人類存在于兩種基本的認(rèn)知模式：我們會(huì)通過...
人類存在于兩種基本的認(rèn)知模式：我們會(huì)通過頭腦擁有的知識(shí)體系，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以邏輯推導(dǎo)思維演繹判斷決策，來解決你經(jīng)歷或者正在遇到的事物，第二種認(rèn)知模式就是必須把自己當(dāng)成一個(gè)全新的個(gè)體，去感知和經(jīng)歷，愛丁頓將這種認(rèn)知模式稱之為親證（intimate）一旦當(dāng)思維出現(xiàn)的時(shí)候親證就會(huì)消失掉，取而代之的就是一系列的符號(hào)。王陽明說你來看花時(shí)，此花與你一時(shí)明白起來，這就是親證的認(rèn)知模式體現(xiàn)，但當(dāng)你開始在頭腦里面搜索這個(gè)花的概念，用思維給花下一個(gè)定義的時(shí)候，試圖辨認(rèn)花的品種的時(shí)候，親證的狀態(tài)就不復(fù)存在了。
#抑郁癥#或者
#焦慮癥#等等諸如此類心境障礙，往往都是用頭腦思維解決思維問題失敗后的產(chǎn)物，如同日本
#禪宗#大師鈴木大拙所闡述的那樣：認(rèn)知的目的是為了幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己，但是隨著意識(shí)的喚醒，我們的心身就開始一分為二了，扮演了演員跟觀眾兩種角色，于是沖突就在所難免了。
用意識(shí)療法的觀點(diǎn)來解讀這個(gè)問題就是在抑郁癥狀態(tài)下的時(shí)候，人們往往會(huì)通過頭腦的思維去認(rèn)知這個(gè)世界，同時(shí)在這個(gè)思維的狀態(tài)下去推導(dǎo)演繹并做判斷下決定。與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的世界接觸的時(shí)候難免會(huì)發(fā)生碰撞跟沖突，以情緒的形式爆發(fā)出來，以癥狀的結(jié)果體現(xiàn)出來。頭腦進(jìn)而想去調(diào)和這種沖突跟矛盾，采取的辦法無非是壓制抗拒跟逃避，深陷頭腦的劇情當(dāng)中而不自知，意識(shí)不到自己入戲太深。在這種狀態(tài)下，意識(shí)療法稱之為現(xiàn)實(shí)世界的觀眾，跟頭腦世界的演員。
當(dāng)我們?cè)陬^腦世界里面難以自拔的時(shí)候，我們就會(huì)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，會(huì)表現(xiàn)得冷漠偏激情緒化，這是由心理問題導(dǎo)致的人格特質(zhì)。所以我有理由認(rèn)為，解決問題的方法也隱藏在問題形成的過程當(dāng)中。是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的方式出現(xiàn)了問題，當(dāng)然這兩種認(rèn)知方式，并不是非此即彼二元對(duì)立的存在！你要學(xué)會(huì)如何利用整合這兩種認(rèn)知模式。
這好比是水中月亮的倒影，并不是月亮的本體，是否能夠詳實(shí)的反映月亮的狀態(tài)取決于水的狀態(tài)，如果波瀾不驚的水面就能夠如實(shí)的反映月亮的狀態(tài)，如果水流湍急就反映不出月亮的狀態(tài)。所謂千江有水千江月。同樣的如果我們通過頭腦思維去給自我下一個(gè)定論，你有可能會(huì)給自己貼上各種各樣的標(biāo)簽，讓自我逐漸迷失！
當(dāng)下才是進(jìn)入到實(shí)象世界的通路，只有在當(dāng)下你才能夠分辨出頭腦思維跟現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，才能夠從演員的角色及時(shí)退回到觀眾席上。而當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過頭腦思維的邏輯推導(dǎo)思維演繹判斷決策，那是不會(huì)存在任何問題的，最終你不用通過扮演去活出自我，自我的本來面目就開始浮現(xiàn)了。更多整合利用認(rèn)知模式的內(nèi)容參詳以下專欄：
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