佛隱禪師/著
真
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地
理
巒天
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理水
氣法
實
用
寶
監(jiān)
陰宅地理
（臺北市立國書館藏書）
耕田的山里人 整理
（2022年10月）
卷五 砂法詳解
◎砂法諸言
砂者，穴之前后左右山也。凡前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山皆屬之。而謝變湖謂高大者為山，低小者為砂，則失其本旨也。大抵真龍融結(jié)處，自有諸砂拱應(yīng)，惟龍穴不真，雖有妙砂，亦為無益。故廖金精云：“龍賤若還砂遇貴，反變?yōu)閮淳摺Ｙv砂若然遇貴龍，砂亦來為兇?！贝搜匝ㄖ赜谏啊６啤跋瓤磩f砂何方起，刦砂照處全無地?！庇盅陨爸赜谘??？傊肮屉S乎龍穴，而砂之所系吉兇，亦關(guān)緊要，安可忽視乎？
但是砂法極為復(fù)雜，不勝盡舉。而撮其要領(lǐng)，不外以尖圓方正為吉；破壞斜側(cè)為兇。開面有情、秀麗光彩為吉，峻嚴(yán)走竄、丑惡無情為兇。惟以近穴者為準(zhǔn)，遠(yuǎn)則勿泥。以言砂形，則如御屏、錦帳、御華、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓臺、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏之類皆為吉砂。如投井、擲槍、煙包、破衣、抱肩、獻(xiàn)花、探頭、側(cè)面、提籮、覆杓、斷頭、流尸之類，俱為兇砂。
廖氏以砂定富貴三科，凡肥圓方正者主富，清奇秀麗者主貴，欹斜破碎者主賤，亦最有理。惟須審別有情無情。凡向我迎我、侍我衛(wèi)我，而華秀者為有情；背我伺我、怒我逼我，而丑惡者為無情。誠能于上列諸要端而明察之，砂法之妙，思過半矣。要知美砂如在，不為龍山之貴，不為玉堂之首，即為臨官之貴，秀氣所鐘，實為龍向得力之地。
看砂者，于登穴時用羅針外盤格定水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴系何處，其方茍有美砂，即認(rèn)水立一向以收之。如龍上不能取用，亦認(rèn)水立向，拔其砂為向上之臨官，如此作用，貴人方為我用。大地大發(fā)小地小發(fā)，可操卷而得矣。
◎論龍虎砂
地理家論砂，以左山為青龍，右山為白虎。夫所謂左右兩臂之異名也。俗人乃謂左山要像龍，右山要像虎，此為謬論。蓋龍虎以衛(wèi)穴得名，不可拘泥形象而言。且焉地亦有無龍虎而吉者，變有有龍虎全而兇者，只在龍穴真的。茍龍不真，穴不的，雖有極美之龍虎，終屬虛花。然而龍虎所以衛(wèi)穴，關(guān)系非輕，故經(jīng)曰：“葬者乘生氣也?！倍鴼獬孙L(fēng)則散，必有龍虎二山衛(wèi)之，則穴場周密，生氣融聚。其山有自本身左右發(fā)出兩臂為龍虎者為最上；兩旁之山生來抱我為龍虎者次之；又有一半是本身發(fā)出，一半是外山湊合者，又次之。皆須環(huán)抱穴場，勿令孤露受風(fēng)為美。又段與穴廻抱有情，左右揖讓，高低相稱。切忌兩相斗競、尖射破碎、委逆走竄、斜飛直長、高壓低陷、瘦弱露筋、斷腰折臂、昂頭擺面、粗惡 短縮、迫狹強(qiáng)硬、插落順?biāo)?、如刀如槍、巍?yán)之石、兇惡之狀，或左右四空而風(fēng)射穴場皆為不吉。又看水從左來，虎山宜長；水從右來，龍山宜長。又要下手一臂關(guān)兜住上手，方為有力。明乎前列諸要端，則龍虎之吉兇格局雖繁，皆可類推而知之矣。
凡龍虎降伏、比和、遜讓、帶印、帶刀、帶劍、帶笏印等皆吉格；凡龍虎相斗、相爭、飛延、推軍、折臂、反背、順?biāo)?、交路者皆兇格?/span>
◎附龍虎所主公位及年代
一般風(fēng)水中所講的各房位置是，青龍管長房，四、七、十房同占；白虎管幼房，三、六、九房同占。若斷禍福，須分管各房，年代吉兇也是如此?？聪聢D示，可以類推。中房論明堂案對，亦有遠(yuǎn)近，分管二、五、八房之異。一般選墳擇地，求安吾親，公位置之勿問可也。分管者，如長房以第一重青龍論之，四房以第二重青龍論之。若第一重好而第二重不好，則第一房吉，第四房不吉。他仿此推。
◎論朝山案山
朝案皆屬穴前之山。近而小者曰案，如貴人據(jù)案處分政令之義；遠(yuǎn)而高者曰朝，如賓主相對，百撩朝覲見之義。凡近案遠(yuǎn)朝兩備之地必發(fā)富貴，蓋有近案則穴前收拾周密，無則明堂太闊，氣不融聚之患，有遠(yuǎn)朝則有配對，有證應(yīng)，開豁光明，局勢宏大，無逼窄窒塞之弊端。并且內(nèi)外堂局俱備，收關(guān)元辰皆明，為地之至美者。
按案山有本身山生來穴前為者有的是外山作案。無論如何，案山要“低小有情，不高不遠(yuǎn)，不斜走，不粗惡，不反背，不順?biāo)螂m順?biāo)诌h(yuǎn)抱過宮，不逼近穴，要遮卻外山筋腳?！彼自啤坝胁灰娡馍街?，無不見案山之吉穴”。如無案山，只有龍虎砂相交固，關(guān)聚內(nèi)堂則無案同有案。案山以形象讓，要如玉幾，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，按劍，席帽，三臺，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒之類等等，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環(huán)抱有情，橫遮外陽朝山之腳者為吉。如是順?biāo)w走，向穴尖射，臃腫粗大，破碎峻巖，丑惡走竄，反背無情，都為兇。
至于朝山，要有情朝拱。凡迢迢遠(yuǎn)來，兩水夾送，拜伏而至者，是為特朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾之狀者，是為橫朝山，次吉格；雖有尖峰秀麗，劫大勢去無情，是為“備朝”，最下格。下無拜伏之山，上無正應(yīng)之意，是為偽朝山，兇格。以形象論，朝山要端正秀麗，尖圓方正，光彩嫵媚，不能破碎峻巖，醜惡崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射臃腫，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，與案山相同，都主發(fā)貴。如五星相會，三臺列拱，更是貴格。
惟平原曠野，高一寸為山，或田中草坪，水界堤岸，只要是稍高之地，即是朝案。
不論山谷平原，俱有無朝山之貴地，卻必有低小之山，作近案以關(guān)內(nèi)氣，繞能發(fā)福，此為至當(dāng)不易之理也。其朝山之格甚多，有大龍結(jié)穴，被從山包圍，于穴中不見外洋者，謂之朝山暗拱，主大貴。又有三峰四峰獨秀，又有在穴之左右特起兩山夾耳峙者，謂之左輔右弼，亦是貴格。
◎論樂山
樂山者，穴后拱托之山，正應(yīng)穴場而蓋托者是。凡橫龍穴信凹腦側(cè)腦沒骨等穴，必要有樂山貼身蓋應(yīng)，托帳于后方為真切。若撞背來龍結(jié)穴及穴星起頂者，均不須樂。故吳公曰：“擔(dān)凹攀鞍要樂山，切須貼背以上穴場?！鄙w樂山乃第橫龍枕穴之砂，極關(guān)緊要。其格有三：特樂、借樂、虛樂是也。
特樂者,山峰遠(yuǎn)特前來,挺拔高聳的貼靠在龍穴背后，主驟發(fā)富貴，大旺人丁;借樂者,橫開帳幕貼在龍穴背后,不令龍穴背后空曠，樂應(yīng)有力，福祉雖次于特樂，亦為吉地真穴；虛樂者,既不是特地而來,又不橫繞穴后,而是低陷、躲閃、散亂地分布在龍穴后方,與龍穴相隔較遠(yuǎn),靠不到龍穴上。特樂為上,借樂次之,虛樂則不可用。
至于形象,不必拘泥,山形端然挺立,高大寬闊,能夠帳護(hù)龍穴,不使其背后空缺的為吉。樂山不構(gòu)是否來自龍脈本身,外來之山也可,如果樂山有水流,又繞到龍穴前方,最為尊貴。從龍穴上回頭便能看見樂山,或者在明堂中能看到樂山,最為吉利,但都必須貼靠在龍穴背后,不宜與龍穴相隔太遠(yuǎn)。
其余尚有左樂、右樂、中樂、長樂、低炙、高樂等等，吉兇與以上三格類同。
◎論羅城垣局
羅城垣局,即前朝后托相連于周圍者也。要重迭高聳周圍盤旋,補(bǔ)缺帳空,如城之有女墻垛者,故曰羅城。又如天文三垣星象，各有圍垣之星以衛(wèi)帝座，故又謂之垣局。垣局者，即羅城也。卜氏云：“紛紛拱衛(wèi)紫微垣，尊居帝座；重重包裹紅連瓣，穴在花心?！庇衷唬骸吧酵馍匠懑B，補(bǔ)缺幛空?！庇衷唬骸叭A表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。”賴氏曰“四神八將應(yīng)位起”，楊氏曰“外山百里作羅城”，皆善言垣局之情狀者也。大抵欲其寬大周圓，不知水從何出。朱子曰：“拱揖環(huán)抱無空缺處，宛然自一乾坤。”乃羅城之上吉也。
◎論下手砂
不問西南東北，但去水一邊謂之下手，又曰下臂，又曰下關(guān)。訣云：“有地?zé)o地，先看下臂。”又云：“看地有何難，先觀下手山?！庇衷疲骸拔纯春簖垇聿粊恚铱聪玛P(guān)緊不緊；未看結(jié)穴穩(wěn)不穩(wěn)，且看下關(guān)回不回?！贝说日Z雖淺近俗俚，然至理本不外是。蓋下手砂最關(guān)緊切。有下闗則結(jié)作，無下關(guān)則無結(jié)作。下闗重迭，結(jié)作愈大；下闗空曠，則不須尋地。吳公《地理件目》云：“凡青龍白虎既渾全，美好布法，不問左右，定要下手一山兜乘得上手山過，方是吉地。假如穴前水流倒左，則左為下手，要左臂一山逆水，長于右山，兜住右邊山水。若穴前水流歸右，則右為下手，要右臂一山逆水，長過左山，兜住左邊山水；如此謂之逆闗，乃為吉地，主發(fā)財?shù)?。若下手短縮，兜上手山水不過，其它好處皆不得力，乃是假穴，不可下也?！卑矗骸都俊反苏?，誠為有理。且逆水下關(guān)，謂之財砂，最能發(fā)財。楊公云：“惟有下手救得人，世代不教貧?！绷问显疲骸皢柧绾胃?，下山來相輳。問君如何貧，下山順?biāo)肌！倍抡迷疲骸跋律笆毡M源頭水，兒孫買盡世間田。”萬萬山《何知歌》云“何知人家富了富，下臂重重來抱顧；何知人家貧了貧，下關(guān)空曠不朝墳”是也。大抵逆水砂不虛生。凡見一山迢迢彎曲，逆兜上手水者，便宜尋索龍穴，決有結(jié)作。愚嘗謂“有山逆水不虛生，定為眞龍作股肱。盤桓收截源頭勢，宜于此處覓佳城?！币嘀赶玛P(guān)言耳，學(xué)者審之。
◎論水口砂
水流去處曰水口，水流去處之兩岸之山即水口山。水口無山則水勢直奔而出，陰陽宅均不吉。故必欲有山而周密交織，狹塞高拱，如犬牙相錯、群鵝相攢，或高然聳立，或挺拔中流，或異石如印、如笏、如禽獸、如魚筍、如龜蛇、如獅象、如旗鼓，或排列、或布陣、或橫障如列倉、如猛將當(dāng)關(guān)，或簇集衛(wèi)士之護(hù)駕，或如車馬之盈塞。或如劍森立等等，為水口之最美者也。若更有華表捍門羅星北辰尤為至貴。
倘若砂而順?biāo)卤?，無回頭顧主之意，亦不足取。必須情意顧內(nèi)，步步回頭，橫截逆轉(zhuǎn)，山腳雙又向內(nèi)逆插，則情勢皆真矣。切忌山不周密。山勢走竄，或一山小一山，一節(jié)低一節(jié)，一重遠(yuǎn)一重，于是水口曠闊無關(guān)，旺氣便隨流水飄散，豈能復(fù)結(jié)富貴之穴，縱有龍穴亦發(fā)福不久。不獨陰地不善，陽宅亦如是，貧困蕭條而無富貴。故水口砂最關(guān)利害。凡水口間有橋梁大樹祠廟等，亦馮禍福，倘若被水沖毀或損壞，兇禍有不旋而至埏，尤宜慎之。
◎論華表捍門
凡水口兩岸間，有奇峰高聳，挺然卓立，水從下過者，謂之華表。或一峰在前，一峰在后，參差不對者，而水從中出，亦謂之華表。又或橫攔高鎖，挺然卓立，窒塞水中者，皆華表星也。但要高聳天表，如沖天木星，方稱華表之名。
凡水口有此星，其內(nèi)必有大地捍門者，水口之間，兩山對峙，如門戶之護(hù)捍也。故喜成形，如左日為太陽，右月為太陰，名曰日月捍門?；蛉缙旃摹斏摺ⅹ{象兩岸對峙，皆成大格。有九重、十二重捍門者必結(jié)禁穴。一重二重，亦主王侯、后妃、宰相、狀元之貴。賦云：“華表捍門居水口，樓臺鼓角列羅城。”若非立郡建都，定主為官近帝。張宗道云：“水口之石高萬仞，令人可愛而可畏。”其內(nèi)結(jié)有禁穴，斷無疑矣。
◎論北辰
北辰者,屹峙于水口之間的石山,形狀異大的為北辰,小的為羅星;此星極貴,千不逢一,主發(fā)大貴，非王侯大地未易有此形。古云：“一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名。”又云：“勸君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹(jǐn)守?！鄙w言北辰之極貴，上者多為禁地不輕言，中者亦主王侯宰相之職。但惟居水中為真，若于穴上能見之，反為不吉。
◎論羅星
羅星者，水口關(guān)攔之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然當(dāng)于門戶之間，四面水繞者是也。石者為上，土者次之，要居羅城之外為貴。羅星其形以尖圓方正端扁為美，有首有尾為吉。《經(jīng)》云：“貪巨羅星方與尖，輔弼武曲圓扁眠。祿存廉貞多碎破，破軍尖破最堪嫌。只有尖圓方扁星，此是羅星得正形。忽然四面皆是水，兩山環(huán)合郁然青?！比艋蛩诹_星諸砂被水沖破，或忽崩裂，則此方兇敗立應(yīng)。如疊有奇石高洲忽然露出，則此方富貴驟至，皆應(yīng)如桴鼓。智者見之，可以預(yù)驗休咎。廖氏云：“若還水打破羅星，官敗舉無名。忽然水口洲灘出，士薦官遷秩?！彼谥等绱艘?。羅星在天為火之余曜，又稱火羅、落水火星。羅城外有羅星，龍脈中也一定有火星峰。經(jīng)上說，火星龍始有羅星。羅星的形態(tài)以尖圓、方扁、端正為貴，它的體形一般不大。羅星合格，是結(jié)地的證佐。羅星越多越妙。古人說，一個羅星抵萬山。大抵見有羅星，又合法度，其內(nèi)必有大富貴地。風(fēng)水師認(rèn)為，羅星立于水口能阻擋生旺之氣急流涌去，且能聚氣凝穴。因此，凡為佳城佳地，水流之中必有羅星。
◎砂法全圖
砂法鐘繁多，除上列之外更有五星四維、三吉六秀、天乙太乙、貴人紗帽、槍倉柜庫等等鐘。總之不是山石就是土阜，要穴真則見砂為吉。穴假則砂亦假，雖有其無。庫柜二砂發(fā)福更準(zhǔn)，天馬砂為催官催貴之砂，印金砂官貴之方砂，貴人帶印主貴，紗帽砂亦主貴。蛾眉砂主發(fā)女貴。
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