上文講到要依據(jù)確定的認(rèn)知行為，那么如何判斷什么是確定的認(rèn)知呢？
（這里確定的認(rèn)知指無條件的，適用于任何境況任何人的。）
確定的認(rèn)知是真實(shí)的，是對事物本質(zhì)的反映，所以沒有比較分別。任何帶有不平等意識的認(rèn)知都是虛假的。二元世界里，所有事物現(xiàn)象都是相對的，有利就有弊。在某個(gè)條件下是好的，換了條件就是壞的。因此，包含好壞對錯(cuò)高低等相對意識的認(rèn)知，如果只是單純表示事物的狀態(tài)，是沒有問題的，但也只能是在某個(gè)范圍內(nèi)確定的認(rèn)知。如果背后隱含著不平等，就是絕對錯(cuò)誤的。
不平等就會產(chǎn)生情緒，帶著情緒的認(rèn)知一定是虛假的。
比如“我的情緒是由別人引起的”這句話的背后就帶著憤怒的情緒，就如同在說：都是別人害的。
上文中我講過在行為之前要多問幾句：我的認(rèn)知是真的嗎？
只要耐下心去問，你就發(fā)現(xiàn)內(nèi)在會產(chǎn)生疑慮，感到不確定。盡管你的頭腦認(rèn)為是真的，是確定的，你的內(nèi)在還是不安的。因?yàn)檎鎸?shí)的認(rèn)知就在我內(nèi)，是真是假其實(shí)我很清楚，只是當(dāng)我被虛假的認(rèn)知引發(fā)的情緒暫時(shí)蒙蔽住，左右了，我便無暇辨別認(rèn)知的真假。把虛假的當(dāng)真，真實(shí)的自然便無法再現(xiàn)。
因此，獲得真實(shí)認(rèn)知的最佳途徑便是感受情緒。不把情緒用行為轉(zhuǎn)移壓抑，而是令其自行化解消失，真實(shí)的認(rèn)知就會現(xiàn)身。
比如，當(dāng)我認(rèn)為別人在傷害我的時(shí)候，我會感到憤怒。如果我把情緒發(fā)泄在他人身上，就是認(rèn)同了這個(gè)認(rèn)知，把它當(dāng)真了。而忘了問一句：這是真的嗎？別人真的是要傷害我嗎？
如果能夠忍住行為，只是感受那個(gè)憤怒的情緒。情緒會自行轉(zhuǎn)化，從憤怒到委屈，到悲傷......等到情緒平息后，你可能會發(fā)現(xiàn)別人原來是想幫助自己，或者只是為了保護(hù)他自己的利益，或者僅僅因?yàn)檠哉Z上的誤解，總之“認(rèn)為他在傷害我“”的認(rèn)知是不符合事實(shí)的。
在感受不到情緒的時(shí)候，可以依據(jù)正確的邏輯進(jìn)行判斷。比如，邏輯正確的前提是每個(gè)定義要清楚確定。
以這個(gè)認(rèn)知為例：“我不接納自己”。
其中“我”和“自己”的定義是什么？是不是一個(gè)？
如果是一個(gè)，主謂語相同，這句話就不合邏輯。
如果不是，后面的自己是否應(yīng)該指自己的......
自己的都包括什么，姓名，性別，性格，愛好，行為......是不是都是自己的一部分？
那么不接納的是所有，還是其中某一部分？
再舉例：孩子必須好好學(xué)習(xí)，將來才能生活幸福。
學(xué)習(xí)的概念是什么，是僅指在學(xué)校里接受教育，獲得好分?jǐn)?shù)，還是包括生活的方方面面？
生活幸福又是什么概念，僅指事業(yè)有成，家庭美滿嗎？幸福的感受是否只能自己說了算？擁有什么能保證獲得幸福？
常見的邏輯錯(cuò)誤還有：錯(cuò)誤歸因。
比如前文提到的認(rèn)知“我的情緒是由別人引起的”。
其中別人也是一個(gè)模糊的概念，準(zhǔn)確的說是別人的行為，態(tài)度。
那么別人的行為態(tài)度與我有什么關(guān)系？
是不是我有一個(gè)認(rèn)知在先：他應(yīng)該如何如何。一旦對方?jīng)]有符合我的認(rèn)知，我便升起了情緒？
如果我沒有這樣的認(rèn)知，還會介意他的行為態(tài)度嗎？
因此，引起我情緒的究竟是別人的行為態(tài)度，還是我自己的認(rèn)知？
邏輯錯(cuò)誤：不當(dāng)類比。
我們經(jīng)常拿自己和他人比較，但人與人之間根本不存在可比性。世上沒有完全相同的兩片葉子，也從來沒有具有完全相同條件的兩個(gè)人。從出生開始，就沒有人處于同樣的位置上。就如同賽跑，不站在同一條起跑線上起跑，然后用統(tǒng)一的終點(diǎn)線判斷誰的速度更快，豈不是荒唐之極？
人只有和自己的過去比，努力發(fā)揮自己全部的才能，活出最好的自己。
如果發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的認(rèn)知是不確定的，就要盡量忍住行為的沖動。忍不住也沒關(guān)系，但是要知道既然是不確定的前提自然會帶來不確定的結(jié)果，不要再因結(jié)果不滿意而怨天尤人。
如果認(rèn)為自己的認(rèn)知是確定的，但是沒有得到確定的結(jié)果，說明之前的判斷有誤，需要加強(qiáng)對正確邏輯的學(xué)習(xí)。
在放下錯(cuò)誤的認(rèn)知和感受到新的認(rèn)知之間，會有一段時(shí)間間隔，令我們產(chǎn)生混亂不安。就像要養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣，開始總是不適應(yīng)的。這就是從虛假走向真實(shí)必須付出的代價(jià)：穿越恐懼，承受痛苦。這也是為什么許多人寧愿活在虛假中的原因：不敢面對恐懼。
總之，想要活出真實(shí)的自己，請務(wù)必在行為之前提醒自己停一下，忍住行為的沖動，首先感受內(nèi)在的情緒或者思考一下現(xiàn)在的認(rèn)知是否是確定的，是否存在邏輯問題，以便確定自己的選擇。
最后再強(qiáng)調(diào)一下：
真實(shí)和虛假只是一種狀態(tài)，沒有好壞之分。每個(gè)人都有選擇的自由。請首先確定自己的選擇再談如何做。即先要活得明白：我知道我想要什么，我知道我在做什么。
在沒有感受到真實(shí)之前，我只能在虛假中做選擇。現(xiàn)在我寫文章的目的就是告訴大家，還有一個(gè)新的選擇項(xiàng)：真實(shí)。而選擇權(quán)始終在你的手里。
聯(lián)系客服
