戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)令人厭惡的話題。對(duì)于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅戰(zhàn)前要考慮戰(zhàn)略，物資和軍事實(shí)力，戰(zhàn)后更要做好善后工作，比如打掃戰(zhàn)場(chǎng)，清理尸體。那么戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體究竟是怎么處理的呢？又是誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？
杜甫也曾有“君不見(jiàn)，青海頭。古來(lái)白骨無(wú)人收”詩(shī)句。這些殘忍的戰(zhàn)后場(chǎng)景都為我們展示了，一幅悲哀的畫面。 將士為國(guó)而死，馬革裹尸，戰(zhàn)死荒野。忠骨無(wú)處安眠，成為白骨，成為一些動(dòng)物的是口中食物。
將尸體直接堆砌在路邊，任由尸體腐爛和蚊蟲叮咬，這不僅是對(duì)死者的不尊重，而且容易引發(fā)疾病和流感。后來(lái)，便有了對(duì)尸體進(jìn)行火花或者土埋的方式。
如果戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在現(xiàn)代或者是近代，約么在公元1800年以后，這200余年的戰(zhàn)爭(zhēng)，大多是文明國(guó)家之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，雙方戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體一般是各自派人收回，如果戰(zhàn)事激烈，那只能是勝利方看著處理了，這種情況一般處理方式較為草率，或是掩埋，或是焚燒。
如果戰(zhàn)爭(zhēng)的年代較遠(yuǎn)，在公元元年到公元1800年之間，那關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)尸體的處理方式就要看交戰(zhàn)雙方的風(fēng)俗習(xí)慣了，在我國(guó)古代，一般是勝利方處理尸體。
這種方式，避免了病毒的肆虐和傳播，也算對(duì)死者有個(gè)交代了。
戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利方來(lái)打掃戰(zhàn)場(chǎng)：戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，戰(zhàn)敗方潰敗，被俘的被俘，投降的投降，一般情況下戰(zhàn)勝方先收拾戰(zhàn)利品，然后看看有沒(méi)有什么漏網(wǎng)之魚，其實(shí)就是來(lái)補(bǔ)刀的。然后先把自己的戰(zhàn)友安置好后，再挖一個(gè)大坑把敵方士兵給草草埋了，或者一把火燒了。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方陣亡人員的尸體，通常是由歸屬方來(lái)收斂的。按照日內(nèi)瓦公約關(guān)于保護(hù)平民和戰(zhàn)爭(zhēng)受難者的有關(guān)約定，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡者遺體應(yīng)予善待。將遺體交由歸屬方收斂，這是公約精神，也是人道主義精神。
另外一個(gè)必須考慮的因素，是收斂陣亡者遺體，是需要人力物力財(cái)力的，交遺體的處理交給歸屬方，也是一個(gè)務(wù)實(shí)的選擇。
但戰(zhàn)場(chǎng)上有時(shí)也會(huì)遇到仗打完了，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)能控制戰(zhàn)場(chǎng)，最后各自撤離的情況。這種時(shí)候，陣亡的尸體要么會(huì)由附近的平民或者國(guó)際組織來(lái)掩埋，要么會(huì)等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，相關(guān)方再來(lái)進(jìn)行處理。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)中還有一種情況，那就是沒(méi)有分出勝負(fù)、也沒(méi)人控制戰(zhàn)場(chǎng)，但也沒(méi)人撤離。這種情況往往是最復(fù)雜的，位于本方戰(zhàn)線后方的倒好說(shuō)，位于雙方戰(zhàn)線之間的尸體很多時(shí)候就會(huì)處于無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)。倒不是不想管，而是在戰(zhàn)線之間，誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)。常見(jiàn)的狀態(tài)下，遇到這種情況，作戰(zhàn)雙方會(huì)協(xié)商，約定某一天雙方都?；?，然后各派出一定數(shù)量的無(wú)武裝人員，對(duì)戰(zhàn)線之間的尸體進(jìn)行清理。
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