關(guān)于展覽：本次在北京曦空間舉辦的藝術(shù)展由國際資深藏家、北京名仕生活鑒賞家、策展人張銓策劃。此次展覽是藝術(shù)家在籌備了兩年之后，個人藝術(shù)作品的集中呈現(xiàn)。在張銓看來，作為在知天命之年闖入藝術(shù)圈的“素人”，武寧亞把藝術(shù)放在物種和文明衍進的大背景下進行考察創(chuàng)作，這在國內(nèi)尚屬首次，有著獨一無二的意義，展示了當代藝術(shù)的另一種可能。他的思考深度和宏大視野，讓其作品有著巨大的尺度和思想內(nèi)蘊，也讓此次展覽的內(nèi)容極為豐富和廣闊。他所涉及的話題從國際上方興未艾的“大歷史觀”，到中國傳統(tǒng)文化再造的“東方精神”，再到關(guān)于未來時空的想象，試圖整合東西方文化資源，格物而致知，重新講述出符合當今社會語境和文化特色的藝術(shù)故事。
21世紀是一個全球化與本土化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、國際性與民族性沖突交融的時代。在人文歷史與自然科學(xué)大融合的語境下，關(guān)于普世價值的表達就需要從更宏觀的視野上，為當代藝術(shù)注入一套能夠立足于自身文化建設(shè)和價值取向的敘事方式，并以此去洞察人類命運與宇宙世界，重構(gòu)文化傳統(tǒng)與今日生存體驗的關(guān)系。
甲骨系列講述了有關(guān)文明的產(chǎn)生和傳播的故事。在中國歷史上，文字的創(chuàng)造和紙的發(fā)明作為文明誕生和傳播的標志，具有里程碑式的意義。古代中國人將文字鐫刻在龜甲和獸骨上，或許想要借助動物的靈性讓文字發(fā)揮效力，這樣文字和骨便產(chǎn)生了物種與文明偶然間的奇妙結(jié)合。直到后來紙張作為四大發(fā)明之一，徹底鋪平了人類文明高速演進的道路。中國人對文字和紙有一種信賴和敬仰，“敬惜字紙”的傳統(tǒng)也來源于此。于是在武寧亞這里，骨、文字、紙張以一種跳躍式的思維被聯(lián)系起來，形成了用宣紙創(chuàng)作的帶字的龍骨，詮釋了他關(guān)于文明發(fā)生的思考。
太湖石系列是對中國傳統(tǒng)文化的“格物致知”。在中國審美文化中，太湖石被賦予了各種各樣的象征，是文人士大夫?qū)τ凇疤烊撕弦弧钡淖匀坏目释?。武寧亞對這種東方審美本身進行了格物致知，他在深入研究賞石文化之后，觀象得意、格物盡理，塑造了不同的太湖石造型，“造石”的不同工藝，不僅是對東方審美的解構(gòu)，也是對現(xiàn)存世界的不同認識和解讀，分別代表了他對當代精神不同維度的思考，以期解構(gòu)傳統(tǒng)文化的肌理，以新標準賦予傳統(tǒng)新的精神內(nèi)涵。電冰棺www.hefeikst.com
《太湖石系列》
在中藥系列作品里，曦空間把中國文化放在大歷史中，以悲憫和敬畏精神，探討了文明最終去向的問題。中醫(yī)藥從整體和宏觀的角度來認知自然中植物、動物和礦物的藥性，并將藥性與精妙的人體、自然的循環(huán)放在同一整體里進行思考，從而在較高的綜合層面上理解世界。這和大歷史的宏觀視野不謀而合。正是這種理念的暗暗相合，武寧亞將藥材封閉在水晶之中，帶有封存人類文明智慧結(jié)晶以期與后世文明相遇的意蘊。他以金魚作為系列作品的收尾，完成了這一思考，暗示了未來人類歷史的涅槃狀態(tài)，也提醒著我們生存的偶然和脆弱。
《中藥系列》
曦空間策展武寧亞《凍解物》藝術(shù)展的三個系列作品，在秉承了東方文化樸素與智慧的基礎(chǔ)上，直面更廣闊意義上的世界，從而組成了一個充滿傳統(tǒng)意趣又直面現(xiàn)代的空間藝術(shù)體驗場。它帶給中國藝術(shù)的是一種久違的洪荒力量，展現(xiàn)出一場重寫現(xiàn)代精神圖騰的嘗試。讓我們一睹一個神秘、內(nèi)省而又充滿浪漫想象與活力的世界。
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