又過(guò)得怎樣？”
“作為一個(gè)高學(xué)歷女性，你對(duì)兩性關(guān)系的認(rèn)知這么白癡！你女兒跟著你，以后遲早也會(huì)跟你一樣離婚的！”
身為作者，每天被讀者花式謾罵，我早就習(xí)以為常，但這樣集中火力找上門(mén)來(lái)對(duì)我進(jìn)行如此密集的圍攻，還是第一次。
我正納悶怎么忽然跑出來(lái)這么多娃粉，有熱心粉絲給我提供了ayawawa的小號(hào)。我一看，才明白：哦，原來(lái)，她在小號(hào)上掛我了。
只是，這一次，她沒(méi)有掛出《為何我覺(jué)得ayawawa的理論荼毒人心》那篇對(duì)觀點(diǎn)不對(duì)人的文章，而是掛了《我離婚了》（點(diǎn)擊藍(lán)色字體可查看全文）這篇。
娃娃很聰明（自作的），大概是擔(dān)心自己那套理論經(jīng)不起推敲和辯論，所以沒(méi)法就觀點(diǎn)論觀點(diǎn)，而是采用了最簡(jiǎn)單粗暴的方式：攻擊別人私生活。
在她的發(fā)動(dòng)下，腦殘粉們對(duì)我的出身、長(zhǎng)相、離異身份、經(jīng)濟(jì)狀況以及文筆進(jìn)行了群嘲。
我腦補(bǔ)出這樣一幅畫(huà)面：兩個(gè)人因?yàn)椤暗厍虻降资菆A的還是方的”辯論了起來(lái)，認(rèn)為地球是方的那一方，不拿出證據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)，而是反反復(fù)復(fù)使最下三濫的一招：你長(zhǎng)得丑！你家里窮！你離婚了！你爸爸住院了！你女兒沒(méi)有好下場(chǎng)！
你評(píng)論她的觀點(diǎn)，她發(fā)動(dòng)教徒攻擊你的私生活，并通過(guò)你一篇文章推測(cè)你是被男人狠心拋棄的，離婚后正過(guò)著慘無(wú)人道的生活，然后她們?cè)谶@種意淫中集體獲得了高潮。
在她們的邏輯里，女性是沒(méi)有任何自主選擇權(quán)的。一個(gè)女人離婚了、剩下了，那她一定是被男人拋棄的、挑選剩下的。
隨便截圖幾張，都能把人給逗樂(lè)。
還是熟悉的配方，還是熟悉的味道。
如果一個(gè)女人離了婚或者被男人傷害，娃粉們的邏輯依然還是：男人不愛(ài)你，是因?yàn)槟愀吲柿?。你若是足夠好，老公為啥還會(huì)跟你離婚（或嫖娼，或出軌、或家暴、或殺妻）？一切只不過(guò)說(shuō)明你Pu高！廣大小仙女們看到了吧？這就是不聽(tīng)我們的天女的話的下場(chǎng)！
她們好像特別喜歡看到女性主動(dòng)選擇單身或感情不順、婚姻不幸的新聞，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)落井下石：哈哈哈！看吧？這就是高攀男人、不聽(tīng)娃娃話的下場(chǎng)！
當(dāng)然了，若是自己不巧遇到了這些糟心事，就開(kāi)始反省自己是不是Pu太高、Mv太低?？傊?，男人天生是不會(huì)有錯(cuò)的，女人婚姻不幸一定是她自己的問(wèn)題。
坦白說(shuō)，娃粉對(duì)我的群嘲和攻擊并沒(méi)有讓我看得很心塞。畢竟，我敢把自己的文章、照片發(fā)到網(wǎng)上，就無(wú)懼任何流言蜚語(yǔ)。
相反，我覺(jué)得挺好笑的，因?yàn)樽约航K于見(jiàn)識(shí)到了啥叫“邪教徒”。
我身邊過(guò)得幸福的女性沒(méi)有一個(gè)會(huì)去粉所謂的情感專(zhuān)家。
能去求助“情專(zhuān)”并寄希望于一套理論，力求把自己拉出情感泥潭的人，是如何有臉嘲笑離異女性的?。?/span>
我也不知娃粉們都混得有多成功，但一想到這種素質(zhì)和認(rèn)知的娃粉們因?yàn)槲译x過(guò)婚就嘲笑我這個(gè)農(nóng)村出身當(dāng)過(guò)狀元出過(guò)書(shū)不靠男人不靠父母在廣州買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)并有能耐養(yǎng)活全家老小的人，真的挺魔幻的。
我無(wú)比反感ayawawa的理論，但從來(lái)沒(méi)有拿她的農(nóng)村出身、民辦三本學(xué)歷以及整容說(shuō)事兒，甚至在有網(wǎng)友群嘲她的長(zhǎng)相時(shí)，我還說(shuō)：一碼歸一碼，平心而論她長(zhǎng)得挺好看的。
縱然今天被娃娃粉這樣圍攻，我也覺(jué)得ayawawa是情感界的“洪安通”（小說(shuō)《鹿鼎記》中神龍教的洪教主），沒(méi)兩把刷子還真忽悠不動(dòng)那么多人。
辯論時(shí)就事論事，是一個(gè)人最基本的修養(yǎng)。
（二）
Ayawawa驚世駭俗的言論有很多，隨便挑幾條出來(lái)都能?chē)標(biāo)廊恕?/span>
比如：
“父親強(qiáng)奸女兒是因?yàn)槟赣HPU過(guò)高?！?/span>
“女人在二十幾歲事業(yè)比男人好，是因?yàn)槔昧诵詣e優(yōu)勢(shì)，并不代表能力強(qiáng)?！?/span>
“老公出軌是因?yàn)榕说臈l件不如老公，高攀了他?！?/span>
“其實(shí)當(dāng)同妻（同性戀的妻子）也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。起碼能得到個(gè)各方面都強(qiáng)出自己許多的男人和名義上令人艷羨的婚姻。而且哪怕老公不怎么愛(ài)自己，對(duì)孩子總歸是照顧的。家產(chǎn)也有份。比一夜情或者人工授精強(qiáng)啊?！?/span>
她的中心思想就是“女的不漂亮一錢(qián)不值，趕緊找個(gè)男的嫁了就謝天謝地。過(guò)了25歲就要孤獨(dú)一生……”
一個(gè)女生問(wèn)，她朋友不著急著找對(duì)象怎么勸？娃娃大姐回答：“不用勸了，反正你朋友最后的結(jié)局就是嫁給農(nóng)村殘疾老光棍?！?/span>
她說(shuō)，“女博士／女強(qiáng)人都是嫁不出去的，因?yàn)樗齻儏⑴c了雄性競(jìng)爭(zhēng)，她們不愿意生育更多的子嗣，因此她們的基因容易滅絕”。娃粉們高呼：“有道理，娃娃姐智商145果然不是蓋的！”
她經(jīng)常說(shuō)話顛三倒四，站不住腳自相矛盾。
娃娃的這些核心理論，我以前在《為什么我覺(jué)得ayawawa的理論荼毒人心》那篇文章中駁斥過(guò)，在此就不再累述。
說(shuō)實(shí)話，她的一套理論在中國(guó)現(xiàn)在的文化環(huán)境下或許真是有點(diǎn)作用的，因?yàn)樗浅Ｆ鹾蟼鹘y(tǒng)文化里對(duì)男女要求的那一套：社會(huì)資源大多掌握在男人手里，你必須要跪舔男人才有好果子吃。
咋一看，她說(shuō)得頭頭是道，講的道理和思路適合大多數(shù)女生對(duì)愛(ài)情和婚姻的標(biāo)準(zhǔn)和看法，所以她才那么火。
實(shí)際上，她的水平也就比正常人高那么一點(diǎn)，不過(guò)忽悠很多精神不獨(dú)立的女孩子足夠用了。
她傳的主要是術(shù)，掰扯點(diǎn)“進(jìn)化心理學(xué)”，搞個(gè)mv\pu公式讓大家套用，再發(fā)明一個(gè)聽(tīng)起來(lái)很新鮮的“石頭剪刀布”理論，就把一干人哄得一愣一愣的。
如果女生沒(méi)有自我意識(shí)覺(jué)醒，看wawa那套真的非常洗腦。
關(guān)于ayawawa的理論，我愛(ài)死了一個(gè)叫做“由牧”的作者說(shuō)的這段話，我貼在這里分享給大家：
Ayawawa的理論是弱者的生存方式，典型的女利主義，在不能改變社會(huì)的情況下，教你適應(yīng)社會(huì)。
甚至有人認(rèn)為：女利才是真正意義的男女平等。女生靠著年輕貌美撒嬌懂事能生孩子，有男人疼愛(ài)男人保護(hù)，這比起傻乎乎追求平等，越追求獨(dú)立活得越辛苦好多了。
可我想問(wèn)的是：
在女性寫(xiě)作會(huì)被詆毀謾罵的年代，想獲得更好的生存，該怎么辦？
——放棄寫(xiě)作。
在女性需要裹小腳才能嫁的好的年代，想過(guò)得好怎么辦？
——裹好小腳。
在奴隸制的社會(huì)不幸生為奴隸怎么辦？
——做一個(gè)聽(tīng)話的奴隸，千萬(wàn)不要生出自由和平等的思想來(lái)。
ayawawa做的就是這樣的事情，在明知規(guī)則有問(wèn)題的情況下，不去教人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不去想著改變規(guī)則，而是教導(dǎo)人削足適履。讓更多人去適應(yīng)并強(qiáng)化這種規(guī)則。
女利看似憑借自己的性別優(yōu)勢(shì)獲取了利益，享受到了性別紅利，其實(shí)只是一種假象，已經(jīng)在一定程度上阻斷了更加自由更加平等的可能。
試想，如果一百年前因?yàn)樾∧_女人好嫁，所以影響力很大的人就鼓勵(lì)女性裹小腳，看上去裹小腳的女人得到了更好的婚姻?？扇粢恢背掷m(xù)下去，誰(shuí)來(lái)廢除裹小腳的惡習(xí)？
很多促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的改革都是由小部分人、精英人群發(fā)起，甚至很多時(shí)候是放棄自己的既得利益去給那些尚在蒙昧的人謀取權(quán)益。
大部分人沒(méi)有足夠的眼界認(rèn)識(shí)到不公的命運(yùn)，更沒(méi)有能力反抗這種不公，但這不能成為教他們?nèi)淌艿慕杩?。因?yàn)殄e(cuò)不在他們，而在這不平等的規(guī)則。
女利者獲取的利益都是由男性處得來(lái)。
當(dāng)越來(lái)越多的女性借著這種狡猾的小聰明獲得利益最大化的時(shí)候，損壞的不僅僅是整個(gè)女性群體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，還有男性群體的自由選擇權(quán)。
如果不明白作者的這層意思，我來(lái)解釋下：
如果女性只被視為男人的附屬物，靠討好男人才能獲得生存空間，那么，女性就被物化為供男人爭(zhēng)搶的資源和財(cái)產(chǎn)。
僧多粥少的情況下，女性要價(jià)越來(lái)越高，男性的競(jìng)爭(zhēng)就越發(fā)激烈，有錢(qián)男人可以娶一百個(gè)老婆，而底層男性的光棍數(shù)量會(huì)成倍增長(zhǎng)。
為了爭(zhēng)取到足夠多、足夠好的女性資源，男人從小就被教化要參與激烈的雄性競(jìng)爭(zhēng)，一刻也不能懈怠。
而如果男女兩性在人格和尊嚴(yán)受到平等對(duì)待，男女兩性參與政治經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)、文化和家庭生活的權(quán)力和機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了平等呢？
它實(shí)際上也是在為男性爭(zhēng)取一個(gè)平等分享家庭責(zé)任、分享社會(huì)責(zé)任的機(jī)會(huì)，有助于解除男性必須成為家中頂梁柱的枷鎖，促進(jìn)男女關(guān)系更和諧。
男性可以賺錢(qián)養(yǎng)家，也可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)成為家庭煮夫、超級(jí)奶爸，而免于被社會(huì)輿論嘲笑。
讓女性獨(dú)立起來(lái)，給女性平等的機(jī)會(huì)，男性才能得到真正的尊重，而不必淪為女性的提款機(jī)。
（三）
被娃粉們?nèi)绱嗣芗毓糁櫫R，但這篇文章我寫(xiě)得心平氣和。
如果一個(gè)人認(rèn)為1+1=2，而另外一個(gè)人非要說(shuō)1+1=1，那這個(gè)人最多只會(huì)笑笑，而不會(huì)憤怒。
夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，說(shuō)的就是這種情況。你和她們是兩個(gè)世界的人，完全不具備溝通的可能。
我今天說(shuō)這些話，并不是被群嘲以后心生不忿所以要跟娃娃、娃粉們撕，我只是想提供一種思考問(wèn)題的可能，讓更多的女性知道：我們可以不必那么生活。
畢竟，有時(shí)我還是會(huì)為這個(gè)社會(huì)中那些被男權(quán)洗腦而不自知的女性感到悲哀。
她們唯一的戰(zhàn)場(chǎng)是婚姻，她們的敵人或假想敵是同性（婆婆、小姑或其他女人），一輩子以擊倒同性為樂(lè)。
男性手里拿著分肉的屠刀，她們靠跪舔他們分幾兩肉吃，一旦發(fā)現(xiàn)哪個(gè)女性獨(dú)立起來(lái)去養(yǎng)豬或自己操起屠刀，她們就站起來(lái)嘲笑她：“你們快看她多可憐啊，都沒(méi)男人愿意給她肉吃?！?/span>
一個(gè)粉絲朋友說(shuō)：娃粉經(jīng)常搞粉絲見(jiàn)面會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)，每次看到她們活動(dòng)的照片，就是那種眾多“佳麗”云集的照片，我都會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)好笑。那架勢(shì)，好像在說(shuō)，奴家已經(jīng)打扮得美美的脾氣好好的就等大爺你來(lái)臨幸了呢……
娃粉們把自己商品化，把男人帝王化，她們總想和我們PK誰(shuí)更受男人的青睞，可我們?cè)缫呀?jīng)不屑跟你比這個(gè)了啊。
真要比，我們也只愿意跟你比誰(shuí)更有種離開(kāi)渣男，并且離開(kāi)男人以后還能過(guò)得很好。
你們還在費(fèi)盡心思研究如何讓男人心甘情愿地在房產(chǎn)證上加你的名字，而另外一部分女性已經(jīng)擼起袖子掙來(lái)了獨(dú)立買(mǎi)房的錢(qián)了啊！
唉，你說(shuō)這樣兩個(gè)群體，如何有實(shí)現(xiàn)對(duì)話的可能？
馬薇薇在節(jié)目里點(diǎn)評(píng)到ayawawa的理論，也只是言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)了這樣一段話，沒(méi)有更多。
在鳳凰衛(wèi)視一期節(jié)目里，嘉賓們辯論“貞操到底是不是女性的嫁妝”。娃娃的核心觀點(diǎn)翻譯成人話便是：貞操是個(gè)好東西，女性利用得當(dāng)?shù)脑挘梢砸来瞬粍诙@。當(dāng)然，長(zhǎng)得漂亮的女性不必在乎這個(gè)，因?yàn)槠辆褪亲詈玫募迠y。
在那期節(jié)目里，陳嵐坐不住了，對(duì)她說(shuō)了這樣一番話：
坦白說(shuō)，我真不覺(jué)得自己文筆多好、思辯能力有多出色，但我敢說(shuō)，十年后，二十年后，甚至五十年后，我倡導(dǎo)女性獨(dú)立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)，與男性平等對(duì)話，不物化自己，體諒和悲憫同性的不幸處境并與同性聯(lián)合起來(lái)為改變女性權(quán)益而努力等等這些言論，依然經(jīng)得住推敲。
歷史像河流一樣，會(huì)有蜿蜒迂回，但整體趨勢(shì)是向前。一百年前，讓女性裹小腳的言論大受追捧、大有市場(chǎng)，隨便什么人開(kāi)個(gè)女德班就能賺得盆滿缽滿，可今天，這些言論早已和裹腳布一起扔進(jìn)了歷史的垃圾堆。
我是農(nóng)村出身，窮過(guò)，離婚過(guò)，也被男權(quán)思想洗腦過(guò)，但我慶幸自己有足夠的清醒和獨(dú)立思考力，所以今天終于活成了自己想要的樣子。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，錢(qián)當(dāng)然重要，但作為一個(gè)作者，不輸出任何“開(kāi)歷史倒車(chē)”的價(jià)值觀并以此獲利，是基本底線。
是的，我不如ayawawa有錢(qián)，粉絲也不如她多（她要發(fā)動(dòng)270萬(wàn)粉絲圍攻我，我微博立馬淪陷），但我心里明白，哪些錢(qián)可以賺，哪些錢(qián)不該賺。
我永遠(yuǎn)不會(huì)去寫(xiě)成功學(xué)，告訴你“只要你照著A方法去做，就一定能達(dá)成B成果”；我永遠(yuǎn)不會(huì)去宣揚(yáng)玄學(xué)（娛樂(lè)可以），因?yàn)楹芏鄸|西跟“生男生女”一樣各有一半的幾率。
我不招募粉絲，不想被膜拜，只想通過(guò)寫(xiě)作多認(rèn)識(shí)一些同道之人。我時(shí)不時(shí)會(huì)停下來(lái)檢討自我，并且承認(rèn)自己是有血有肉、有堅(jiān)強(qiáng)有脆弱、有時(shí)難免也會(huì)犯錯(cuò)的普通人。
人生不是數(shù)學(xué)題，并不是某個(gè)公式、某個(gè)理論就可以解釋得通。
最近一直在研究民國(guó)的那些人和那些事，有些女性真的讓我覺(jué)得萬(wàn)分感動(dòng)。
迎合封建大老爺們，可能會(huì)讓她們得到更多的資源和地位，但她們沒(méi)有，相反，她們冒著吃槍子兒的危險(xiǎn)，做出了一件又一件“出格”（傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為“男人可以做，而女人不可以做”）的事。
是她們以自己的行動(dòng)告訴所有的女同胞：原來(lái)女人也可以那樣活。
再說(shuō)回某娃傳輸?shù)膬r(jià)值觀，性質(zhì)真的挺像官場(chǎng)中的黑厚學(xué)。
很多人不停告訴你“官場(chǎng)中，能力一點(diǎn)都不重要，你只要學(xué)會(huì)了溜須拍馬，必能所向披靡”，還有人說(shuō)“當(dāng)官哪有不腐敗的？你只要學(xué)會(huì)拉比你官大的人下水，就能保你一世無(wú)虞”。
的確，在某種情境下，這樣的方法非常奏效，能給你帶來(lái)無(wú)比豐厚的回報(bào)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有天知道你會(huì)不會(huì)被它反噬。
縱然有人學(xué)會(huì)這一套后，效果立竿見(jiàn)影，可也總有人不愿意。
“她更有錢(qián)所以她說(shuō)的話更有理、更正確”是某些娃粉的邏輯。沒(méi)關(guān)系，當(dāng)年李一道長(zhǎng)、王林大師也混得挺成功的，你們?cè)敢庑啪腿バ?。咱大路朝天，各走一邊?/span>
倒是不信邪的朋友，可以去看下阿米爾汗主演的電影《我滴個(gè)神啊》。電影會(huì)告訴你，洗腦的本質(zhì)是什么。
很多有疑難雜癥的病人會(huì)找大師去治病，大師開(kāi)出的藥方僅僅只能暫時(shí)性減輕疼痛不能根治，服用久了可能還會(huì)死人，但吃了大師開(kāi)的藥，病人立馬覺(jué)得疼痛減退，于是就把大師捧成絕世神醫(yī)。
可是大師們?nèi)绻昧诉@些病，你猜他們會(huì)怎樣？
他們肯定立馬拿著從教徒那里忽悠來(lái)的錢(qián)跑去醫(yī)院了。
腦子是個(gè)好東西，希望每個(gè)人都有。
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