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答網(wǎng)友“語文教不會”之問
今天有關(guān)注微信公眾號的網(wǎng)友提出“語文教不會”現(xiàn)象，他說他看見過能夠?qū)?shù)學(xué)倒數(shù)第一的班級教到正數(shù)第一的情況，但從來沒看過語文倒數(shù)第一教成正數(shù)第一的“勵志”案例。當(dāng)然，這是建立在大家對語文教學(xué)十分負(fù)責(zé)的前提上的。也就是，可能存在一種現(xiàn)象，有的孩子接受語文知識天生困難，而且可能是“教不會”的。
在我們學(xué)校有這樣的一個學(xué)生，她說話一點(diǎn)問題都沒有，但就是不認(rèn)識字，老師費(fèi)了很大的功夫，她也沒認(rèn)識幾個，但如果讓她背一首詩，老師多讀幾遍給她聽，則她可能就背起來了。也就是，這個孩子對文字符號天生接受很慢。
語言的發(fā)生是一種心理現(xiàn)象。語言的發(fā)生需要調(diào)動大量的心理機(jī)制，比如左腦的大部分區(qū)域，比如發(fā)音器官與大腦的配合，比如右腦的情緒體驗(yàn)與左腦的配合等等，語言的發(fā)生甚至跟視覺、觸覺、味覺、動覺都不無關(guān)系。聲音本來是一種一連串的物理現(xiàn)象，但由于交流的必要，被分成了音節(jié)，這也需要大腦和身體器官的配合。這還是聲音層面的。
語文的學(xué)習(xí)還涉及到將文字符號轉(zhuǎn)化成內(nèi)部聲音，繼而能夠儲存在大腦的過程。這個過程也是很復(fù)雜的。文字符號先通過人的主觀作用形成“表象”，然后再將這個“表象”客觀化，對它進(jìn)行審視、加工、順應(yīng)、同化，達(dá)成理解。根據(jù)洪堡先生的觀點(diǎn)，人類對語言的把握，是一個整體化的過程，也就是對個別符號的學(xué)習(xí)是一個更為困難的過程。
第三，語言的發(fā)生還是一種精神現(xiàn)象。也就是，語言的學(xué)習(xí)既有技術(shù)層面的，更有智力和思想層面的。語言是一種目的，語言是一種世界觀，因此，當(dāng)孩子的精神不能夠控制語言的時候，孩子的語言學(xué)習(xí)也是很困難的。這就告訴我們，教語文，孩子的精神境界很重要，孩子的精神層次很重要，孩子的愉悅感很重要。但是當(dāng)下的語文考試，還是主要考記憶性的知識，答案依舊強(qiáng)調(diào)唯一性。也就是將語文的主觀性當(dāng)成了語文的客觀性。這就更加大了孩子考試考得好的難度（如果這位網(wǎng)友說“教不會”，是傾向于因?yàn)椤翱疾缓谩钡脑挘?/span>
由于語文這些區(qū)別于其它學(xué)科的特殊性，有可能造成語文“教不會”的現(xiàn)象。但，正如以上心理和精神分析，語文可能也并不是“教”會的，因?yàn)椤敖獭笨赡軐?dǎo)致孩子心理和精神的壓抑，語文學(xué)習(xí)更重要的是對心靈的滋養(yǎng)，激發(fā)心靈表達(dá)的需要。
也就是，語文老師要多做一些冶養(yǎng)心靈的工作，比如給孩子詩意的語文生活，現(xiàn)在很多學(xué)校（包括我們學(xué)校）開展小晨誦課程，晨誦就是力求將分節(jié)音的語言文字變成連貫的聲音，這樣的聲音直接作用于人的精神世界，因此對孩子精神世界的滋養(yǎng)是很有好處的。另外，精神世界得以豐富的一個重要途徑，就是多讀課外書。每一個文本就是一個精神現(xiàn)象，孩子只有多感受不同的精神世界，才能形成對自己精神世界的激活和啟發(fā)以至于豐潤。第三，語文老師還可以讓孩子多關(guān)注自己的生活，讓孩子獲得自己的存在感，并且能夠從生活中有所感悟，讓孩子覺得生活得有“經(jīng)歷”。這樣，孩子即使“考試”不好，那可能也算你“教好”了，雖然還不至于“教會”。
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